《醉里挑灯看红颜——闲话中国历史文化女性群相》
第56节作者:
文子尾巴 日期:2012-05-20 22:43:11
※快意恩仇——自求多福※
女性的柔弱,一半来自天性,一半来自对男人的依附,尤其是后者,使万千女儿丧失了追求自由和幸福的权利。在易卜生戏剧《娜拉》中,认清丈夫软蛋本质的娜拉可以愤而出走。同样的故事发生在中国,女主人公恐怕只能忍气吞声一辈子。
敢于冲破我们的酱缸文化,去追求自身幸福的女性是值得赞赏的,这也是世人为柳如是所折服的原因。
有许多人曾探讨“娜拉出走以后会怎样”,这个问题在我们这也是有标准答案的,那就是——找一个更好的男人来依附!仔细想来,这很无奈,女人竟似注定要依靠男人来求幸福。看看晚年身着道冠避居浣花溪的薛涛,自由似乎有点,但幸福却谈不上了。
所以,所谓的追求幸福,其实就是寻找个好男人。
然而男权社会,好男人也是奇缺货。人海茫茫,两条腿的男人随处皆有,但懂得尊重女性欣赏女性包容女性不仅能给她生存依靠更能给她心灵快乐的家伙,哪里找去?于是女子之追求幸福,也变成一种风险投资,盈利的屈指可数,血本无归的倒大有人在。
且不论好男人的“市场供需”太过失衡,只说女性本身,在追求幸福前自身须具备几个必要条件:
第一、有见识。
不怕不幸福,怕的是不幸福还不自知,怕的是把短暂的浅薄的享乐当成整个人生。杨玉环就不用说了,即如绿珠,眼见得石崇斩杀美女如屠牲畜,根本不懂得尊重女性乃至人性,只因祸不及己,竟以死报答之。谁能保证,若石家不破败而绿珠年老色衰,石崇会宠她依旧?
因而追求幸福的第一个条件就是要“有见识”,能够有意识觉醒,看得见不公平,看得见罪恶,看得见形势发展,从而可为自己找一个方向。
第二、有眼光。
徒有思想认识而无眼光,犹如盲人在山野行走,要采摘好果子只能撞大运。
见识高如李清照,赵明诚死后,无非想在乱世里寻个依靠,自己也不顾世俗讥笑,勇敢地寻找第二春,结果却嫁了个市侩小人,让人哭笑不得。
李清照倒是能找到办法脱身,但因为眼光不够犀利而造成的终身悲剧早已数不胜数,怒沉宝箱的杜十娘就是典型例子。毕竟是终身幸福,多擦擦眼睛很有必要。
第三、有行动。
空有眼光而无行动,只能让机会白白流失。幸福不会自动上门,不能坐等。
看看人家柳如是,只要看准了,就绝不犹豫,当年与钱谦益的一段姻缘,靠的就是她敢于行动,一叶小舟、一身男装飘然至钱府,略无滞碍。你能想象两人再隔空“久仰”、“神交”,任其自然发展么?二十四岁的柳如是等得起,六十岁的老钱能等得起?
第四、有决心。
幸福多数时候不能一蹴而就,有必胜的决心,才能胜不骄败不馁,不达目的不罢休。
看看陈圆圆,见识有了,眼光有了,行动也有了,终于还是没能跟冒襄在一起。而她的另一姐妹董小宛,却以比她更为坚决的行动,换来与冒襄的一段厮守(董小宛故事本章将会详述)。
下文我们就来见识几个通过自身努力,终于得其所哉的“四有”女性。
日期:2012-05-21 21:58:44
自求多福——红拂
帝王将相家通常也是美女集中营,以色艺供主人享乐是这些女子的主要工作。这吃的自然是青春饭,等到年老色衰,其命运是可想而知的悲剧——即使绿珠也不能例外。
在这种地位下求个自由,谈何容易?
但不容易并非不可能,有个豪门侍妓就现身说法,提供了一个经典案例,她就是大名鼎鼎的“风尘三侠”之一,红拂。
红拂本来姓张,是隋朝权臣杨素家一个地位略高但并不太起眼的侍妾,因为在杨素家手执红拂,所以就得到“红拂”的称号。杨素是隋朝的风云人物,为隋文帝杨坚打天下立下汗马功劳,又为隋炀帝杨广夺取皇位立下“汗死马”的功劳,因而宠幸异于常人,杨广要出去巡幸一下,大事往往就交给杨素来办理。
原本跟了这样的主人,还能有点地位,那一般来说女人也就该甘心了。然而红拂不一般,在这个烈火烹油的热闹场,她独自带着幅冷眼,似乎看见了杨素的没落,同时也在看着杨府来来往往的人们,要从他们当中发现点什么。
那天,一个青年普通群众(布衣)来到杨府,求见杨素。杨素像往常一样,大大咧咧地坐在床上,周围一大群婢女环绕,呼唤青年来参见。
青年一阵寒心,行个礼,说道:“天下正处于乱世,英雄豪杰层出不穷,杨公身为皇帝的重臣,正应该替国家收罗人心,不应该对宾客如此不敬啊!”
听明白了,这不像是个来求一官半职的奴才,没点真本事,谁敢在杨府大放厥词?杨素还算识货,一改踞傲态度,赶忙上前道歉,与青年细谈。青年一番高谈阔论,献给杨素一些奇妙计策,然后告退。
这一幕被杨素身旁的红拂看在眼里,记在心上。在杨府阅人无数,红拂第一次看见这样有气质有见识的优质男,所谓“一见钟情”,正因此情此景而设。红拂悄悄托个家人问这青年住在何处,得到答案后,默默念诵着回去。剩下是一段短时间的煎熬,杨府虽好,但不是久居之地,一来自己的青春能有几时,二来杨素已垂垂老矣不能再适应时势变化,这个青年虽然没有地位没有财富,但才识过人前途可观,足可托付终身……
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