无论是远祖司马卬还是爷爷的爷爷司马钧，都是著名的将领。从曾祖开始，才弃武习文。但是先祖们的军人基因，遗传到司马懿这一代仍然有所体现：一是身材高大，以至于司马朗十二岁应试童子郎的时候，被人误以为是成年人，而司马懿本人也是“天挺之姿”；二是家里留下了许多兵书战策。
　　我们可以想象一下：司马懿有一天在家里闲着没事，就跑进储物间，在尘土堆积之中探宝（小孩子普遍爱干这个事情）。他发现了一副甲胄，那是祖上征战时穿的；他发现了武器，饱舔刀头血的利器；还发现了一堆发黄的卷册：兵法。
　　尘封已久，重见天日。
　　战斗是男人的天性。这些祖先留传下来的不祥之器，一定激发了埋藏在少年司马懿心底作为一个男人的狂野和热血。

　　司马懿熟读兵法，几能成诵。他后来有一次与曹爽论战，说：“兵书曰：成败，形也；安危，势也。”这里引用的话，正是活用了《孙子兵法•势篇》的论断。
　　另一次则是应对东吴侵略军的御前会议上，司马懿分析形势：“《军志》有之：将能而御之，此为縻军；不能而任之，此为覆军。”《军志》，是一部现在已经失传的古兵书。类似的内容，《孙子兵法》也作了引用。由此可见，司马懿对各种兵书战策的熟悉程度。
　　一个人的早年阅读足以在一定程度上决定此人的一生。我询问过几位朋友，他们读的第一本书是什么。结果惊奇地发现，该书内容几乎都与他们现在所从事的工作或学术兴趣相关，甚至与其性格也有莫大关联。如果您有兴趣，不妨也回忆一下您读的第一本书。古人云“慎始”，为孩子挑选第一本书，可不慎哉！
　　阅读兵法、史册和《易经》长大的司马懿，其性格与他的兄长和诸弟有所不同，就成为顺理成章的事情了。
　　待续

　　聊公手绘插图6
　　日期：2011-07-15　18:42:48
　　第一章潜龙勿用
　　解剖少年司马懿（3）
　　孟子曰：“知人论世。”我们再从之前的叙事中考察一下司马懿的成长经历，会发现有这样几个特点：

　　第一，司马懿没怎么接受过父亲的教育和关怀。根据史书记载的蛛丝马迹，司马朗的成长，是父亲一手带起来的。而到司马懿出生之后，正是司马防事业的上升期。司马防作为京官，长期在京城任职，而司马兄弟则在家乡成了留守儿童，这对于司马懿的心灵和人格的健全是有隐蔽而深远的影响的。
　　第二，司马懿自小就生活在哥哥的阴影之下。司马朗成名早，是远近闻名、光芒四射的神童。光芒的背后是阴影，司马懿就生活在这样的阴影里。别人提到司马懿的时候，一般不会叫司马懿，而是称呼他为“司马朗的弟弟”。没有名字的生活是苦闷的，但也足以塑造出一种低调而阴郁沉稳的性格来。
　　第三，司马懿的成长时期，社会剧烈动荡。他出生之前，两次党锢之祸使得社会风气虚伪而道德败坏；六岁的时候，黄巾起义；十一岁，董卓进京，关东诸侯军起，司马朗领着他四处逃亡。后来，司马朗被曹操请去当官，司马懿顶替兄长的角色，成为全家的顶梁柱。这就养成了他独立而重实利的性格和取向。
　　汉末衰世，已经是一个大酱缸，白丝进去，黑布出来，每个人都无处可逃。逃避的，成为隐士；反抗的，成为烈士。纯粹的儒生，已经无法生存和立足。只有掌握生存法则，才能在这口大酱缸中左右逢源。
　　既然选择活着，就要生存下去；既然选择入世，就要混出名堂。这就是乱世的血酬定律，这就是酱缸的生存法则。
　　尽管司马懿是标准的官二代，却毫无纨绔子弟的不良习气；尽管他的家族以忠君爱国的儒学世代传家，司马懿却没有那么迂腐。他无师自通了道家的权谋和兵家的手段。
　　具有这些不为人知品格的司马懿默默成长。《学记》云：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”司马懿这个时候的良师益友，除了他的兄长司马朗以外，还有一位高人奇士。
　　这位高人，正是孔明。不过他不姓诸葛，姓胡。

　　待续
　　日期：2011-07-16　00:26:17
　　第一章潜龙勿用
　　正宗卧龙胡孔明（1）
　　洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。
　　洛阳城南，坐落着陆浑山。春秋时期，秦、晋灭陕西境内的陆浑戎族，把陆浑族人迁徙到河南洛阳附近，陆浑山就此成为华夷交杂的聚居区。由于王化未开，民风淳朴而落后。
　　日出而作，日落而息，帝力于我何有哉！
　　在这样一座好山里，居住着一位有经天纬地之能的隐士。

　　此人姓胡名昭，字孔明。胡昭也曾是个少年奇才，学富五车、满腹经纶。也许目睹了太多的荒唐，也许亲历了太多的惨剧，胡昭独自深味着这浓黑的悲凉，他只觉得他所在的并非人间。与积极入世的司马懿不同，胡昭选择了另一条道路：隐逸。
　　世人皆走阳关道，我偏要过独木桥。谁的去路好，唯有天知道。
　　胡昭先在冀州隐居，当时北方最大的军阀袁绍慕名而来，请胡昭出山。胡昭不想成为庙堂之上的祭品，惟愿自由地在泥涂中打滚。他连忙跑回家乡颍川，躲避袁绍的骚扰。
　　是金子总会吸引淘金者，第二位大淘金者曹操慕名而来。曹操以他一贯的强硬风格，用行政命令强制胡昭出山。
　　胡昭答应一见曹操。
　　待续……
　　日期：2011-07-16　11:59:05

　　第一章潜龙勿用
　　正宗卧龙胡孔明（2）
　　胡昭分明一介布衣，他的来访却让曹操感到仿佛是种恩赐。两人相对而坐，这是权势与风骨的较量，国家强制与个人自由的对峙。
　　胡昭开门见山：“我胡某不过是一介野生，不堪军国之用，请放我回去。”
　　这明明是第欧根尼面对权势滔天的亚历山大时，不屑地麻烦亚历山大“请别挡住我的阳光”的口气。

　　曹操有成人之美的雅量，慨叹：“人各有志，义不相屈。”这是对另一种生活态度的尊重，这种尊重来自曹操，天底下最有资格表达这种尊重的人。
　　国家的力量，终于也有无法干涉的领域。
　　胡昭第三次搬家。这次，他索性搬进陆浑山里，过起了“源水看花入，幽林采药行”的隐居生活。相比起袁绍、曹操，还是陆浑山里未开化的山民更贴近人性的本真。
　　胡昭结庐在人境，躬耕乐道，以经籍自娱，平时练练书法，与闲云野鹤为伴。胡昭的书法是一绝，在汉末三国是殿堂级书法大师。他擅长行草，所书作品为当时士大夫争相临摹，连平时练字扔进字纸篓的只言片字都可以卖个好价钱，史称“尺牍之迹，动见模楷”。
　　风往北吹。胡昭隐居在陆浑山的消息，传到司马懿的耳中。司马懿难捺结识这位世外高人的少年心性，登门拜访。
　　待续

　　日期：2011-07-16　16:31:50
　　第一章潜龙勿用
　　正宗卧龙胡孔明（3）
　　相见之下，格外投缘。
　　司马懿与胡昭切磋经史、指点江山，疑义相析、奇文共赏。司马懿从这位师者身上，学到了经史的修养和隐逸的气息。成名后的司马懿一直有一种“隐逸情结”，当始于此。

　　与司马懿一起拜访胡昭的，还有一位颍川的周生。史书上没有记载他的名字，但是这位无名氏差点儿要了司马懿的命。
　　梁子是怎么结下的，史书没有记载。我们不妨做如下猜测：
　　周生应该也是来拜访胡昭的。大家一起切磋的过程中，周生可能感受到了司马懿这位来自河内的少年锋芒毕露的才华。自古云汝颍之间多奇士，可是自己这个颍川士人的风头居然全被司马懿抢光了，是可忍孰不可忍？
　　屡次遭受到来自少年司马懿的打击和轻蔑之后，周生羡慕嫉妒恨融化成一种终极的情感——杀意！
　　周生联络了几个人，决定谋害司马懿。司马懿蒙在鼓里，消息被胡昭得知，胡昭大吃一惊。他早就发现周生不是什么善男信女，但没有料到事态已经严重到了要死人的地步。