在刘兰芳的评书《杨家将》中，杨继业有七个亲生儿子和一个养子，他们分别是：杨延平（渊平）、杨延定、杨延光、杨延辉、杨延德、杨延昭、杨延嗣和杨延顺，合称为七郎八虎。而在其他的《杨家将》著作中，他们中却有不同的名字。其中大郎、五郎、六郎和七郎的名字没有变化，二郎在《杨家府演义》中叫延广；三郎在《杨家府演义》中叫延庆，在《北宋志传》中叫延辉；四郎在《杨家府演义》和《北宋志传》中都叫延朗；八虎在这两本书中并未出现。

　　据《宋史》记载，杨继业确实是有七个儿子，但是除了杨延昭之外，其余六个名字和评书中都对不上，他们分别是延昭、延玉、延浦、延训、延环、延贵和延彬。其中的延朗就是杨延昭，延朗是他的原名，因为避讳的原因他才改为延昭的。传说在宋仁宗大中祥符五年，一位被称为上卿保生天尊的神仙显圣。这位神仙据说名叫赵玄朗，他被宋仁宗尊封为“圣祖”，所以“玄”字和“朗”字都成为避讳的字。这次避讳的影响不小，代表北方的玄武变成了真武，常用词玄实改为了真实，唐玄宗改称唐明皇，玄武门改叫拱宸门。杨延朗自然也不得不改名，但是他改名时已经是晚年，延朗之名流传已久，所以史书中两个名字都出现过。即使在《宋史》中，这两个名字也都能查到。而延昭这个名字当时还不为人所尽知，所以有时也被误写为延钊。

　　因为杨延昭在后面还要专门介绍，所以在这里就不多说了。在评书中杨家的这七郎八虎大多战死沙场，其中大郎、二郎和三郎死在金沙滩，四郎流落番邦，五郎出家做了和尚，七郎被潘美谋害而死。但在历史上，除了杨延玉和杨延昭外，其余几个人的下落都没有记载。
　　前面讲过，杨延玉是战死在陈家谷的，他很可能是杨继业的长子或次子，有可能参与了幽州大战，但没有像评书中讲的假扮赵光义，最后牺牲在金沙滩。在宋朝为杨继业平反后，曾经为杨继业的儿子们加封官职，但是其中没有关于他的任何记录。
　　延浦和延训应该是七兄弟中年龄较大的，他们在杨继业去世时已经是殿直（宋朝规定防御使可以保举十五岁以上的儿子为右班殿直，在武将五十二个级别中，这个职位是倒数第三的职位）了。杨继业去世后，他被宋朝加封为供奉官（连升了三级）。
　　延环、延贵和延彬应该是七兄弟中最小的三个，他们在杨继业在世时并未做官，杨继业去世后才被宋朝录用为殿直。
　　他们的情况在正史中没有再多的提及，在地方志中有零星的记载，评书中关于他们的故事也多是杜撰。但是其中的一些事情，在历史上也是有迹可寻的。
　　在评书中除了杨延昭外，要数杨七郎延嗣的故事最多了，他的原型应该是在河北战场上，和杨延昭并称“二杨”的杨嗣，在后面也将有专门的介绍，这里就不多说了。
　　杨四郎的戏份在《杨家将》中也较多，他是一个污点人物。在被辽军俘获后，他叛变投敌，做了契丹的驸马。在早期杨家将的小说中，他不是真心投降，而是近似于一个卧底的形象。他先是帮助孟良偷了萧太后的凤发，救了杨六郎，接着又倒反幽州，逼死了萧太后，为宋朝平定契丹立下大功。他最后带着辽国公主回归，被封为节度使，在杨延昭去世后，仍然在杨家侍奉佘太君。但事实上幽州从来没有被宋军攻陷过，萧太后也是寿终正寝的，所以这些都不过是些传说罢了。

　　现代最有影响的是京剧《四郎探母》了，杨四郎请求公主盗出令箭出关探母，天明就反辽。娶公主和探母在宋朝都发生过，但是都不是发生在杨家将身上。
　　招“驸马”的是王继忠，他是宋真宗时期的定州副都部署（大致相当于现在的省军区司令员），咸平六年（公元1003年）在辽、宋望都之战中被俘。《辽史•卷八十一》记载：“（萧）太后知其贤，授户部使，以康黙记族女，女之。继忠亦自激昂，事必尽力”。这一记述和《杨家将》中的情节有许多相似之处。康黙记是最早投靠辽国被重用的汉人，在《辽史》中有传，但是在《辽史》中并没有他被封王的记录，所以王继忠是否是“驸马”的身份值得怀疑。但是康黙记确实是契丹的贵族，王继忠此后也确实得到了重用。他在澶渊之战中，屡屡向宋朝投递契丹想和谈的信息，使本来立场就不坚定的宋真宗同意和谈，使宋朝丧失了一举消灭契丹主力的大好时机。他为最终辽国军事讹诈的成功立下了汗马功劳，为此被封为辽国的吴王。

　　“探母”的是韩延徽。据《辽史》记载，他年轻时被唐末镇守幽州的刘仁恭所器重，被派遣出使契丹，但是他表现得过于倔强，所以被辽太祖扣留了。后来在大臣的劝说下，他投降了辽国，在攻党项、室韦的战役中出谋划策最多，逐步被重用。在后唐时期，他因为思念家乡和母亲，私自跑回幽州省亲。他躲到朋友王德明家，对王德明说他还要回到契丹，说：“契丹皇帝失去我，就像失去左右手一样，他见到我回来，一定很高兴。”后来他真的回到契丹，辽太祖问他为什么离开后又回来。他回答说：“忘记母亲，不是孝子。离弃君主，不是忠臣。虽然我冒险探母，但是我的心里常想着陛下，所以我又回来了。”辽太祖果然十分高兴，继续重用他，最后他成为辽国的赵国公。杨四郎的故事很可能就是从这两件事中演变出来的。

　　评书中杨五郎在五台山出家，作了和尚，这件事在正史中没有记载。但是五台山就在代州的管辖范围内，杨继业长期在代州为官，他的子女落户代州并因为某些事情不得志而出家也不是没有可能。在《宋史》中，也有士大夫在五台山出家的记录。而且五台山的和尚练武据说就是从杨五郎开始的，在《筹海图编•卷十一》中记载““五台之枪，本之杨氏，世所谓杨家枪是也。”前面讲过，据说杨继业曾创立过杨家三十六路梨花枪。这些都说明杨家有人在五台山出家。

　　至于大郎、二郎和三郎，在评书中主要的情节是金沙滩救驾。前面讲过在幽州大战时，杨继业的几个儿子如杨延昭、杨延玉，以及延浦和延训他们都可能被宋朝收录为殿直之类的小官，这些官多是在皇帝身边工作的，他们参加救驾，当是可能的。
　　杨八郎这一人物，在史书中和杨家将的早期作品中都没有记载，在现代评书中也没交代他的出身，所以无法考证了。
　　八姐、九妹在现代评书中分别叫杨延琪和杨延瑛，这和杨家将的早期作品中的名字相合。在宋朝妇女没有地位，所以她们在史书上没有记载也就不足为奇了。
　　日期：2010-11-22　09:32:24
　　杨继业的部下王贵、贺怀浦和高化
　　由于宋朝实行将不专兵的政策，所以史书上对杨继业的部下很少有记载。即使是评书中，他也是带着七郎八虎去作战，很少提及其他部下。在这里我们就介绍一下他有史可查的几位部下。
　　王贵是和他一起出征陈家谷的老将军，在《宋史》中他的传附在杨继业传的后面，仅有短短一百零六个字，介绍得很不详细。他是山西太原人，在后周郭威在位时开始当兵，在宋初时升至淄州刺史。他曾经作为潘美的部下参加与北汉的战争，并立有战功。这次和杨继业出征，他面对重重围困的辽兵，亲手射杀了数十人，箭用完了，又在肉搏战中杀死了数人，最后遇害，卒年七十三岁。从他的表现看，应该是一位能征惯战的勇将。

　　王贵在早期的《杨家将》作品中都出现过，他在《北宋志传》中是杨继业在北汉时的旧部，并没有和杨继业一起前往陈家谷，而是在破天门阵时死于玉皇殿，死后被封为忠义成国公，赐金银缎匹十二车。在《杨家府演义》中，只是没有他和杨继业在北汉时的情节，他战死的情节和《北宋志传》中的一模一样。
　　在刘兰芳的评书《杨家将》中，没有王贵这一人物，但是却创造出一个叫纪雷的老兵形象。他在宋军箭用光了时高喊：“弟兄们，没有箭怕什么？山上有石头，拿来揍他们。”后来他在肉搏战中受重伤后醒过来了，从腰里取出个小口袋，里边有个小瓶，装的酒。这是他从幽州带来的，原想等得胜庆功时再喝，这几天挨饿受冻，也没舍得喝一口。他把瓶子拿出来，去了塞，叹息一声：“唉！我等不到喝庆功酒了，把酒谢苍天，祝他们冲出重围。”说完，他把酒一饮而尽，头一歪，酒瓶落地……评书中描述得十分悲壮，和王贵这一形象也颇为类似。