日期：2010-10-26 23:10:00
　　1、序章
　　第一章：潜行如林之卷
　　2、从清和源氏说起
　　3、甲斐之武田

　　4、生于战国
　　5、父与母
　　6、少年英杰
　　7、元服之礼
　　8、海野口的奇迹
　　9、宗三左文字

　　10、父与子
　　11、宿命的轮回
　　1、序章
　　历史的长河，因为有乱世的存在，才会参次起伏、波澜壮阔；乱世的天空，因为有英雄如流星般闪过，如烟火般绽放，才显得缤纷绚烂。
　　公元1467——1615年，是日本最大的乱世——战国时代，在这一时期，涌现过一些类似中国春秋五霸般的乱世霸主，最有名者，莫过于被称作“天下人”的乱世的革新者织田信长，日本的统一者丰臣秀吉，和江户幕府的开创者德川家康。天下人，指掌控天下的中枢——京都，拥有控制天皇进而号令日本地位的霸者诸侯。这些人，自然也都是在乱世群雄逐鹿中脱颖而出的胜利者，织田信长，奠定了日本由乱世走向统一的基础；丰臣秀吉，承接信长意外身亡后的乱局，统一了全日本；德川家康，开创了统治日本三百年的江户幕府。

　　虽然“天下人”的威势足以转动整个日本战国的历史车轮，但在日本东部的山国甲斐，有一名武将，以一介地方豪雄，却被织田信长、丰臣秀吉与德川家康视作最大的敌人之一，他的赤备铁骑，将数位天下人蹂躏于马下；他的“风林火山”军旗，曾经势如破竹的直指京都；他与宿敌的五次对决，被视作日本战国的龙虎之战。这个人，就是号称“甲斐之虎”的战国武将——武田信玄。

　　日期：2010-10-26　23:12:54
　　2、从清和源氏说起
　　日本古代社会，经历了一个由天皇政治向武家政治转变的过程。天皇政治，是朝廷拥有地方官吏的任命权及军事控制权，以天皇和上皇（类似中国的太上皇）为核心、文职公卿为辅佐的中央集权政治。在天皇政治经历了一段漫长的岁月之后，一个特殊的阶层——武士出现了，最初这一新兴阶层仅仅是作为地方的守护者而拥有私人的武装力量，后来在征讨日本东北部虾夷族的“前九年后三年之役”中，各地的武士以清和源氏为中心，逐渐形成了强大的武士集团。

　　在众多武士家族中，出身最高贵者莫过于天皇的后裔。天皇第三代以后的子孙，往往会被赐以“源、平、橘”等姓氏，由皇族转为臣籍，其后代又多有沦为地方上的武士，但这些家族通常会以其天皇祖先的王号作为标识，清和源氏的直系先祖便是第56代天皇——清和天皇。后来能与清和源氏抗衡的另一支武家首领桓武平氏，其家祖就是第50代天皇——桓武天皇。

　　1050年—1088年的前九年后三年之役，是武家之世的开端。最初，这仅仅是一场日本东北部的豪强安倍氏发动的叛乱，由于东北的陆奥出羽是开拓历史才不久的新垦殖民地，故而安倍氏的叛乱得到了这一地区原住民——虾夷人的响应，这支反抗军先是赶走了朝廷派驻的地方官藤原登任与平重成，紧接着反抗热潮便席卷了整个日本东北，使得陆奥、出羽大有成为独立王国之势。这个时候，出身清和源氏、武名素著的源赖义，被朝廷任命为总大将，负责对东北的再征服。1050年年底，源赖义带着儿子源义家、源义光开赴东北战场，而与东北相邻的关东平原上，以“坂东八平”（关东八家平氏）为首的地方武士们也作为源赖义的下属参加了战争。

　　这场日本古代的“特洛伊战争”绵延源赖义、源义家两代，历经40年，最终以清和源氏的胜利而告终。但是清和源氏由于实力过度膨胀引起了朝廷的恐惧，得胜归来的源义家与关东武士们，除了赢得征服者的美名外，并没有得到任何实质性的封赏。为了将武士们的不满化作与朝廷对抗的资本，源义家拿出自己的私产，奖励给那些参战的武士们。此举使得源义家的声望如同多米诺骨牌一样扩散，各地的武士们纷纷向他表示效忠，清和源氏逐渐成为武士阶层的首领。甲斐的武田氏，就是清和源氏的著名分家之一。

　　八幡太郎源义家
　　日期：2010-10-26　23:15:40
　　3、甲斐之武田
　　源义家由于在八幡神社元服（举办成年礼），被称作“八幡太郎义家”；而义家之弟源义光则在近江的新罗神社元服，故而被称作“新罗三郎义光”。源义家是源赖义的嫡长子，新罗三郎义光则是源赖义最疼爱的幼子。
　　相传清和源氏有八领铠甲是家族的传家之宝，分别名为：“薄金、源太产衣、泽泻、盾无、膝丸、八龙、月数和日数。”通常来讲，这八领铠甲都由清和源氏的宗主嫡流继承保管，然而源赖义生前却将“盾无铠”和另一件至宝“日之丸御旗”一起传给了新罗三郎义光。
　　“盾无铠”，顾名思义，就是非常坚固、穿在身上就不需要用盾的铠甲。日之丸御旗，也就是我们通常所说的“膏药旗”，传到武田家的这面膏药旗据称是日本最古老的国旗。两件东西之所以被奉为至宝，是因为它们都与神话时代的天皇有关，具有近千年的历史。
　　相传这两件宝物本来是日本上古时代的神功皇后（170—269，日本第十四代天皇仲哀天皇的皇后）征讨三韩（新罗、百济、高句丽）时用过的御物，三韩向神功皇后称臣之后，神功皇后将这两样东西供奉到摄津国的住吉神社。永承五年（1050），源赖义受后冷泉上皇的法旨前去征讨陆奥出羽，出征前他参拜了住吉神社，当天晚上，住吉大明神向源赖义托梦，将盾无铠和日之丸御旗赠给他，并祝他旗开得胜，这两件宝物便到了清和源氏手中。而今，源赖义又将他们传给源义光，足见他对这个小儿子的疼爱。

　　日期：2010-10-26　23:22:25
　　前九年后三年之役时，源义光曾经到日本东部的山国甲斐、信浓集结过兵力，战争胜利后的晚年，他又带着儿子们前往关东的常陆国经营自己的领地。因而清和源氏义光流的影响力，主要集中在常陆、甲斐与信浓。在常陆，源义光将领有的武田乡分给了儿子源义清，出于对领地占有的证明，源义清改名为“武田冠者义清。”但是这个时代，朝廷对地方的控制依然强大，武田义清由于在常陆为非作歹而遭到告发，被赶出常陆，发配往甲斐经营逸见庄。虽然逸见庄的产权属于朝廷，武田义清只是作为地头代为管理，但他还是通过一系列运作成功的将国有资产私有化，其标志就是义清的儿子清光，以逸见庄的“逸见”为姓，称作逸见清光。