关于“拾玉”，另外还有一种解释。王熙凤拾到的不是通灵宝玉，而是另外一块玉，什么玉呢？前八十回里有一个重要的情节可以与此呼应。在第五十二回，宝玉的小丫头坠儿偷了平儿的虾须镯，最后查了出来。当时晴雯正在病中，平儿为了不让宝玉和晴雯难堪，只将此事偷偷告诉了麝月，并说道：“那一年有一个良儿偷玉，刚冷了一二年，间还有人提起来趁愿，这会子又跑出一个偷金子的来了。”这里补出了前文没有写到的一个环节——良儿偷玉，当时良儿应该是被打发了出去。良儿偷玉与坠儿偷镯相对应，坠儿即“罪儿”，偷镯确有其事，而偷玉的良儿，很可能是被错判。曾经被认为是良儿所偷的玉，此时偏偏让成为“通房大丫头”的王熙凤拾到了！

　　拿着手中的这块玉，王熙凤痛苦地回忆起自己曾经的种种作为，特别是对下人的毒辣与苛责，再看看如今自己生不如死的境地，百感交集，原来这就是所谓的“阴司地狱报应”。我个人觉得，这种解释更加接近于曹雪芹对王熙凤这个角色的塑造。王熙凤自命是贾府的卫道士，但她不择手段攫取私利、作恶多端，却加速了贾府的败亡。“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”在生命临终之际，王熙凤幡然悔悟，开始反思自己的所作所为。脂砚斋在第十六回说她“回首时，无怪乎其惨痛之态”，很可能就是指凤姐“扫雪拾玉”时的一番痛悔之情。

　　日期：2011-03-22　20:19:25
　　最后说“狱神庙托孤”。
　　“狱神庙”这个名字，在高鹗的《红楼梦》里从来没有提到过，但熟悉脂评的人对它并不陌生。什么是“狱神庙”呢？实际上就是现代监狱的“接见室”。除了第四十二回提到刘姥姥、王熙凤“狱神庙相逢之日”以外，还有几处也提到了这个“狱神庙”：
　　①第二十回有署名畸笏叟的批语：“茜雪至狱神庙方呈正文。袭人正文标目曰‘花袭人有始有终’。余只见有一次誊清时，与狱神庙慰宝玉等五六稿，被借阅者迷失，叹叹。”
　　②第二十六回有署名还是畸笏叟的批语：“狱神庙回有茜雪、红玉一大回文字，惜迷失无稿，叹叹。”

　　③第二十七回评论红玉：“且系本心本意，‘狱神庙’回内方见。”
　　④第二十七回，有一段“己卯冬夜”作的批语，认为红玉是“奸邪婢”。畸笏叟在“丁亥夏”有针对性地评道：“此系未见‘抄没’、‘狱神庙’诸事，故有是批。”
　　从以上的批语可以看出，狱神庙发生的故事是一段围绕贾宝玉、王熙凤展开的大戏。咱们先说王熙凤，她不是在贾府扫雪吗？怎么被关进大狱去了呢？应当是贾府的家产查得差不多了，已经榨不出什么油水了。
　　正是这个时候，刘姥姥三进荣国府。在第六回刘姥姥一进荣国府时，回前批就提示“伏二进、三进及巧姐之归着”。也就是说，刘姥姥三进荣国府直接关系着巧姐的归宿。
　　与前两次不同，刘姥姥并没有能够进荣府的大门，这里已经被查封了。经多方打听，刘姥姥来到监狱探望王熙凤。面对这个曾经被自己戏弄的老人，饱受折磨的王熙凤泪如雨下，她无论如何也想不到，自己与刘姥姥在这样的情景下重逢。知道自己死期将近，王熙凤唯一的牵挂就是自己的女儿，她将巧姐全权托付给了刘姥姥。蓬头垢面的王熙凤双膝跪地，拜托刘姥姥两件事：第一，设法打听到巧姐的下落。第二，将巧姐抚养成人，并主持她的婚嫁。

　　滴水之恩，当涌泉相报，心地善良的刘姥姥答应了王熙凤临终前的请求。刘姥姥最终没有辜负王熙凤的重托，从“狠舅奸兄”的手中救出了巧姐。对巧姐而言，虽然失去了世家千金优越的生活条件，但毕竟还是逃过了贾府衰败的劫难，过上了平淡安宁的生活，也算是不幸中的大幸了。巧姐的善终，也是作恶多端的王熙凤偶然的善举，积下的阴功。

　　日期：2011-03-23　19:04:54
　　在八十回以后，王熙凤经历的三个情节，前面已经说过了。那么，王熙凤的最终结局是什么呢？按照“千红一哭、万艳同悲”的总格局，王熙凤当然是随着贾府的衰败短命而亡，具体的细节是什么呢？很遗憾，在前八十回里只有“哭向金陵事更哀”一句，但我们还是能够找出一些蛛丝马迹做出推断。
　　王熙凤的第一种死法——病亡狱中。
　　从第五十五回元宵节后不久开始，处心积虑的王熙凤病来如山倒，得了“下红之症”，一直到八、九月间才渐渐好转。但是，在八月忙完贾母的寿宴后，王熙凤再次病倒，这一次是更加严重的“血山崩”。在前八十回，我们没有看到王熙凤的病症有明显的好转，或许会有一些缓和的迹象，但紧接着的休妻之辱、变身苦力、劳狱之灾，种种劫难令王熙凤病弱的身体难以支撑，新病旧病如火山一般喷发出来。

　　实际上，从《红楼梦》故事一开始，王熙凤的病就一直静静地潜伏着。咱们来看几处脂评：
　　①在第十四回，写到凤姐“赶乱完了，天已四更将尽，纵睡下，又走了困”，脂评写道：“此为病源伏线，后文方不突然。”
　　②在第十九回，写到凤姐“本性要强，不肯落人褒贬，只扎挣着与无事的人一样”，脂评写道：“伏下病源。”
　　③在第四十四回，写到凤姐受了贾琏的气，“哭的眼睛肿着，也不施脂粉，黄黄脸儿，比往常更觉可怜爱”，脂评写道：“此一句便伏下病根了。”
　　接着在第五十五回、第七十二回又说到王熙凤的两次重症。可以说，重病，始终围绕在王熙凤的周围。那么，王熙凤因病而亡，绝望地在狱中断了最后一口气，也就是顺理成章的了。至于说她“哭向金陵”，应该是她临终前的思乡之情。
　　王熙凤还有第二种死法——跳水自尽。
　　有人会问了，王熙凤不是关进大狱了吗？怎么还有机会遛出去跳水呢？放风也不能放这么远啊！咱们别忘了，贾家除了在京城有家产以外，南京也有老家当。第四十六回就提到鸳鸯的父母“都在南京看房子”，第七十四回有写到一些下人“皆在南方各有执事”。对朝廷而言，抄家要彻底，就得下江南！
　　可是，奉旨抄家的朝廷命官下江南，干嘛带着王熙凤呢？实际上，这跟把王熙凤扔在荣国府“扫雪”是一个道理。——只有她最清楚贾府的家产状况。

　　坐在驶向金陵的船上，王熙凤万念俱灰。唯一的女儿巧姐已经托付给刘姥姥了，无论结果如何，她已经无力过问。面对贾府天翻地覆的惨景，王熙凤决意就此了断。于是，她趁看守不备，跳下河去。那个毒辣、阴险、欢快的王熙凤，就这样终结自己悲惨的一生。王熙凤没有死在金陵，而是“哭向金陵”，或许也算得上是“不肯过江东”的屈辱心理吧！

　　王熙凤的这种死法听起来臆造的成分很多，但却在前八十回正文里有一个模糊的印证。在第五十一回，薛宝琴作了十首怀古诗，一般认为这十首暗示了十个人的命运。第一首诗是“赤壁怀古”：
　　赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。
　　喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。
　　在第五回“聪明累”的曲目中，有“生前心已碎，死后性空灵”、“一场欢喜忽悲辛”等句，与这首诗中的“徒留名姓”、“喧阗一炬悲风冷”有些对应关系。据此来看，这首诗应该就是暗示王熙凤的命运。这样一来，诗中“水不流”、“ 载空舟”、“ 在内游”，也就映证了王熙凤跳水自尽的推测。
　　遗憾的是，王熙凤到底是怎么死的，两种推测都各有依据，令人莫衷一是。因为看不到曹雪芹的原稿，我们只能是“仁者见仁，智者见智”了。

　　在前八十回，秦可卿、尤三姐、尤二姐死后都“归至警幻案下”，作为十二钗正册之一的王熙凤当然也要走这道手续。对于这个细节，脂评倒是给出了明确的提示。
　　在第二十五回，癞头和尚、跛足道人一同来搭救王熙凤、贾宝玉，脂评强调：“僧因凤姐，道因宝玉，一丝不乱。”怎么个“僧因凤姐”法呢？应该说的就是王熙凤死后，癞头和尚再次出现，带着王熙凤“归至警幻案下”，完成最后的手续。
　　日期：2011-03-24　19:20:19
　　二、才自精明志自高——贾府的“布拉格之春”
　　好个三姑娘，我说他不错，只可惜他命薄，没托生在太太肚里。

　　——王熙凤（第五十五回）