早年的路德还不怎么反犹。比如1516年，他写到：“很多人骄傲地称犹太人是狗，是作恶者；但他们是何等愚蠢，因为他们没有意识到，他们和犹太人一样，在神的眼中是何等邪恶和污秽。” 1523年，路德还在他的《耶稣生来是一个犹太人》中呼吁，大家要善待犹太人，要将犹太人带到耶稣基督面前，让他们相信耶稣基督——也就是说，那时的路德还本着惩前毖后、治病救人的原则，想要团结犹太人。

　　可犹太人没怎么搭理路德的这些话，路德就越来越失望。到了1538年他写《写给一个朋友反对犹太人的信》的时候，特别是1543年写《犹太人和他们的谎言》的时候，上了年纪的路德就变得恶狠狠的了：
　　“这些犹太人是如此的绝望、邪恶、毒意和被魔鬼所占据，他们一千四百年以来一直是我们的疟疾、鼠疫和所有的不幸。他们是真的魔鬼。
　　“假如我能够的话，我希望将他们（指犹太人——烟雨注）打倒在地上，在我的愤怒中用剑将他刺穿。
　　“是的，他们将我们（指基督徒——烟雨注）束缚在我们自己的国土中，他们让我们劳汗耕作来赚得金钱和财产，而他们自己则坐在火炉后面偷懒、睡觉、烤洋梨、吃、喝、享受，用我们劳作来的财产，用他们的高利贷将我们和我们的财产束缚在他们的链子上，然后还嘲笑我们，对我们吐痰，让我们劳作，而他们却成了懒惰的地主……他们成了我们的主人，我们成了他们的仆人。”

　　——犹太人自古就善于经商，从中世纪开始主要以放贷为生，所以欧洲人后来的反犹也就越来越从宗教原因转到了经济原因。
　　在这些文章里，路德还列出了对待犹太人的七步计划：
　　第一，点燃他们的犹太教堂和学校，所有无法烧的东西都埋到地里，这样从此无人可以再看到它的一砖一瓦。我们应该这样做，奉献给我们的主和整个基督社会，让神看到我们是基督徒；
　　第二，同样破坏和摧毁他们的住房，因为他们在他们的住房里做与在他们的学校里同样的事。然后像对待吉普赛人一样将他们圈在一个大厅或畜栏里，好让他们知道，在我们的国土内他们不是主人；
　　第三，没收他们所有的书和经书，因为在这些书里他们传播偶像崇拜、谎言、诅咒和对神的诽谤；
　　第四，禁止他们的拉比（就是犹太教的祭司——烟雨注）教书；

　　第五，不向犹太人提供保护，不许他们使用街道；
　　第六，禁止他们放高利贷，没收他们的钱币和金银；
　　第七，给年轻和健壮的犹太人镰刀、斧头、铲子、纺织机，让他们用自己的汗水赚他们的面包。”
　　怎么样？听起来够狠的吧？
　　当然，作为一介书生，路德放出这些狠话来也就是痛快痛快嘴，其实当时没人听他的。真正把路德的话付诸实践的，还是400年后的那批德国人。
　　日期：2011-03-30　20:23:23
　　（31）

　　400年后纳粹在德国上台的时候，纳粹理论家阿尔弗雷德.罗森堡就经常引用路德的话，为迫害犹太人，包括设立集中营找理由。不管后来路德的支持者们怎么解释，也没法抵赖路德当年留下的这些白纸黑字。
　　路德第二件备受批评的事情，是支持当时广泛存在的“迫害巫婆”的现象。
　　大家都听说过欧洲中世纪的宗教裁判所吧？横行欧洲数百年，凌驾于一切法律之上，看谁不顺眼就把谁架到火上活活烧死。宗教裁判所处罚的主要对象，一是各种跟教廷不一致的“异端”，二就是所谓的“巫婆”。
　　所谓“巫婆”，据说是跟魔鬼达成协议，崇拜魔鬼，从事邪恶勾当，搞“黑魔法”的女人。（至于什么是“黑魔法”，可以去参考《哈里.波特》系列或者是《暗黑破坏神》。）其实想想就知道，谁能有什么“法力”啊！这些所谓的“巫婆”，大多不过是像湘西被诬陷“放蛊”的女人们一样，被周围人排斥的可怜人。
　　可是宗教裁判所不管那些，揭发、审判和处死巫婆的事儿搞了几百年，造成的冤假错案究竟有多少，恐怕谁也说不清楚。

　　路德本人也深信“巫婆”的存在。1526年5月6日，他在一次针对“巫婆”们的布道中引用了圣经旧约里“行邪术的女人，不可容她存活”的这句话，然后说，“处死女巫是正义的法律，因为她们会造成许多破坏，至今人们忽视了这些破坏。她们从其他人家里偷牛奶、奶油和所有的……她们将儿童变成别的东西……她们在人的膝盖中造成神秘的病，使得人身摧残……她们造成身心摧残，她们酿造魔剂和召唤魔鬼，散布仇恨、炙爱、坏天气和对房屋和田地的破坏，她们从一里以外或更远处就可以射魔箭，而别人察觉不到……, 女巫必须被处死，因为她们是小偷、奸妇、强盗、杀人犯……她们破坏巨大。因此必须被处死，不只因为她们造成破坏，而且因为她们与魔鬼接触”。 路德明确地赞成对施“黑魔法”的人处以死刑，尤其是施“黑魔法”的女人，光是在这一次布道里，他就说了五次“她们必须被杀”。

　　虽说路德自己并没有亲手杀死过任何一个“巫婆”，但他凭借着他作为宗教改革领袖所拥有的巨大影响力，究竟有多少“巫婆”是间接地死在他手里，那就永远是一笔糊涂账了。
　　路德第三个备受争议的地方，是他对待农民起义的态度。
　　烟雨在本章开头说过，路德那个时代，农民生活水平很差，再加上连年战乱，贵族们为了筹措军费，不断提高农民的地租和各种苛捐杂税，越来越多的农民就被迫沦为农奴。一来二去农民们活不下去了，就纷纷造反。
　　1524年，农民起义首先在当时还属于德意志地区的瑞士爆发，随后迅速蔓延到施瓦本和巴登两个地区，然后又继续蔓延到德意志的其它很多地区，包括很多城镇居民在内的老百姓都参加了起义。
　　起义者们的理论依据是圣经，既反贵族又反教廷。于是，没啥文化的泥腿子们就认为，反教廷的宗教改革领袖路德同志应该和他们站在一边。

　　可是他们搞错了。
　　日期：2011-03-31　22:21:48
　　（32）
　　1524年，路德写了一篇文章，叫《反对杀人的农民恶棍》。他在里面说“无论谁，只要力所能及，无论是暗地里也好，公开地也好，都应该把他们（指起义的农民——烟雨注）戳碎、扼死、刺杀，就像疯狗必须被打死一样！”不用多说，看完他的文章，那些支持他的贵族们就都纷纷投身到镇压农民起义的历史洪流里面去了。
　　1525年，农民起义波及到图林根和萨克森地区。路德过去的学生，宗教改革家托马斯.闵采尔出头成为了农民起义的代言人。
　　闵采尔试图说服萨克森侯爵，就是那个“英明的”腓特烈三世支持农民起义，可是路德建议侯爵反对起义，于是结果就是，侯爵听了路德的话，把闵采尔给赶跑了。
　　被萨克森侯爵轰出来的闵采尔，只好带着起义者们东奔西跑，很快就被贵族武装给包围了。闵采尔是个书生，写写文章布布道什么的还可以，说起打仗可是一窍不通；起义者们呢，全是一辈子只种过地，没砍过人的泥腿子，一个会打仗的都没有，结果很快就全军覆没，五千起义者差不多全部被屠杀，几天之后闵采尔自己也壮烈就义了。