大阴阳家邹衍首先用其解释历史，搞出了五德说，邹衍说朝代的更替是符合五行相生滴。不过后来的阴阳家发现，朝代的更替真的不是一样一样滴呀。有一种叫唐虞揖让，就是咱做大哥多年啦，娃儿们还小，怎么看也不是混江湖的料，不如找个厉害又靠得住滴兄弟，把帮里的事都交给他。另一种叫汤武征伐，咱虽然做大哥多年，娃儿们虽然不成器，但也不想把亲手打下的家业交给别人哪，只好拼着老命做下去，终于有一天给对手放倒，一条街的铺面都改了姓。所以后世的阴阳家就说啦，唐虞揖让嘛就是五行相生，而汤武征伐则为相克，但也奇怪，后世的朝代更替还真的按着五行相生相克。比如明朝的朱皇帝，明教红巾军起家，明教出于拜火教，红巾军为红，红属火，朱皇帝，姓朱，朱者赤也，也属火，又是由南伐北得的天下，南方属火，自然是火德无疑，所以代明的自然应该是土德或水德，可李自成国名大顺，与土和水都不沾边也就罢了，居然自称西夏李元昊之后，那西夏是什么德性，西夏自称金德，尚白，南火克西金，不是自找晦气么，在北京城呆不下，又想定都西安，西方属金，还是自找晦气。况且从王莽开始，凡汉人之间的朝代更替，统一战争不算，都是唐虞揖让，无一例外，李自成正该立个朱姓的三岁小儿做皇帝，先定了天下，再慢慢地禅让过来，却学那汤武征伐，大违汉人的河蟹文明，又是失算。张献忠就更不用说了，自称大西王，一对难兄难弟。那皇太极就聪明得多，他老爹取国名后金，也是自找晦气，给大炮轰死，他改名为清，明着说是和明修好，却一步步地把明朝克死，否则以那点家底，又哪里能吃得下一个大明的江山呢。

　　西洋人搞历史就象搞哲学一样一根筋，既然提出鸟神马辩证法，就应该知道世界是相对滴，却又想一步到位建立人间的天国，终极滴社会，却不知道世上怎么可能只有上帝而木有撒旦，又怎么可能只有天使而木有魔鬼，怎么可能只有善而木有恶，当你把通往天堂的一切障碍都打倒的时候，天堂离地狱也就不远了。中国人就不干这样滴傻事，从不追求人间天堂，只讲六十年一甲子，只讲治乱循环，分久必合，合久必分。唐虞揖让三杯酒，汤武征伐一局棋，古今多少事，都付笑谈中，多么的河蟹。

　　但阴阳五行的用处不仅在此，它包罗万有，能解释世界的万物，汉儒用阴阳五行来解释经，宋儒用阴阳五行来解释理，道家用阴阳五行来解释道。儒家的五常，音乐的五音十二律，星象的天干地支二十八宿，中医的五脏六腑十二经，其他神马五器五事五帝五祀等等等等。从班固的《汉书》开始，多数史书都有专篇《五行志》。秦汉以后，阴阳五行为一切理论的理论，涉及政治，军事，农业，星象，伦理，艺术，宗教，为各学科的总枢。

　　比如红楼梦中贾雨村先生就把那些牛人的出处归结于邪正二气，天地之间有邪正二气，正气当道，就是大仁大义，邪气当道，则为大奸大恶，但假如二气互不相容呢，不能做仁人君子，也不能做大奸大恶，该怎么办呢，如果是富贵人家，就是情痴情种，如果是清寒的人家，就是逸士高人，如果连清寒的人家也不如，人家也断不会甘心居人之下呀，所以也一定是奇优名倡。

　　再比如咱们中国人讲究天人感应，天人合一，逆天不祥，所以春是不能行秋令，冬是不能行夏令的，比如孟春得夏令就会“雨水不时，草木蚤落”， 仲夏行冬令，就会“雹冻伤谷，道路不通，暴兵来至”，孟冬行春令，就会“冻闭不密，地气上泄，民多流亡”，一时也说不尽。所以杀头这种事，就只能秋天进行，这才符合客观规律，人与自然共建河蟹宇宙。哪象罗马人，居然在一年的结尾，在二月处决犯人，虽然因此把二月减少一天，再减少一天，但是有神马用呢，大过年的，做这种事体，不晦气么。

　　还比如我们的朱熹先生最提倡实践出真知，主张“格物致知”，要观察，要思考，要研究，比如他观察到了一些山石的断层面有海洋生物的化石，就很英明滴指出，这说明了阴尽成阳，阳尽成阴，五行相生相克相乘相侮，事物总是在不断的向对立面转化，所以沧海能成桑田。换成头脑一根筋的西洋人，一定要是不停的到处跑呀挖呀砸呀拿回用水洗呀用灯照呀，花几十年时间得出一个地质变化滴结论，哪有阴阳五行理论这么轻松，讨巧，而又正确，不出户，而知天下。

　　不过，阴阳理论用得最多还是两个领域，一个为术数，一个为中医。
　　日期：2011-2-9 18:48:00
　　二十八 最聪明人玩的游戏
　　曾经有人说过围棋是最聪明人玩的游戏，又有人说，“真所谓棋力酒量恰像个前生分定，非人力所能增减也”。是的，围棋的规则比起中国象棋或国际象棋要简单得多，只有黑白二子，最后谁围的地方多就赢，但恰如阴阳二气的千变万化，这个和阴阳理论关系最为密切的游戏也最为复杂。看上去似乎谁都能学会，但即使在深蓝已击败国际象棋大师的今天，计算机仍然拿围棋无可奈何。因为围棋不是仅仅通过计算来取胜的，也不是靠背定式就能成功，更不是仅仅是会吃子，而要有对“势”的理解。黑白两种力量在棋盘上的变化恰如阴阳二气的消长，而有一种手法就叫做“长”，有一种战术就叫“侵消”。理解了“势”与“地”的消长和转换，棋力才能更进一层。但是最高的境界是什么样子的呢，谁也不知道，听说古代棋手一品称入神，二品谓坐照，最聪明人玩的游戏，真是不虚。

　　但是以阴阳五行理论为基础的中国文化，又有哪一样不是给最聪明人玩的呢。中医，一百年里，妙手回春药到病除的也就那么几个。而另有一样，其神秘面纱又远在围棋和中医之外，那就是术数。
　　《汉书.艺文志》把术数分为六类。一为天文，就是三垣二十八宿那些东东。二为历谱，就是历法正朔的那些事儿。三为五行，主要是五德终始天人感应之类，不过也有些“风鼓六甲”“文解六甲”的书，不知道是不是后世的奇门之术。四为蓍龟，就是拿着个乌龟壳或一把蓍草用周易来占卜。五为杂占，占梦的比较多，也有些教人怎么求雨怎么除怪怎么种树怎么养鱼。六为形法，主要是相面风水。这大概是那时的术数概况，不过形势推移，秦汉之时，五德终始灰常流行，而很多年以后，却很少有人去理会了，那些都是帝王家事，与平头百姓木有多少关系，倒是先秦两汉不太流行的命理风水之类，在很多年以后却风生水起。后世的《术藏》则有卜筮、堪舆、命理、相术、占梦、择吉六种，但涉及却有天文、历法、算学、星占、六壬、太乙、奇门、占候、卜筮、命理、相法、堪舆、符咒、择吉、杂占、养生、房中等等等等。

　　不过闲话休提，还是看看这些术数都是神马一回事吧。
　　天文很好理解，因为洋鬼子也有所谓“占星术”，大致是把天上的星星分成许多名目，然后根据其变化规律，还预测一些事情，可以说，自从埃及人发现天狼星的出没与尼罗河上的惨案，啊不，尼罗河上的泛滥关系非比寻常，灰常暧昧之后，夜观星象就成了神秘人士的日常活动，直到最近还有个著名足球教练，听说也是经常夜观星象的。