－－所谓“树”，实际上指的是“建木”。建木长在天地的中心，到了中午，太阳照在它的顶上，它的影子一点也看不见；站在树下大吼一声，声音马上会消失在虚空之中，四面八方连一点回响都没有。建木的形状也很奇怪，细长的树干笔一样直挺挺钻入云霄，两旁一点技条也不长，只是在树的顶端，才生了些弯弯曲曲的树技，盘绕起来象一把伞盖，树根也是盘曲交错的。如果把它的树干一拉，就会有扯不断的树皮剥落下来，象缨带又象黄蛇－－这是只有神，才能上去的。

　　眼下，混沌大师采取的是第二种方式。你看他，“嗖”的一声，缘着建木，一下子便窜进天堂去了。
　　撇下了个垂头丧气的羊元，拖着沉重的脚步，没精打采地回去了。
　　日期：2010-02-16　08:12:52
　　2月16日
　　１5．被拥为炎帝

　　其实，神农氏姜烈山，虽然长着白白的面孔，个子又高又精瘦，很像个农村的教书先生，但他并不是“书呆子”，他为人民干了那许多好事，又肯接受群众意见，部属和人才当然是多多的了。这天，军师伯陵说：“这世界太乱，需要一个能人来统一 ，以维持一个各部落人人都能接受都有利益的制度，来为人民造福－－主公，你看，对不对？”

　　“对，对！”神农氏连忙点头。
　　伯陵问：“主公，你说，眼前能担当此任呢？”
　　神农氏摇了摇头说：“不知。”
　　伯陵道：“这个人就是你呀－－主公，你说，当今之天下，谁能有你这样的威望和号召力呢？”
　　神农一想，确是，便问：“你有什么打算吗？”
　　伯陵说：“要得天下，主公不仅要发展生产，还得带领族人，强身练武才是－－此须从主公自己开始。”
　　怎么个练法？先得有武器。神农会用褚鞭抽打药草试其毒性，于是，神农自己便以一条褚色的神鞭为兵器。其部下－－蓝面孔的军师伯陵，使一长柄、尖端有刃、用兽角制就的长矛；白面孔的大将司正，使一把用竹木做成、长一丈二尺、呈八棱形而头尖的殳；青面孔的大将高甲，使一柄戈，石制，象宽刃的大匕首，用以钩啄敌人；还有，褚脸膛的大将太乙，使一杆长枪，等等。众人天天练习武艺，实力越来越强大了。

　　于是，烈山开始发展势力，初从渭水，后沿黄河东徒，太行山之西南部的汾河流域也成了他的属地。接着，烈山的势力又向东，越过太行山，及至河南西部、河北中部、河南东部及湖北北部。一路上，众部落归顺，因而名扬天下，继而准备东登泰山。
　　这可来了问题－－因为这是他的弟弟姬轩辕的领地呀。
　　怎么办？神农氏不想前进了。
　　军师伯陵说：“主公，作大事得天下者，应以万民为重，怎能以个人的亲情来决定自己的进退呢。”
　　神农氏听从他的意见，继续前进，直至泰山曲阜。

　　结果，姬轩辕因自己的势力较小，而不敢有异议。只好退至北方，即黄河和济水之间的浊陆地带－－即当年混沌被父母抛弃的那个雷泽边的浊陆。
　　日期：2010-02-17　06:52:07
　　2月17日
　　泰山之上。
　　伯陵对神农氏说：“主公，今已得天下矣，请登基称‘帝’。”

　　－－原来，此前的“主公”即部落首领都称“氏”－－这“氏”字，即“小山坡下的小头头”之意。伯陵觉得，神农氏已得广大的天下，叫“氏”，太不过瘾了，建议称“帝”－－这“帝”字，含有“上帝”、“天神”、“最高统治者”的意思。是上层的，崇高的。因神农氏崇尚“火”，所以叫“炎帝”。
　　姜烈山是三十岁那年登基称“炎帝”的。
　　炎帝神农政权的统治区域，鼎盛时期——南至交趾（今越南中、北部地区），北至幽都（今北京市一带），西至三危（今甘肃敦煌市东南三危山），东至谷地（今东海沿岸地区）。这是中国远古时代有文字记载的华夏第一次大统一，东西南北大小数千个部落共尊炎帝神农氏，史称“万国共朝”。虽然这种统一只是一种表面的形式，但也足以证明炎帝神农氏政权当时的影响之大，范围之广了。

　　炎帝“登基”，照理该创新曲“以享天帝”。伯陵说：“有一位叫做刑天的大臣，生平酷爱艺术，是一位音乐家，曾作过一支乐曲，叫做《扶犁》，还创作过一首诗歌，叫做《丰年》，总的名称叫《下谋》－－从这些歌曲的名称中，可以想见是正面歌颂人民生活幸福快乐的，正适于登基大典时‘以享上帝’。”
　　炎帝欣然同意。
　　登基的仪式并不太隆重。
　　当然，此等大事必须向天帝祷告，以表示是禀受天命，而为天下盟主的－－这事本该请混沌大师主持，但混沌大师不在，只好由别人代理了－－至于羊元，不知怎么的，竟没人想到他。
　　登基时，炎帝慎重地说：“大家记着，火就是朕，朕就是火！每天早晚出现在太阳旁边的大火星，就是火神所在之星，就是朕的帝星！”
　　因此，炎帝设有专职的“火正”之官，专门观测大火星的出没情况。同时，籍以观测四季－－例如，当这个大火星初昏时分出现在正南天空中的时候，夏季也就要到来了。
　　炎帝封姜原为皇后，伯陵为军师。各部属皆有封赏。

　　由于炎帝对大地，对农业和医药的伟大贡献，既是农耕之神又是医药之神，后人便尊称他为“地皇神农氏”－－是继“天皇伏羲氏”之后的地皇！
　　这下子可把那个羊元的鼻子气歪了：“好，好，好！你姜烈山居然不把我放在眼里，敢不请我去主持！我看你这‘炎帝’宝座能坐得安隐吧！等着吧－－新账老账一起算，早晚我叫你好看！”
　　当然，炎帝怎么也没有估计到，只因他的这一“忽略”，竟引出了人间几十年血雨腥风的大争战。
　　日期：2010-02-18　07:14:30
　　2月18日

　　16，祭天颂日
　　混沌从天庭“汇报工作”完毕，回来了。羊元立即向他汇报姜烈山称“帝”之事：“他姜烈山太不像话了－－‘称帝’这么大的事，竟敢不通过大师，自作主张－－即便找您找不到，他晚些时称帝不行吗？我看姜烈山这小子，根本没把你这个‘大师’放在眼里，孰可忍，孰不可忍？”
　　混沌不回答，只是皱起眉头，愣了半天，却又自言自语道：“得天之道，得天之道，天之子，天之子，太阳神，太阳神！谁能得天之道？谁是天之子？谁能当地上的太阳神？谁？谁？谁？”
　　混沌大师决定在山脚下的曲阜建一个大“社”，举行一次隆重的“祭天大礼”－－籍以宣扬“得天行道”。
　　混沌打扮得很整齐，带着高高的帽子，穿着宽大的麻葛袍子，拖着长长的带子。古铜色的丰腴饱满的圆而长的面庞很庄重，略为突出的鼻子很端正。

　　举行祭天大礼的所谓大“社”，是建在露天场所的一个方坛。这方坛，无屋顶，只有四边的墙和门。为什么没有屋顶呢？原来是为了得到霜露风雨，以达天地之气啊－－只有亡国之社才建屋顶掩盖，不受天阳呢。
　　社坛上有以土堆起的一个高冢，并且设置了“石主”－－作为社神象征的一块巨大的神石。
　　混沌说，这就叫“太阳石”，天帝就是太阳神。
　　祭天大礼从入夜开始。大社的四圈围着大堆大堆的松枝，向外伸延开来，似阳光呈放射状。然后，一齐点燃，让熊熊烈火一直燃烧到黎明。在这期间，混沌大师的学生们在羊元的带领下，反复咏唱着：
　　“天帝之光华兮，璀灿太阳。天之诸神明兮，以一为上。

　　吾祭天地人兮，有道居首。统一为至尊兮，世界同唱。”
　　日期：2010-02-19　06:44:46
　　2月19日
　　将近拂晓时，祭天大礼正式开始了。人们的脸和上身涂了些白色的粘土，用以象征太阳的白色。人们的手中拿着用羽毛装饰的舞棒，围着火堆，排成紧密的行列舞蹈。大家从东到西来回移动，以此模拟太阳的运行－－虽然火堆的热度烫人，但是舞蹈者们却毫不畏惧，反而争先恐后勇敢地接近它，争着用火点燃他们手中的羽毛，高高地举起，以象征新太阳的诞生。随着舞蹈，“天帝之光华兮”的欢乐歌声和呐喊声响彻原野。