日期：2012-05-13 23:01:46

　　“造侠”第四步：明了是非
　　且不论有无现实基础，在我们的文化中，“侠”始终是作为一种正义精神化身存在的。所谓武侠，武力仅仅是成为侠的基本条件。为何使用武力？如何使用武力？是侠与暴力犯罪分子的分水岭。
　　许多粗制滥造的武侠小说并不认识这个道理，结果把主人公写成空有绝世武功，却无胸襟无见识乃至没有基本容忍力的俗人，令人生厌。
　　聂隐娘则为我们充分展示了优秀侠客的见识和判断力。

　　初回家的隐娘，身上还有非常神秘习惯，每天晚上就不见踪影，到天明却一定回家。有这么个失而复得却神出鬼没的女儿，聂锋并不敢怎么管教，也不太怜爱。
　　就连终身大事，也是隐娘自己作主。有一天，一个以磨镜为职业的少年到他家招揽生意，隐娘突然说：“这个人可以当我的丈夫！”于是便把想法告诉聂锋，聂锋不敢不依，这个磨镜少年就这么莫名其妙地招揽到一个老婆。
　　隐娘的眼光很特别，她嫁的丈夫除了磨镜，没有其它才能。聂锋见木已成舟，只好多给小两口衣食，让他们在外室居住。
　　——如此草草决定自己的终身大事，而且是选择与自己朝夕相处的人，作为行动极其自由的隐娘，这很令人费解。私下揣测，隐娘每晚行踪难测，她一定早已了解这个磨镜少年，他虽无其它长处，但却在人品、性格上打动了隐娘。正如黄蓉初识郭靖，那时的郭靖绝对属于钱多人傻的主，但黄蓉却已深刻认识到，这家伙具有草原一般宽广的胸怀，足以包容自己的一切，于是一对武侠经典情侣遂告诞生。

　　过了几年，聂锋去世，他的上司魏博大帅知道隐娘身负异能，便重金聘请她来自己幕下。
　　又过了几年，魏帅与陈许这个地方的节度使刘悟发生矛盾，便指派隐娘去刺杀刘悟。
　　刘悟也是典型的异能人士，他虽不会武功，却会“神算”——后世许多小说都有“掐指一算，原来如此……”之类的忽悠，大概就是从刘悟这里找的灵感。
　　话说当日刘悟掐指一算，哦！原来如此！赶紧召来部下牙将，布置了一个奇特任务：“明天你一早赶到城北，等待夫妇两人，他们一个骑着黑驴一个骑着白驴。到得城门时，有鹊鸟在他们头上叫噪，丈夫拿起弹弓打鸟不中，妻子夺过弹弓，只一发便击毙鹊鸟。如果你见到这两人，立即上前行礼，就说我想见他们，故派你远道相迎。”
　　第二天，这个牙将依令行事，果然遇见隐娘夫妇，刘悟的预测不差分毫。牙将邀请隐娘夫妇至府，并将刘悟的预测告诉他们。隐娘夫妻二人大吃一惊，说“刘仆射真是神人啊！否则怎么能将我们算得那么准确，我们愿意一会刘公。”
　　到得刘府，刘悟亲切接待二人。隐娘知道无法隐瞒此行目的，只能拜谢：“我是魏博大帅派来行刺您的，刘仆射却对我们这么好，真是惭愧。”
　　刘悟显示了过人的风度，他说：“你在魏博大帅幕下，与我为敌不过是各为其主，人之常事。但当今天下，魏博和我们陈许有什么差别？请放心留下来，不要疑心。”
　　既料事如神，又豁达大度，隐娘为刘悟深深折服，知道魏帅远不及他，决定易主而事：“仆射身边没有可靠的人保护，我愿意弃魏帅而投奔您帐下。”
　　刘悟大喜，问她有什么需要，都将依言满足。隐娘说：“每天给我二百文钱就够了。”
　　——唐代藩镇割据，很难说谁善谁恶，相比魏帅，刘悟只是更有见识更有胸襟的一个。在魏帅眼里，剑客只是工具，用来搞搞暗杀活动，除掉自己的仇敌。而刘悟则给了隐娘另一种待遇，尊重。因此，虽然魏帅以重金作酬劳，而刘悟仅仅给予每日二百文，隐娘却选择追随刘悟。
　　“良禽择木而栖”，追随金钱，还是追随良知，是普通武者与侠的最大分野。
　　许多“大侠”都曾经历过这种考验，有的甚至与金钱无涉，超越了世俗情感。极经典的是《神雕侠侣》中杨过的成长，最初因为误解父仇，一心想害死郭靖。后来郭靖一次次舍身相救，且一力承担防守襄阳、卫国护民的重任，经过大是大非的洗礼，杨过终于明却恩怨，成为一代大侠。

日期：2012-05-13 23:02:56

　　“造侠”第五步：武尽其用
　　投奔刘悟一个多月，隐娘对刘说：“魏帅手下异人多，我不成功，他不会善罢干休，必然会再派人来。今晚我将剪一束头发，系以红绡，送到他枕前，告诉他我不再回去。”
　　刘悟听任她去了。
　　四更天时，隐娘返回，对刘悟说：“信已经送到，今晚他必然会派精精儿来杀你和我，我只有尽力与他相斗，希望刘公不要担忧。”
　　刘悟是豁达大度之人，并不太畏惧。

　　高手对决终于发生。当天夜里，刘悟的寝室烛火通明，已过半夜，忽然有两根布幡，一红一白，在他的卧床四周互相扑击。过了许久，从空中掉下一个人来，身首已经分离，隐娘也现身出来，说：“精精儿已经死了。”
　　说罢，隐娘把精精儿的尸首拖到外面，用化尸粉化成水，毛发全无。
　　干完这些，隐娘对刘悟说：“明天晚上，妙手空空儿还将过来，空空儿的剑术出神入化，已到了‘人莫能窥其用，鬼莫得蹑其踪’的地步，可以空虚进入无边无际之境，没有形迹，没有身影。我的技艺，远未到他的境界。因此，我们只有靠仆射的福气了！你需要用于阗玉石做环，围住颈项，再用被子盖好。隐娘将变化成一只“蠛蠓”（小飞虫），躲在仆射的肠内探听动静。其它就无处可逃了！”

　　刘悟依计而行。那天夜已三更，刘悟仍未睡熟，猛然听得脖子上一声金属厉响。隐娘从刘悟口中跃出，说道：“仆射再也没有灾祸了！空空儿这人就像一只俊鹘（猛禽），一击不中，立即飘然远去，羞于没有击中。不过一更天的时分，人已在千里之外了。”
　　在刘悟的于阗玉石上，留着一道匕首的划痕，深入玉石几分。
　　从此，刘悟更加厚待隐娘。
　　——为何使用武力，如何使用武力，是侠之为侠的根本。快意恩仇，但绝不滥杀无辜，方是侠客本色。

　　武力可以用来杀人，也可以用来救人，可以用来作恶，也可以用来行善，因而任何一位侠客，绝不会倚仗武力来达到目的，除非被逼无奈要用以救善惩恶。隐娘之击杀精精儿，正是如此。
　　而空空儿一击不中飘然远遁，并不死缠烂打，也属爱惜羽毛的世外高人。这一形象也为后世武侠小说经常模仿，有的直用其名，有的则在大宗师和绝顶高手的形象塑造上有其元素。所谓“小李飞刀，例无虚发，一击必中”，所谓“一剑西来，天外飞仙”，也是如此。
　　你几时见过打得双方鼻青脸肿的高手？
日期：2012-05-13 23:04:11

　　“造侠”第六步：远遁江湖

　　侠客异于常人最大之处，就是行踪不定，尤其大事已了，淡出人们的视野便是大侠的必然结局。
　　唐宪宗元和八年，刘悟入朝觐见皇帝。隐娘不愿再跟随，她说：“从此我将寻觅各地的名胜山水，访求有道的高人。”他对刘悟提出最后一个要求，即给她的丈夫一份薪水——无须上班即可领取的薪水。
　　刘悟答应了她，后来渐渐就失去了隐娘的行迹。
　　直到刘悟去世，隐娘骑着驴赶到京师，在他的灵柩前痛哭了一场，洒泪别去。
　　再后来，刘悟的儿子刘纵出任陵州刺史，在蜀境的栈道遇见隐娘，隐娘的面容与从前相差无几，仍骑着一只白色毛驴。她对刘纵说：“公子将有大难，你不应该来这里。”说罢拿出一粒药丸，让刘纵吞服。又说：“明年你要快快辞官回洛阳，方能脱离祸患，我的药只能保你一年平安！”
　　刘纵没有刘悟的本领，并不太信隐娘这套，只是拿出些丝绸要赠给隐娘，隐娘一无所受，只是喝得大醉而去。
　　一年后，刘纵并不辞官，果然死于任上。
　　从此，再也没人见过隐娘。隐娘的结局正如她的名字——隐去。
　　——了却恩怨，飘然远遁，已成为诸多侠客的共同结局。我们以广为人知的金庸小说为例，胡斐隐于雪山（《飞狐外传》），袁承志远去海外（《碧血剑》），陈家洛携红花会众去了西域（《书剑恩仇录》），狄云带着空心菜和水笙隐居藏边雪谷（《连城诀》），杨过与小龙女如隐娘般携手游山玩水（《神雕侠侣》），就连小流氓韦小宝也带着众多老婆“鸿飞天外又冥冥”去也。
　　这段关于聂隐娘的文字之所以会这么长，因为我想藉此探讨“侠”的养成，以及其对后世武侠小说的深远影响。
　　武侠小说属于通俗文学领域，也许有朋友会觉得我纠缠此话题有不务正业之嫌，然而所有“雅”的文学，其实在诞生之初无不是“俗”的文学，《红楼梦》、《水浒传》乃至《诗经》、《楚辞》莫不如此。
　　有故作高深远离群众者，渐有“由俗入雅易，由雅入俗难”的趋势。我想借此机会申明，文学本无雅俗之分，只有高下之别。写得好，便成为经典，如金庸古龙梁羽生，已是文学史无法抹去的一页；写不好，便成为垃圾，如当前许多无病呻吟矫揉造作无人去读的现代诗。
　　谁雅？谁俗？让历史来检验吧！