天色渐渐大亮，只见一人骑着一匹光板木鞍马向营地跑来，此人正是博尔术。铁木真既高兴、又担心，捶胸搓手，劈头就问：“长生天知道你们的遭遇，博尔忽、窝阔台他们在哪里呢?” 博尔术叙述了他们昨天的作战经过：当桑昆发起进攻时，他与博尔忽保护着窝阔台冲入了敌阵。忽然，博尔术的战马被敌人射倒。正在危急之际，桑昆被术赤台射中，王罕的人马大都集中到桑昆周围，其他地方的敌军大大减少了。博尔术发现一匹驮马，背上的驮子已经倾斜，于是他斩断绳索，卸下驮子，骑着这匹光板鞍马，依着踪迹找来了。由于当时他与博尔忽等失掉了联系，因此他并不知道窝阔台、博尔忽的下落。

　　铁木真心存一线希望，继续耐心等待。又过了一会儿，只见一匹马向营地跑来。远看，马上只有一个人；近看时人下又有两脚步垂着；等到来到近前，才发现是窝阔台、博尔忽迭骑在马上。博尔忽嘴角带着血。原来，昨天冲出重围后，窝阔台被射中脖颈，跌下马来。博尔忽乘天黑将窝阔台抱到一个僻静的去处，用嘴吸出壅血，抱着窝阔台歇息了一夜。天亮后，二人才骑在一匹马上来寻找部队。

　　铁木真见此情景，心痛难忍，两眼落泪，立即命人点了一堆火，烧红一把铁剑，将窝阔台箭疮烙了，这是古代蒙古人治疗刀箭等外伤的一种传统疗法，目的是高温消毒、防止壅血化脓。随后派人寻找饮食给窝阔台等人吃。部下担心敌人追来，心神不定。铁木真为了使窝阔台等稍事休息，坚持暂不前进，鼓励将士们做好战斗准备。
　　这时博尔忽才告诉铁木真：当我们离开战场时，发现西方尘土飞扬，敌人已经沿着卯温都儿山南，向红柳林方向撤退了。铁木真为了防止王罕军再来追袭，休整了一会儿就下令继续撤退。
　　铁木真一边撤退，一边收集部众，清查人数，发现还有四千六百余人。为了解决饮食问题，将士们只能边撤退边狩猎。当时畏答儿金疮未曾痊愈，铁木真与他分手时特别告诫他不要追逐野兽。但畏答儿身为一军主将，不愿坐享其成，多次参加狩猎。在一次追逐野兽时，战马跑得太快，结果引起金疮崩发，不幸牺牲了。
　　由于札木合等人的挑拨离间，王罕、桑昆背信弃义，向铁木真发动了突然袭击。昔日的亲密战友终于变成了不共戴天的仇敌。哈兰真沙陀之战铁木真部虽曾英勇抵抗，但毕竟受到重大损伤，为了保存实力，铁木真决定放弃营地，向东转移，暂时避开与克烈部的战斗。
　　日期：2010-07-20　08:47:06

　　第十二计 顺手牵羊 ——收服弘吉刺部
　　　顺手牵羊　比喻不费劲，乘机便得到的。现多指乘机拿走人家东西的偷窃行为。
　　【按语】
　　大军动处，其隙甚多，乘间取利，不必以胜。胜固可用，败亦可用。　我方要善于捕捉时机，伺隙捣虚，变敌方小的疏漏而为我方小的得利。
　　【故事】

　　1203年，成吉思汗和义父王罕在哈兰真沙陀展开大战，双方各有损伤，成吉思汗为了保存力量，休养生息，决定撤离战场。
　　成吉思汗率领军队北撤，很快就要到达捕鱼儿海子(今贝尔湖)。他打算在这一带扎下营盘，利用呼伦贝尔草原的优越条件，迅速医治战争的创伤。但在合勒合河流入捕鱼儿海子的人口处，有弘吉刺部的帖儿格、阿蔑勒等氏族往来游牧。他们对一路撤退的蒙古军究竟会采取什么态度呢?是友好还是敌对?成吉思汗并不清楚。这是他能否在此地立足的一个首要问题。

　　蒙古乞颜部本来就与弘吉刺部有姻亲关系，成吉思汗的母亲和夫人都出身于弘吉刺部。当年，成吉思汗九岁的时候，父亲也速该带着他前往弘吉剌部说亲。当走到扯克彻儿山、赤忽儿古山间时遇见了一个男人，他叫德。 后来成吉思汗起兵，赐给他一个尊号“薛禅”，是智慧的意思，因此后人称之为德薛禅。
　　德薛禅一看到小铁木真，便对对也速该说:“你这儿子可是个目中有火，面上带光的孩子啊!昨夜我梦见一只白海青抓着日月落在我的手上。我曾对人讲过，不知此梦是什么吉兆?如今，你领着儿子来到了这里，我的梦便有了答案。”
　　德薛禅接着说道:“我们弘吉剌部从来都是：
　　女儿世代是绝色美人，女婿争着要倒插上门。
　　争抢土地从不参与，只养女儿脸蛋艳丽。
　　让你们做大汗的公子哥， 接我后妃女儿坐上高车。

　　驾着黑色的骆驼， 傍陪在主子宝座。
　　争抢奴隶从不参与，只养女儿脸蛋艳丽。
　　女儿坐上蓬车，驱赶青色骆驼，嫁女送到可汗宝座，并肩坐在主子旁侧。
　　我们从来就是：
　　夫人有屏风遮羞，女儿有丫环侍候；
　　女儿世代是绝色美人，女婿争着要倒插上门。
　　我们男儿只是看守家业，女子全都羞花闭月。
　　我有一小女，请到家里看看!”

　　说罢，领着也速该朝家里走去。
　　也速该前去一看，他的女儿果然貌美，名为孛儿帖，长铁木真一岁。也速该便于第二天向德薛禅提起了亲事。德薛禅说:“虽然，多次求婚才答应则显尊贵，刚一求婚便予之则轻贱，但是，女儿之命必在你家，请把你儿子留下便是了。”
　　在与札木合等东方各部的斗争中，弘吉刺部实际上倾向于成吉思汗，因此曾给他递送军事情报，后来成吉思汗的岳父德薛禅所在的那个氏族这时也投靠过来。为了建立一个巩固的根据地，成吉思汗派术赤台率领兀鲁兀惕、忙忽惕人去招降弘吉刺部的这两个氏族。
　　临行前，成吉思汗对术赤台说：弘吉剌百姓自古以来很少参加各部的争战，只以甥之貌、女之色与他族结亲。你们去后，如若他们不起来反抗，你就招降他们；假如他们不接受招降，你就征服他们。
　　术赤台遵照成吉思汗的意图，先派遣一个使者到弘吉刺部，对他们说：“过去我们互称兄弟和姻亲，你们照规矩享有母舅的权利，如果你们同我们友好，我们就做同盟者和朋友。如果你 与我们为敌，我们也就与你们敌对。”

　　弘吉剌人做出了希望友好的表示，术赤台的军队一到，他们就全部归附了，蒙古部得以安营休息，以消除一路上的疲劳。
　　日期：2010-07-22　11:04:00
　　第十四计 借尸还魂——投靠克烈
　　借尸还魂，迷信人认为人死后灵魂可附着于别人的尸体而复活。后用以比喻已经消灭或没落的事物，又假托别的名义或以另一种形式重新出现。
　　【按语】

　　换代之际，纷立亡国之后者，固借尸还境之意也。凡—切寄兵权于人，而代其攻宁者，皆此用也。
　　【故事】
　　青少年时期的铁木真，由于父亲早亡，部属背叛。一直过着一穷二白的日子，经常风餐露宿、衣食难继的日子，但弘吉剌部的德薛禅仍然履行少年时期定的婚约，将女儿孛尔贴嫁给了铁木真。
　　在孛尔贴的嫁妆里，有一件珍贵的黑貂皮大衣，是当年英雄的忽图剌汗去世三周年时，德薛禅用了九天九夜，刻下了九十九个契丹字的祭文。为了酬谢德薛禅，蒙古人用九张黑貂皮缝制的红面战袍，赠给了德薛禅。孛儿帖结婚时，德薛禅夫妇又把这件貂皮端罩送给了铁木真，希望铁木真继承忽图刺汗的遗志，干出一番轰轰烈烈的事业。根据当时的风俗习惯，这件结婚的礼物应该送给女婿的父亲，铁木真便把这件大衣孝敬给了义父脱斡邻勒