日期：2011-01-28　13:30:33

　　篇十六官场让文人走开----三国民族文化代表蔡邕
　　我实在讨厌“代表”这两个字，但没办法，蔡邕他就能戴这个表，戴的还实实在在。
　　三国时期，天下公认的大文人有三个：郑玄，许邵，蔡邕。
　　三人的区别是明显的，郑玄完全继承并严重扭曲着孔孟学说，腐臭到解释一条《诗》《礼》的词组，就要动用数十万言；许邵玄而又玄地嘘古吹今，每天哗众取宠地舌吐古怪论调。郑玄善于教授人们求官必须具备的学问，许邵善于评论求官者的能力和操守。天下无数学子为了能一嗅那朝臣们“笏板”上的浊气，几乎踏破了郑玄、许邵两家的门槛。
　　蔡邕的身上，既有孔孟之道的腐酸，又有黄老之言的虚玄，更有诗琴华章的洒脱。他不戴表，谁敢戴表。

　　待续！
日期：2011-01-29　16:16:52

　　篇十六 官场让文人走开----三国民族文化代表蔡邕
　　我实在讨厌“代表”这两个字，但没办法，蔡邕他就能戴这个表，戴的还实实在在。

　　三国时期，天下公认的大文人有三个：郑玄，许邵，蔡邕。
　　三人的区别是明显的，郑玄完全继承并严重扭曲着孔孟学说，腐臭到解释一条《诗》《礼》的词组，就要动用数十万言；许邵玄而又玄地嘘古吹今，每天哗众取宠地舌吐古怪论调。郑玄善于教授人们求官必须具备的学问，许邵善于评论求官者的能力和操守。天下无数学子为了能一嗅那朝臣们“笏板”上的浊气，几乎踏破了郑玄、许邵两家的门槛。
　　蔡邕的身上，既有孔孟之道的腐酸，又有黄老之言的虚玄，更有诗琴华章的洒脱。他不戴表，谁敢戴表。
　　有一个奇怪的问题，我一直没办法搞清，凡是大师几乎都对做官不感兴趣，这与封建社会士人们“一朝选入帝王侧”“上报朝廷，下抚百姓”的人生抱负简直是背道而驰，但所有往投于大师门下的学子，却几乎毫无例外地是为了学有所成，除官为仕，老师与学生的思想差距还是蛮大的。我暂且将这原因归与大师们对于做学问的喜欢。
　　但是在封建社会你不想做官，那也由不得你，谁叫你大名在外，一言九鼎，门生遍天下。
　　这三位大师自然也一样，朝廷和诸侯们把他们爱的死去活来，寝食难安。除了那个许邵实在太能吹，谁都怕他那张嘴，没人敢过分强迫他做官之外，郑玄与蔡邕都被执政者胁迫地三番五次除官为仕，又三番五次地逃官，也实在太前卫，躲到深山老林都会被人认出来，郑玄七十多岁病的快要死了，袁绍都不放过，非要把他强拉到战场上给自己垫背。
　　蔡邕，字伯喈，陈留人，祖上几辈子都是大学家，都同样地不喜欢做官，整日在深山老林里东躲西藏。
　　蔡邕的学问主要来自于祖传，另外还拜过当时的太傅胡广为师，除了儒学顶呱呱之外，音乐、书法、辞赋、天文、算术都是当世绝伦，别小看天文和算术，这两门学问在汉朝那可不是一般的吃香，是最前卫的学问，谁要是出门说自己不会圆周率，那就会被大家传为笑话，这两门学问最尖端的技术就掌握在张衡的手里，搞出了个地动蛋，让我们今天都赞叹不已。我们在感慨老祖宗儒酸的同时，别忘了他们都曾经也是理工科的务实男。音乐在汉朝具体化就是弹琴谱曲，很难想象蔡邕一边念着之乎者也，一边思考着微积分，一边弹着高山流水，那是何种高深美妙的境界啊！不知道后世的朱熹会不会弹琴，他大概会一脚踢翻古琴，悲伤地骂曰：世间人心，皆毁于这丝竹之靡靡之音矣。

　　蔡邕读了多少书，历史无记载，但他死后留给宝贝女儿蔡琰的书就有四千多卷，生火做饭也够用一年。
　　有学问并不一定意味着就出名，蔡邕的出名除了他来自于他一轻抚古琴，就能让听者秒音绝而复寻之外，更多地是他的看家功夫，来自于他自身对于儒教的行为主义。
　　蔡邕性至孝，必须的，他的母亲重病，三年卧床不起，蔡邕便三年床前殷勤伺候，整整三年，未曾解衣而息，困了就在床前的椅子上打个盹。
　　母亲去世之后，他结草庐于坟旁而居，一直到草庐周围的林木长得枝繁叶茂，成了野生动物的乐园，兔子与麋鹿整日里在草庐旁撒欢。远近于是大为称奇，多往观之。一是免费看动物，二是去看动物管理员。
　　于是，蔡邕便出名了。但这出名并非来自于炒作，确是自身对于人生行为准则的实践。
日期：2011-01-29　16:18:16

　　此时国家机器运行到了桓帝的手中，从小缺爱的桓帝把太监们认作爸爸妈妈，外戚们在城墙外恨恨磨牙。
　　桓帝跟爸爸妈妈们听腻了宫廷里的《好日子》，想换换口味听一曲《山丹丹》，蔡邕此时已经名扬海外，他的琴声更是如雷贯耳，弦动世惊。

　　一纸圣旨，下令让陈留太守强征蔡邕进京为官，蔡邕硬着头皮走到半路，弹了曲《十面埋伏》就转身跑了。
　　后来在朋友的帮助下才被赦免了不给朝廷面子的邪恶罪行。
　　建宁三年，又一次被司徒桥玄征辟，对于这一次的过程，史书的记录很简略，我个人认为一是蔡邕被上次吓坏了，不敢拒绝，二是桥玄在当时也是个顶尖的大文人，两人可能是互生爱慕，一起研究学问，更多地是作为朋友的角色。但偏偏地又被朝廷看上了，或者被桥玄给鼓动了，在桥玄府上没几天，就被朝廷吸纳为公务员，最终升为议郎。
　　正是这一次，让蔡邕成为了后世儒学的宗师，成为了后来一千多年封建政权的奠基人之一，成为了天下人人敬重、诸侯们个个费尽心力拉拢的对象。

　　整个中国封建社会，就是政教合一的状态，儒教在整个封建社会都是其国教，是执政者必须倡导、求官者必须掌握的知识，这门学问发展到东汉末年，派别非常之多，教理五花八门，教条累牛充栋，根本搞不清谁对谁错，大家都一片茫然，蔡邕与几位大师一起上书朝廷，决定要搞出个正教来，作为全国的规范标准，这个正教的教条由蔡邕亲书，刻石立碑于太学门外，《后汉书》的补序中说他“大弘鸣条”，一锤就给国教定了音，另外他的书法艺术又是何其高妙，自从石碑初立，每日来观瞻教条和临摹书法的人不计其数，他们驾的车子每天都有一千多辆，把个首都围了个水泄不通。

　　蔡邕为官的作为只有这一件是为执政者称道的，除此之外，只喜欢听他弹琴。
　　此时朝政控制在以曹节为首的太监们手中，可怜的人生诱发了他们残忍的性格，与外戚们的相互杀戮就是他们全部的生活，至于百姓的生死、政令的明暗，对于他们来说根本就不算个事。
日期：2011-01-29　16:19:10

　　蔡邕整日里弹琴，却不知道听众都是群牛。
　　他有感于当时政事之驰废，用人之不明，不合时宜地屡屡长篇上书朝廷，他的辛苦大作意料之中地石沉大海，无人问津。但大家敬重他，还不至于问罪。

　　但蔡邕却锲而不舍，终于最后也搞烦了别人。这个人就是天下最有权势的大太监曹节。
　　蔡邕虽然不愔为官之道，不会官场文化，不屑于拉拢同僚、附会权势，但他的确是个极其聪明的人，而且还没有进化到后世儒家那样严肃到令人头疼。他很可爱。
　　桓帝时，天下怪事连连，经常性地母猪下三条腿的小猪，女人好端端长出一把胡须，天上掉龙，地上塌陷，人民甚为惊扰，不明真相的群众经常围观。围观就是力量，皇帝心里慌慌地。
　　儒宗蔡邕见自己多次上书朝廷没下文，这次便先引用了这堆怪事，国之将亡，必出妖孽啊，哪个皇帝不害怕，于是大惊，忙问上知天文下通孔子的蔡邕如何是好。蔡邕这才缓缓地说:皇上啊，有些事我们需将他记牢，比如远古圣人的话‘不要把天怒当儿戏’，有些人我们需将他开掉，比如张三、李四、王麻子等等。他们不搞公事尽搞人民，不赚功名尽赚银两，实属天下的妖孽，妖孽而今都跑到了朝堂上，老天一发怒，便给了我们种种端详。

　　桓帝哀叹不已，英雄相惜，只不过今天的朝政也不是他一个人能说了算的，早有曹节在后面鬼鬼祟祟听了个仔仔细细，那些张三、李四、王麻子正是与太监们狼狈为奸之徒。
　　于是国家的最高机密提前曝光，张三、李四、王麻子们恨死了蔡邕。