日期：2012-05-07 20:19:01

　　《論語正義》：“包曰：「老彭，殷賢大夫，好述古事。我若老彭，但述之耳。」……○正義曰：此章記仲尼著述之謙也。作者之謂聖，述者之謂明。老彭，殷賢大夫也。老彭於時，但述脩先王之道而不自製作，篤信而好古事。”
日期：2012-05-07 20:46:05

　　君子谋道（一）
　　87. 卫灵公篇·第三十二章
　　【原文】

　　子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”
　　【解译】
　　孔子说：“君子要谋求道而不要谋求衣食。种地，常常会饿肚子；学习，就会得到官禄。君子忧虑道能不能实行，而不担忧是否贫穷。”
　　【秋游】
　　“君子谋道不谋食”，读书人应当切记这句话，这是条伟大的语录。谋道者得食，谋食者未必得食。谋道者使天下食，谋食者有可能使自己失。君子远谋，小人近食。天下苍苍，百姓茫茫，君子荡荡，天下朗朗。
　　“耕也，馁在其中矣”，这句话可以问农民伯伯。“学也，禄在其中矣”，这句话可以问伯伯的儿子，他为何要发疯般的学习？正所谓：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。

　　可孔子若只想着黄金和颜玉，何以成为圣人？“君子忧道不忧贫”，君子忧道，道行。道行，则天下平，仓廪盈！
日期：2012-05-08 16:38:32

　　君子谋道（二）
　　88. 述而篇·第三章
　　【原文】
　　子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
　　【解译】
　　孔子说：“品德不去修养，学问不去讲求，听到义不能去做，不善的事不能改，这是我忧虑的。”
　　【秋游】

　　孔子的时代，“礼崩乐坏”，社会出现了“德不修，学不讲，闻义不徙，不善不改”的坏现象，孔子于是忧心忡忡。这四种现象出现，不要说孔子，我都会“忧也”！
　　“德”、“学”、“义”、“善”构成“道”的一部分。孔子的“道”是一种“仁道”，比之老子的“道可道也，非常道也”，更说得清楚一些。“仁道”是孔子的理想，是理想就比较复杂，到《中级篇》再论。
　　弟子子夏也说过类似的话。
日期：2012-05-08 16:55:52

　　君子谋道（三）
　　89. 子张篇·第七章
　　【原文】

　　子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”
　　【解译】
　　子夏说：“各行各业的工匠住在作坊里来完成自己的工作，君子通过学习才能达到所追求的仁道。”
　　【秋游】

　　工匠完成的是“艺”，君子追求的是“道”。两者的最大区别，“艺”狭而“道”广。“艺”独揽其身，人说“艺不压身”；“道”放之四海，又说“道不远人”。
　　孔门弟子的智商都比较高，子夏是其中之一，他能感悟，能领悟，能举一反三。
日期：2012-05-08 17:08:37

　　君子谋道（四）
　　90. 子张篇·第十三章
　　【原文】
　　子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”　
　　【解译】
　　子夏说：“做官还有余力的人，就可以去学习，学习有余力的人，就可以去做官。”
　　【秋游】
　　“优”是有余力的意思，不是优秀的意思。
　　我有次去参加一个研讨会，下面区里的“局长”（处级）发出的名片，竟然好几个赫然是“博士”，真真把我这个“学士”吓一跳。我很纳闷，是他们精力太旺盛了呢？还是官做得太好了呢？
　　《三字经》有云：“赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤”。赵中令指赵普，宋朝宰相，做了宰相还勤学不止。赵普号称“半部论语治天下”，我们的《论语之旅》到了这里，估计天下还治不了，治个村庄也许可以。