除此之外，武则天也滥杀了一些无辜的臣下，引起了朝臣们人人自危，形成了新的危机。武则天为了缓和政局，又杀了这些酷吏，最后终于放弃了酷吏政治。据统计，在她行使酷吏政治的十四年间，宰相被贬斥和杀死的占十之六七，而放弃酷吏政治的最后七年，宰相无一被杀，被贬的只占十之一二。
　　武则天任用酷吏是有限度的，决不是单纯凭着这些人肆虐蛮干。他任用过的二十七名酷吏，除傅游艺外，其他如周兴、来俊臣、索元礼等人，没有一个授给他们较高的官职，只让他们执法不给他们执政的大权。就是在执法机构的上层管理中，她又保留了狄仁杰、徐有功、杜景全，李日知等一批执法公正而且能力很强的优秀大臣。尽管他们的官职被酷吏们羡慕得眼里冒血，恨不得一脚把他们踹下去，千方百计的给他们编排罪名，写黑呈子告黑状，使这些优秀大臣一再受到诬陷。但武则天心中有数，总会出面予以保护。有时为了从大局出发，将其中某个人，当众贬了官职，过些日子，又官复原职或者换个位置再升一级。把这些优秀大臣倚为股肱，这也是政局得以稳定的一个重要因素。

　　待续
　　日期：2010-09-27　14:16:39
　　索、周、来、万四人虽然最后皆没得好死，或获罪被杀、或流放途中被仇人所杀，但他们留下的迫害文化、虐待狂的政治病态一直流传下来，成为本性恶劣的不逞之徒发迹的有效工具。后来，来俊臣因得罪武氏诸王、太平公主等人，被杀。受他迫害的人及家属还有民众，找到了一个发泄的机会，尸体被抢剐一空，史称“人争剐其肉，须臾尸尽。”中国人憎恨这些暴虐的酷吏，但又没什么好办法来消除酷吏现象，往往陷入了以暴易暴的恶的循环。《水浒传》上描写的造反头领生吃仇人心的事，绝非凭空杜撰。“须臾”一词用得很传神，也很恐怖，也就说：当时人们知道他将被处死，都准备好了刀子，准备从尸体上往下割肉；一经行刑完毕，大家一涌而上，比铺天盖地的蝗虫吃庄稼叶子还要快

　　虽然武则天时期以来俊臣为首的酷吏把酷吏定罪艺术推到了极致，但高丨潮丨之后毕竟还有戏要演。
　　明代又掀起了一个小高丨潮丨，不过，这次与来氏的《罗织经》不同了，改成了预先制定口供，等人犯来认帐。最大的“改进”就是迫害狂、虐待狂们把只利用社会流氓“告密”的办法，改成了太监、文臣、特务、流氓并用，组成了一个立体化全方位的“酷吏体系”。
　　　3、两套算计
　　皇上是官场一把手，是领导班子的班长，是官场上种种正式规则的法定维护者。他有自己的一套算计：因为天下都是朕的，所以朕的是朕的，你的也是朕的，省下的还是朕的。
　　对于这套算计，给皇上打工的臣子们却并不感冒，因为他们有着另外一套算计：只有扒拉到怀里的才是私人的，至于其他，那才真叫是身外之物。

　　很多时候，历史的本来面目其实就是这两套算计的拉锯，只有博弈，永无双赢。
　　——“两套算计”憋活人
　　明朝的开国皇帝朱元璋是农民出生，讨过饭，也为了活命当过和尚，曾经挣扎在社会最底层的他对官吏腐败有着更为切肤的体验。正是缘于这份痛苦的体验，上任之初朱元璋便立下重典要惩治贪官，从历代酷刑中明朝对贪官的惩罚算是最严酷的。
　　杭州知州贪污国家库银被举报查处被判处剥皮实草之刑。所谓剥皮就是在活人身上浇满滚烫的松香，人就被活活烫死，待松香冷却之后将整个皮囊剥下来。剥皮之后用稻草填塞其中，然后置于继任者的官位之侧以惊醒后任。其手段之残忍列为酷刑之首。
　　兵部员外因贪污军饷，被施以凌迟处死。何谓凌迟，就是用锋利的匕首之类的小刀，一刀一刀的割受刑者，从面部到身体。整个行刑过程鲜血淋淋，惨绝人寰。受刑者痛苦不宜，旁观者也心惊胆寒。此类受刑者多数都因失血过多而死，其血腥程度列为酷刑之首。可怜的贪污者还未及享受非法聚敛的钱财便已经是命丧黄泉，落得个死无全尸的下场。

　　待续