孔子是个私生子。有的同学听说私生子几个字就眼冒绿光，哇，圣人！哇，私生子！却不知上古的那些重量级人物里，有几个不是私生子。孔子是私生子，秦始皇是私生子，刘邦是他妈梦见个金甲神人然后说怀上了的，其他还有什么看见了个大脚印踩上去，或者在野外吃了个鸟蛋的，这种故事只合去骗骗上古的人，难怪舜的老爸一心想把舜弄死，而刘邦在老爸要被项羽煮了的时候说，咱们是结拜兄弟，我爸也是你爸，你要煮了咱老爸，也分一碗给我好了。古人婚姻未必自主，自主的婚姻也未必幸福，但私生子却必定是两情相悦，哦，恋奸情热而生，其基因或者更为优良也未可知吧。孔子父母是不合礼法而结合的，他母亲到死也不告诉他父亲葬在哪里。

　　孔子还是个孤儿，三岁丧父，十七岁丧母。武侠小说告诉我们，要想成为一代大侠，最好是个孤儿——现在有女生择偶条件为 “有车有房，父母双亡”，看来也不是没有道理。孔子无疑符合了一代大侠的先决条件，但孔子并没有沿着武侠剧的角色发展下去，而是沿着励志剧的路线，告诉我们，即使是私生子，即使是孤儿，即使生在一个投胎是第一生产力的年代，仍然不要放弃，上流社会在向你招手呢。

　　十七岁丧母的孔子就一边打工一边学习，他做过仓库保管员，养过牛羊，当过会计，他养的牛羊个个膘肥体壮，做的账本没有一笔差错。而他的学问也越来越大，成了远近闻名的博学的人，甚至那些上流社会的人也要向他请教那些繁文缛节。但孔子的理想并不止于此，他要对三代的文化做一个总结，他要给这个据乱之世开个药方。
　　孔氏药方第一个字就是“仁”。仁者，人也，人才是这天地之间最最重要的，“未知生，焉知死”，“未能事人，何能事鬼”，有一次马棚失火，孔子第一句话就是，伤了人吗，而不问马。套用萨特的话来说，就是，“儒家主义是一种人道主义”。孔子的理论里，很少关心宇宙的起源，终极的价值，他只关心人事，或者说，他只关心这些东西对人的影响，咱们中国人只会拉家常而很少关心宇宙自然，可能也是因此吧。

　　仁者爱人，那么如何才能“仁”呢，孔氏药方的第二个字就是“恕”。恕是什么呢，最基本的是“已所不欲，勿施于人”，人要换位思考，如果你自己都不希望的情况，就不要强加在别人身上，坐在车子里的，要站在路人的角度思考，玩劈腿的，要想想同样的情况换在身边人身上，你能不能接受。更高级的则是“已所立，而立人，已所达，而达人”，就象孟子说的，你喜欢音乐不是，但是一个人欣赏好，还是大家都能欣赏音乐好呢。

　　儒家是用同情心来“让世界充满爱”的，而如何来培养这种同情心呢，这就是孔氏药方的第三个字“礼”。“道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德，齐之以礼,有耻且格”，如果一个公司只是靠种种规章制度，罚款，打小报告来约束员工，那么员工所能做的就是尽量避免惩罚，而在惩罚所达不到的地方，除了把活儿做的尽可能少点没有别的可想，但如果一个公司努力培养一种文化，一种习惯，一种风俗，让员工知书达礼，有荣誉感和归宿感，那么那些偷工减料挖墙角的，都会遭到大家鄙视而呆不下去。

　　所以孔子很重视教育，孔子是开放平民教育的第一人，他“有教无类”，学费只要十斤干肉。后世看见学堂挂孔子像，就斥为封建余孽，却不知学堂挂孔子就好比木匠家挂鲁班，无非鲁班是木匠的祖宗，而孔子是教师的祖宗罢了。
　　按理说，这是一个很理想的路线图，但却处处碰壁，“惶惶如丧家之犬”，因为孔子走的是上层路线。孔子的路线图太慢，“为邦百年，亦可以胜残去杀矣”，虽然三年可以小成，但要一百年才能大成，后患又多，虽云礼治，实际上还是要依赖人治，“其人存则其政举。其人亡则其政息”。走上层路线，又有哪个统治者能采用呢，不过是装装门面，以表示自己尊重专家罢了。小国担心的是不被大国吃掉，大国胃口正好着呢，至于老百姓是“免而无耻”还是“有耻且格”，又有什么关系。

　　孔子最后十年是在讲堂书斋度过的，除了继续其教育事业外，就是修订六经，而最重要的一本，就是《春秋》。《春秋》实践了孔子的“正名主义”，什么是对的，什么是不对的，什么是该提倡的，什么是该鄙视的，什么是荣，什么是耻，都在这本书里，都在这本书的书缝里，此之谓“春秋笔法”，所以孔子还是影射史学的祖宗。孔子后来说，后人知道我，是因为这部《春秋》，后人骂我，也是因为这部《春秋》。

　　几十年后，还真有一个人向孔子叫板，那个人叫墨翟，一场口水大战风雨欲来。
　　日期：2010-11-15 19:23:00
　　二 侠客墨子
　　墨子和孔子一样是苦水中泡大的。但就象所有的狗血武侠剧情一样，两个一样贫苦出生的孩子，总是一个刻苦努力，终于成了人中龙凤，做了百姓爱戴的清官，而另一个一直在底层打拼，混成了绿林黑道的大哥，终于有一天，那做了大哥的被做了清官抓住，你杀了我吧，我不会杀你的，你杀了我吧，我不会杀你的……
　　不过墨子和孔子是不会有这样的机会的，因为墨子出生时，孔子已经死了，正如孟子出生时，墨子已经死了，儒墨这场口水大战，是一场真正的跨世纪跨时空的大论战，并把一大批的“子”们拉下水，其口水之烈，直与舜禹时那场大洪水相比，后人称之为“百家争鸣”。

　　墨子的出身比孔子更不好，孔子三岁丧父，但墨子的父亲是谁都不知道——至少我们不知道。孟子说墨子“无父”也许是真的，孔子坚持父子之亲，坚持三年之丧，也许是因为失去了才知道珍惜，而墨子也许根本就没得到过。孔子虽然家境不好，至少也是个贵族的破落户，而墨子这个姓，有人说是因为受了黥刑，是从“那地方出来的”，也有人说，墨者黑也，翟者狄也，是个皮肤黑黑的少数民族。这样的出身，在那投胎是第一生产力的时代，其走上层路线的希望渺茫可想而知。

　　不过墨子也没打算走上层路线，孔子周游列国推销仁政，孟子在梁惠王齐威王那里大谈“王道”，而墨子周游列国，只是救弱敌强，行侠仗义。孔子是教书匠第一人，而墨子则是侠客第一人。
　　按理说，墨子这样一个侠骨柔情的人，狗血剧情应该孔子比更多一些吧，但老实人孔子还有段“子见南子”的暧昧，“古琴弦里说相思”，而墨子却连老婆儿子都不知道是谁。虽说可能是因为墨子以大禹为榜样，太过节俭，太过勤苦，不爱艺术，不图享受，毫不利已，专门利人，但更可能是因为墨家实在是消亡得太快太彻底了。唉，人比人气死人，想当年，“天下之说，非归杨，则归墨”，“礼乐灭息，圣人隐伏，墨术行”，“世之显学，儒墨也”，墨家俨然是儒家的第一对手，墨子俨然是天下第一大帮的首任帮主，数百年间，竟消没无闻。汉代司马迁修《史记》，孔子洋洋一篇“世家”，与齐晋等诸候并列，而墨子只有区区二十四个字。“其兴也勃焉，其亡也忽焉”，不仅是写朝代兴亡，也似乎是在为墨家作注。