日期：2011-07-03　20:47:38

　　经历了辉煌的帝国兴盛后，8世纪20 年代开始，阿拉伯统治集团之间的内讧不断，人民起义不断。747年，奴隶出身的艾卜•穆斯林领导呼罗珊人民举行起义，起义极大的震动了倭马亚王朝。阿拉伯贵族阿布•阿拔斯利用呼罗珊起义军反对倭马亚王朝，并且得到了仇恨倭马亚家族的什叶派的支持，他还得到了哈瓦利吉派的支持，尽管后来哈瓦利吉派不断发动叛乱以致被阿拔斯王朝消灭。

日期：2011-07-03　21:59:29

　　波斯人对阿拔斯的支持使得波斯人开始进入阿拉伯人的权利中心，。后来，波斯人逐渐开始取代阿拉伯军人成为了皇家常备军的主要组成部分。后来哈里发的权利严重依赖那些官僚和军队，尤其是波斯人为主的皇家常备军。波斯人极大程度上改变了阿拉伯人的权利结构，阿拉伯人不再是独有的特权阶层，阿拉伯人的生活也发生了极大的改变。一部分阿拉伯人转变为了普通市民、农民、商人、手工业者，还有一部分回到了传统的游牧生活。

日期：2011-07-04　09:38:32

　　762年，阿拔斯王朝将首都从大马士革迁到了美索不达米亚平原的巴格达，很大程度上是也是为了寻求波斯人的支持。波斯人对帝国给予了极大的支持，但是波斯人也付出了极大的代价，波斯文明被极大的伊斯兰化了，哈里发也开始接受大量的以波斯为主的东方传统和文化。伊斯兰化的波斯人最终放弃了他们信仰的袄教，成为了伊斯兰世界的一部分。如今袄教在它的发源地伊朗高原几乎绝迹，在这个七千多万人的国家只有不足两万信徒。

日期：2011-07-04　11:44:11

　　袄教（也叫琐罗亚斯德教，火袄教），起源于伊朗，是人类历史上第一个一神教宗教，对世界其他文明产生了重要影响。当然也有祆教不是一神教，也非多神教，而是一种独特的二元论宗教的说法，但理论上袄教应该算是一神教，我们不去争论这个问题。南北朝及隋唐时袄教曾流行于西域边疆地区和长安、洛阳等地，后为唐武宗所禁，唐宣宗时复兴；宋朝时期仍在一些地方流行，13世纪以后，该教在中国的活动渐渐趋亡。现在在我国港澳地区仍有袄教信徒。

日期：2011-07-04　14:40:13

　　当然袄教并非金庸笔下的明教，但也和其有一定关系。明教是摩尼教，在唐代曾为回鹘人国教。摩尼揉合袄教（拜火教）和基督教的教义，至于山中老人则是伊斯兰教极端派。远了，言归正传。
日期：2011-07-04　16:19:33

　　750年，阿拔斯建立了阿拔斯王朝（750～1258），中国称之为 “黑衣大食”，开启了阿拉伯帝国的黄金时代。这一年，阿拉伯人占领了坦桑尼亚的桑格几布群岛，次年在中亚击败中国，帝国日臻鼎盛，显赫一时。阿拔斯王朝经济繁荣，贸易发达，文化兴盛，帝国达到了顶峰。阿拉伯商人的足迹遍布亚、非、欧三大洲。帝国的富庶和强大让其他国家震惊和艳羡，当然不包括中国。那些哈里发们受到了极好的教育，过着奢侈、腐化的生活，《一千零一夜》就是对这些帝国统治者们最好的诠释，这一方面能解释阿拉伯帝国的富庶，另一方面埋下了帝国衰落的隐患。

日期：2011-07-04　18:41:23

　　这个时期，伊斯兰教已成为埃及、叙利亚、伊拉克、波斯、北非等地大部分居民共同信仰的宗教。帝国首都巴格达也成为与长安齐名的的世界性大都市。帝国统治者在巴格达修建了漂亮的宫廷、坚固的城堡、宽敞的街道……勤奋、富有激情和智慧的穆斯林商人更是将巴格达作为了重要的东西方中转站，让巴格达成为了拥有百万人口的世界级的超级城市。