计篇，“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。有童鞋就要说啦，这不是废话吗？但孙武说，不是废话。神马叫“计”，计就是决策，你这么做而不是那样做，会导致神马样的后果，你想过没有，你准备好了木有。打仗是一件大事，可很多人就是不把打仗当成一件大事，或者嘴上当成一件大事，而心里没有，他们没有想过，或者说，没有在意过，打仗是会死人滴，而人死了是不能复生滴。所以孙武不仅开场说，后面还要说。有哪些人没有把打仗当成一件大事呢？“将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。凡此五者，将之过也，用兵之灾也”。将军一心求死，一点都不考虑死滴问题，那他一定会死滴，而且会让其他人跟着死。将军一心求生，那他的确会生，但会在俘虏营里生，而且让其他人也跟着进俘虏营。将军沉不住气，就容易被激怒，派几个会骂人的在阵前骂骂他就好啦。将军老是自命清高，自诩廉洁，那么敌人只要想办法侮辱他的清名，就可以牵着他的鼻子转。将军有妇人之仁，走路连个蚂蚁都怕踩到，敌人就可以通过欺负老百姓来让他不停滴奔忙，最后谁也保护不了。所以在决策之前，一定要知道，哪些才是最最重要滴，在战争中，鱼和熊掌不再是一个选择题，而是个生死题，“怒可以复喜，愠可以复说，亡国不可以复存，死者不可以复生”，一个错误滴决策，就可以国破家亡，而且没有复盘滴机会，所以，决策有风险，用兵要谨慎。

　　再找一句，“兵者，诡道也”。在认识清自己和对方的情况，天气怎么样，季节怎么样，地形怎么样，道路怎么样，粮草怎么样，武器怎么样，将领怎么样，士兵怎么样，训练怎么样，赏罚怎么样，以及双方滴优势，劣势，决定因素，重要因素和非重要因素等等等等之后，接下来，就是要想办法。想神马办法？美人计还是苦肉计？都不是，用兵如果象三十六计那样简单，那古来的名将没有一万个也有八千个。如果三十六招就能当名将，那背三十六个定式就可以做围棋九段了。神马是“兵者，诡道也”？说白了，就是欺骗，了解对方滴意图，同时又不让对方了解自己滴意图，甚至误解自己滴意图。那该怎么做呢？“故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意”。为神马孙膑减灶胜庞涓，虞诩增灶破羌兵。因为魏国人一直瞧不起齐国人，觉得齐国人有钱但是怕死，齐国人把自己滴命看得太重，而孙膑今天十万灶，明天五万灶，后天三万灶，庞涓就看得眉开眼笑，我说齐国人怕死吧，进魏国没几天，人都跑掉一大半啦，这仗我是赢定啦，哎呀不对，照这样跑下去，再过几天，人就跑光了，我就只能到齐国找孙膑啦，不行，我得先挑几千精兵，一举击溃他们。而虞诩为了防止羌兵追击，用增灶来表明有更多滴军队加入，羌兵越看越惊越看腿越软，结果失去了最好滴作战时机。

　　作战篇，“故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也”。在做好成功的准备之前，要先做好失败的准备，在计算得到的时候，也要计算失去，在计算回报率的时候，也要计算风险。打仗很容易吗，一点也不容易，决不是象一些意淫者想的那样，抽出十万人训练三个月，然后就是十万精兵。要多少马，要多少运粮的牛车，要多少支箭，要多少攻城的器具，飞楼，云梯，板屋，木幔，撞车，仗要打多久，又要多少粮草，又要多少人来运粮草，运粮草的人和牛又要吃多少粮草，又要多少军队来保护运粮的人，以及保护粮道，如果要购买粮草，那么随着战争的持续，粮草的价格会涨到什么程度，等等。

　　再找一句，“故兵贵胜，不贵久”。并不是孙武完全反对持久战，孙武伐楚，也不是一战成擒，只是说，用兵最重要的是胜利，只有在速胜不可能的情况下，才会考虑持久。因为战争的开销，损耗，以及可能会发生滴夜长梦多，不是谁都能承担的，“兵闻拙速，未睹巧之久也”。比如粮草，在靠近战区的地方，会涨上二十倍，为神马，人家冒着生命滴危险来做生意，多赚点有神马问题吗？有得买就不错啦。所以一来要因粮于敌，直接从敌人那里抢，二来如果能通过闪电战取胜的话，就不要考虑持久战。

　　这些都是战争的准备工作，那么战争到来之后，又该怎么办呢。
　　日期：2011-3-8 14:23:00
　　三十七 不战而屈人之兵
　　谋攻篇，“是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也”。世人只知道常胜将军好，却不知道如果不通过战争就能达到目的，那才是最高明滴。这一点，墨子就做得很好，到楚王面前，和鲁班演练了一下，就让楚国不攻宋了。与此类似的还有一句话，“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已”。首先是政治手段，其次是外交手段，其次才是战争手段，而战争手段，消灭有生力量为主，攻占城市为次。对于那种城高池深的城市，也不知道要攻多久，也不知道有多少消耗。迫不得已，可以围而不攻，等待城中粮尽，可以围城打援，也可引诱城中军队出城决战，都比让士兵象蚂蚁一样在云梯上往上爬然后再掉下来要好。所以孙武不仅提出了闪电战，而且提出了运动战。比如孙武帮助吴伐楚，把军队分为三支，分在不同的地方，时不时的进攻楚国，楚军嘛因为晋国出现内忧不和楚国玩了，看见吴国来了军队，当然很兴奋滴开过去，吴国啊等等我，咱们杀几盘。谁知楚军一过来，吴军就放鸽子，然后另一支又来进攻，我又来了，我又走了，我又来了，我又走了，这样搞了几年，楚军十个有七个都搞成了神经衰弱，不玩了，伤自尊了。结果有一次，吴军忽然三路并成一路，直接玩到楚都。还比如隋平陈，碰到陈国在庄稼需要人的时候，就派人进攻，等到陈兵聚集起来，又退回来，然后还时不时派人放火，把那些茅屋木屋烧得七离八落，修好没几天又放，把陈国搞得没有脾气，最后一举渡江。

　　再来个，“故君之所以患于军者三”，将军再有能耐，也架不住国君喜欢干涉，国君干涉的最大坏处有三个。哪三个？第一个是不该进攻的时候命令军队进攻，不该后退的时候命令军队后退，前者比如朱由检命令洪承畴进攻把忠臣变成汉奸，后者比如赵构命令岳飞退兵，把名将变成冤魂。第二个就是不清楚前方的情况却还喜欢替将领作主，越级指挥，对于作战，绝大多数最高领导人都没有将领专业，也都没有将领熟悉战场的情况，但偏有那些国君自认为聪明，自作主张，这一点，要表扬一个皇帝，要批评一个皇帝。表扬的是汉文帝，汉文帝刘恒这小子，进了周亚夫的军营，周亚夫拜都不拜，只按军礼，刘恒手一摆，表示这样很好。批评的是宋太宗赵光义，本领比他哥差远了，还天天喜欢搞神马锦囊妙计，今天给这个将领一个锦囊，明天给那个将领一个锦囊，嘱咐一定要如何如何。看到这里我就来气，有木有搞错哎，你是最高领导人哎，一个西意欧哎，作为公司滴总裁你只要定好方向就行啦哎，只要管好几个副总裁就行啦哎。第三个就是喜欢玩分而制之，让一个将领打仗，却又派另一个将领，两个将领权力还差不多，你让士兵听谁的，有的更过份，让宫里的残疾人或只会八股文滴书呆子去当神马监军，你分而制之是爽了，但多少士兵的性命就被你这种权术游戏给玩没了，这是打仗知不知道哎。

　　形篇，“故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜”。即使是最善于作战的，也不能保证一定能取胜，但能保证自己不会败。就象独孤九剑，有进无退，能在别人进攻中寻找破绽，但如果对方根本不进攻，或者对方练了葵花宝典，动作太快根本来不及找破绽，也未必能取胜。