木曾氏，乃是极近清和源氏嫡流的名门。在源平和战年代，源氏宗家内部发生火并，总领源为义与嫡子源义朝渐成势不两立，为义的次子源义贤受父命前往关东牵制兄长义朝。但在久寿二年（1155）8月，源义朝的长子源义平却袭击了这位叔父，在武藏的大藏馆消灭了义贤一族，义贤仅有一个两岁的儿子驹王丸存活下来，受到武藏豪族的掩护逃往信浓木曾谷，后来由当地的豪族中原兼能抚养长大，成人后取名为木曾义仲。而他的堂兄弟、源义平的弟弟，便是开创镰仓幕府的源赖朝。

　　治承四年（1180）9月7日，木曾义仲在北信浓举兵讨伐清和源氏的宿敌桓武平氏，第二年他仅以3000人的兵力攻取越后，接着纠合源氏武士沿北陆道西进杀向京都，寿永二年（1183）5月在越中的俱利伽罗岭打破平维盛率领的10万平氏大军，并于当年7月底成功入京。事后后白河法皇封他为从五位下左马头、越后守，又赐其称“朝日将军”的称号，当时义仲的声势，已经远远盖过了源氏总领源赖朝。不过随后木曾义仲在备中水岛海战败于平氏之手，回到京都又犯下一连串暴行导致与法皇以及镰仓的源赖朝反目，寿永三年（1184）1月中，木曾义仲强迫朝廷任命自己为征夷大将军，但接下来的几天里却接连被源赖朝之弟源义经率领的镰仓军打败，最后于1月20日在近江的粟津战死，他所号令天下的时间，还不到60天。然则木曾义仲作为一个盖世猛将，留下了一连串佚事，加上他手下有号称“木曾四天王”今井兼平、桶口兼光、根井行亲、盾亲忠四员勇将与同样勇武善战的妾室巴御前，共同构成了以义仲为中心的一系列英雄传说，使得“木曾”这个姓大大增光添彩。

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　　木曾义仲的嫡子义高本来与源赖朝之女大姬订下亲事，住在镰仓，在义仲战死后从镰仓逃出，却被源赖朝派出的追兵追上杀死，剩下的子女们一直潜伏在各地。50年之后的天福二年（1233），源赖朝的嫡系子孙已经在北条氏的策谋下断绝，出于对木曾氏的怜悯，由北条氏所掌握的幕府将木曾之地又赐给木曾义仲的儿子们，这便是战国时代信浓木曾氏的起源。

　　作为信浓四大将之一，木曾氏与小笠原有着姻亲关系，故而活跃在历次对武田家的战斗中。面对这样一个刺头，在第二次川中岛合战结束之后，武田晴信紧接着便以甘利虎泰之子甘利晴吉为大将，率领马场信房、内藤昌丰、原昌胜、春日虎纲五军杀奔木曾谷。在武田军摧枯拉朽的猛攻下，木曾义康最终打开城门向武田家投降。对于名门木曾氏，武田晴信不仅让他们保有原来的领地，还把自己的第三女、年仅16岁的真理姬嫁给了木曾义康的嫡字木曾义昌。事后木曾义康将自己的女儿作为人质送往踯躅崎馆，十一月，木曾义康义昌父子又亲自前往踯躅崎馆参见武田晴信，从此木曾氏便成为了武田家的家臣。

　　木曾义仲与巴御前的铜像
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　　武田晴信较有名的女婿，除了北条氏政与木曾义昌，还有甲斐国河内领的穴山信君。
　　河内的穴山氏是武田家的同族，其家祖穴山义武是武田信武之弟，义武之后的穴山氏代代都从武田本家迎来男子做养子继承人。穴山所领有的河内地方，是富士川沿岸与骏河今川相接的土地，这里原来还居住着武田的另一支同族南部氏，在南北朝时代，南部家作为南朝方，在陆奥获得了大片领地，在甲斐却遭到属于北朝的武田与穴山的压制，明德三年（1392）南北两朝合一之际，南部家放弃了甲斐的旧领，全部移往奥州，这片南部旧领就为穴山氏所得。河内地方不仅土地广阔，还有金山等资源，足以使穴山氏实力能够与领有一国之大名相姘美。以要害下山城为中心，历代穴山氏在城下发展了商业街町，并有着强大的军事动员力和自己独立的家臣团。到了武田信虎、晴信的时代，为了拉拢穴山氏，信虎与晴信都将自己的女儿嫁给穴山氏的当主。

　　武田信虎的女儿南松院殿，便是穴山伊豆守信有（信行）之妻。穴山信有作为武田家的长老，曾在晴信放逐信虎的时候发挥了重要作用。另外由于穴山的领地位于武田本领与骏河今川之间，充当了两家的缓冲地带，穴山信有也时常作为武田的外交使者来往于今川家。天文十三年（1544），京都的公卿冷泉为和访问甲斐，晴信在踯躅崎馆为之举行了欢迎的连歌会，作为武田家内第一的风雅之人，穴山信有在歌会上便担当了领歌之责。在穴山信有死后，为了继续笼络住穴山氏，武田晴信便将自己的女儿见性院嫁给了信有之子、穴山家的继承人穴山伊豆守信君。信君后来出家号“梅雪斋不白”，与其父信有一样，也是雅擅风雅之道的人物，除了参与武田家历次军事行动外，也经常作为外交使者来往于各国之间。

　　穴山的家纹：三花菱
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　　甲斐最具实力的家族，除了武田本家、河内领穴山之外，便是郡内领的小山田了。穴山的河内领是武田与今川的缓冲地带，而小山田的郡内领则是武田与北条的缓冲地带，历来小山田氏都充当着武田与北条的交涉役。在武田晴信继位之后，小山田的郡内众作为武田家的重要战力也一直活跃在各地的战场上。1552年去小山田信有伤重去世，其子小山田信茂从父亲那里继承的战力为骑250，杂兵900，而郡内领的最大动员力达到了2000，实力在武田家内屈指可数。天文二十二年（1553）小山田家居城岩殿山城大内前的桂川桥修筑完毕，为拉拢小山田氏，武田晴信特地向十五岁的信茂赠送了太刀、清酒等礼品以士祝贺。而作为武田对北条的使者，小山田信茂在第二年晴信之女黄梅院与北条氏政的婚礼上充当了“墓目役”（司仪）之职。

　　据说这场婚礼极尽当时之奢华：参与送亲的两万名甲斐武士全后穿戴起崭新的铠甲，马鞍配刀都用金银作为装饰，在上野原的牛仓神社会合并举办了庆贺仪式，接着簇拥着黄梅院的婚轿来到国境上，与北条方的引路人碰头后，以小山田信茂为首的少数人便举着火把护送婚轿前往北条领，到达北条家的小田原城之际，武田这边的人便用带来的火把将北条家的火把点燃，称之为“过火”，这种仪式起源于中国古代，类似于现代的圣火传递。婚礼正式举行的时候，小山田信茂作为“墓目役”将象征喜悦的镝矢（响箭）射向天空，以求新人获得上天的保佑。历代担任墓目役之人，要么是家内地位至高之人、要么是出身正派名门的家族，从此事也可以看出小山田的地位之崇高。而北条这边对小山田信茂一行也进行了隆重接待，婚礼和事后的祝宴从当年十二月一直持续到了第二年正月。当时饭富昌景称赞小山田信茂：“年轻虽轻，但对人情世故的掌握一点也不落后于人呀。”

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　　小山田氏同样也是武田氏的女婿之家，小山田信茂的母亲，便是武田信虎之妹，也就是晴信的姑母，因而信茂实则乃是晴信的表兄弟。借着与甲斐两大巨头的联姻关系，武田信虎、晴信父子两代在甲斐建立去了牢固的统治，而当控制了信浓之后，武田晴信又将这种亲缘关系向信浓扩展，除去与木曾家的联姻之外，晴信还让自己的几个幼子分别继承了信浓的名家。