希腊化也给带来了新的问题，更多的人受到新的冲击，包括经济，心理和道德等方面。很多城市及阶级开始分裂，人们变得迷茫和混乱，理性开始向神秘所转变。乌托邦等虚无飘渺的东西开始出现，人们追求也开始改变。上流社会开始向着高深的哲学思考，下层社会则依靠宗教，当然主要是一些亚洲宗教。亚洲的宗教更适合下层人民，因此许多亚洲宗教在希腊化的同时传入了欧洲，给欧洲造成了重大影响。古典希腊的现世主义和理性主义现在让位于神秘主义和修来世。这个时期，希腊爆发了科学革命般的进步，许多技术出现。这一方面要归结于战争，战争是科技发展的一个巨大动力。战争需要催生出很多技术的进步。战争也给这些技术的传播和交流创造条件。例如亚历山大的政府，给科技和经济创造了良好的环境，并激发人们的潜力。另一方面，希腊更接近美索不达米亚和埃及，更加能兼容并蓄。最后，希腊化国家的马其顿统治者是在希腊学问享有盛誉的气氛中成长起来的，他们慷慨地支持科学研究。他们甚至修建了历史上最早由国家供养的研究院－－埃及的亚历山大图书博物。这个博物馆包括植物园、天文台、解剖室、、实验室等，拥有丰富的藏书。为了获得藏书马其顿统治者甚至不择手段，据估计亚历山大图书馆有大约四十多万册图书。亚历山大还修建了著名的亚历山大灯塔，并以自己名字命名了亚历山大港。

　　日期：2011-06-20　20:47:04
　　埃及的良好环境甚至吸引了整个地中海的人才，包括当时，哲学家、数学家、医生、动物学家、天文学家、历史学家、艺术家、诗人等等。这在今天看来就是早期的人才流失了。埃及成为了希腊文明新的中心，埃及独立发展的时代结束。此时的埃及更加辉煌灿烂，人才济济，文化发达。数学加欧几里希帕恰斯发明了很多天文仪器，并编制了最早的星座图表。托勒密的“地心说”体系在整个中世纪时代仍为人们所普遍接受。阿利斯塔克，认为居于宇宙之中心的是太阳而不是地球。。亚历山大博物馆的埃拉托斯特尼更是计算出与现在地球的实际周长相近的距离。

　　日期：2011-06-20　21:52:33
　　第三节 帝国早期的中国
　　古典文明时期，这是一个非常有创造性的时代。从东方的儒教到南亚次大陆的印度教，到西方的基督教，民主政府和各种帝国体系，这个时期人们思想更加兼容并蓄，思想非常活跃。最明显的例子就是东方的百家争鸣和西方古希腊哲学的思考。中东开始衰落，再也不是唯一的传播中心。欧亚大陆已经形成若干文明中心，这些文明中心开始向周围扩散，形成了自己的文化圈子。整个世界开始联系起来形成了一个整体，而不像原来那样孤立。

　　日期：2011-06-20　22:41:13
　　半隔绝的撒哈拉以南的非洲和抛开与世隔绝的美洲，澳洲，我们只谈以欧亚大陆为中心的世界文明核心地区，即所谓的开化地区。这些进入帝国时期的古典文明，开始形成了以各自为中心的四大部分。东方以中国为核心的东方文明，南方印度次大陆的印度核心区，中东以大河流域和波斯为中心的中东核心区，以罗马希腊为中心的欧洲区，处于边缘的西欧还处于蛮荒时代。这段历史主要是围绕着这几大核心区之间展开的，当然印度和中国相对平静些。纷争主要在罗马希腊及中东两个圈子之间展开，表现为波斯，阿拉伯，突厥等为代表的中东不断与罗马及后继者拜占庭之间的斗争。

　　日期：2011-06-20　23:06:12
　　中国与印度文明的不统一和间断相比，中国文明的特点是统一和连续性。那些野蛮的游牧部落多次侵袭了中国内地，甚至还建立过大的王朝。但是结果很令人惊奇，每次中国都将这些落后的游牧部落同化。这些民族放弃原先的生活方式，逐渐被汉化，直很多民族就这样被同化融合掉了。中国能够做到这点主要是中国相对封闭，先进的中国文化在整个圈子中一枝独秀，没有人能挑战它的地位并与它抗争。其他先进的如印度，中东等外来文化很难入侵到中国，即使像佛教那样顺利进入中国的外来文化，也被中国特色化了，并一直受到中国朝廷的严密控制。佛教在历史上就没有占据过主导地位，中国至今仍是世界上最大的无教区。当那些传教士很惊讶的看到这一现象，认为这里是上帝赐给他们的传教区。他们虽然试图进行发展，但是很少能获得大的成功。

　　日期：2011-06-21　08:02:43
　　中华民族在历史上一直保持着文化的统一性，我们对待那些历史要从文化角度去区分而不是政治和民族角度。区分一个朝代要用文化划分，而不是他属于哪个民族。与印度不同，中国的具有很强的统一性和认同性。这种统一性在政治上表现得尤为突出，中华民族特别是汉民资具有极强的民族认同感和国家认同感。中国具有极强的现世主义，中国更加注重家族和国家，更加注重伦理道德。这种对现世的强烈偏好为政治组织和政治稳定提供了一个坚固的、根本的基础。这个基础上出现了中国特有的先进的考试制度，这种制度要比欧洲早得多。那些知识分子能进入统治阶层。中国的官员更具有文化和素质，也更加能够加强历史朝代的稳定性，当然这些知识分子懂得知恩图报。

　　日期：2011-06-21　09:08:10
　　这段时期从东周开始，东周时期（公元前771－256年），周朝开始衰落。周朝进入动荡不安的时期，那些诸侯国打着尊王攘夷的旗号互相征伐。这个时期是混乱的，但是在思想上是活跃的。乱世出英雄，在这个动荡的年代，思想激荡，诸子百家纷纷登上历史舞台。最具代表性的是儒、墨、道和法家。最终法家更适合那个时期，秦朝利用法家思想建立了庞大的帝国。秦的灭亡给社会造成了重创，因此道家被采纳，汉朝初期采用黄老思想修生养息。随着社会的稳定，儒家更加适应统治阶级，成为了主要流派，一直延续到现代，甚至今天，我们仍能从身边看到儒家影响的痕迹。儒家占据了主导地位，道家衰落下来。但是道家因为其本身的特性，仍是历史的一个比较大的流派，而且在道家历史上还产生了中国土生土长的道家，他们尊崇祖师老子，即使今天道家仍具有很大的影响力。当然中国的祖宗崇拜和伦理也占重要地位。

　　日期：2011-06-21　10:20:34
　　说道儒家不能不提它的祖师爷孔丘孔老二。儒家的创始人孔子鲁国人，提倡儒家学说。为了实现他的政治理想，他周游列国，但是没有国家真正采纳。他转而从事教育，为中国教育事业做了杰出的贡献，从某种程度上也毒害了中国两千年。儒教促成了中国的辉煌，也造就了中国的不思进取和落伍。当然不能完全归咎于儒家，但是儒家起码应该负一定责任。

　　日期：2011-06-21　11:17:27
　　这个时期是历史大变革时期，变革的动力还是因为生产力的发展。生产关系要适应生产力，那个时期铁代表了最先进的生产力，铁的出现，让中国人从黄河流域扩展到长江流域，而且还促进了农业和商业，手工业的发展。经济的发展促使货币出现，繁荣的商业和城市带动了社会变革。中国进入了所谓的封建时期，当然不是西方定义的封建时期。因为西方学者一直认为只有欧洲进入了封建社会，是一种特色。世界大部分是帝国，因此我们称早起的帝国时期叫古典时期。我们必须承认中国是封建社会，否则与马克思的理论相悖，因为没有封建社会中国怎么进入资本主义社会，进而进入共产主义社会。这样马克思历史体系就崩溃了。当然，马克思自己也承认东方具有特殊性，这个咱不去讨论。

　　日期：2011-06-21　12:33:26