《所谓伊人——先秦红颜探古》
第2节

作者: 蒹葭从风
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  无论从内涵说,还是从形式说,《所谓伊人》都是一本奇特的书。她不是小说,不是散文,不是研究著作。但是,她又是小说,又是散文,又是研究著作。也就是说,从哪一种文体的标准样式看,她都不纯粹;而若从具体的“这一个”看,她又兼而有之,样样精到。
  此间神韵,非读之品之,不能体察。
  非小说又是小说,是说这本书里的情境再现文字所给人的独特感受。许多史料无从征询的历史断点,从风都采取了情境再现的独特手法,细致而又传神地写出了特定情境下的人物心理与特定事件,以独有的语言美感深深渗入人的心灵。每篇都有这样优美的文字,实际就是一则又一则小小说。她填补了我们因为史料缺失而无从推断的细节需求,使一个又一个佳人带着鲜活的面容,身着我们所不熟悉的“玄衣纁裳”,优雅静穆地或走进“昏礼”寝室,或走向阡陌纵横的田野桑林,或走向远嫁的官道车马,使人倍感亲切。这种写法融入厚实的史料辨析与背景叙述之中,实在是大胆而新颖。

  非散文又是散文,是说这本书里对完全基于史料的社会背景的叙述,全然不是传统地刻板地说明与交待,而是一行行弥漫着诗意的灵魂吟唱。在《何彼襛矣——当年公主初嫁时》一篇里,从风备细地以坚实的史料为依据,回顾了先秦昏礼(婚礼)的直指心灵的优雅美感,之后一段文字写道:
  那黄昏时开始的昏礼,一如漫天的晚霞,优美宁静,直指人心。那时候的昏服也不是现在人们以为的传统礼服那样大红一片,而是神圣庄重的玄色和纁色①。昏礼不大肆举乐,不过分庆贺,简朴干净,没有后世繁缛的挑盖头闹洞房这类繁杂的玩意儿,夫妻“共牢而食,合卺而酳”,而后携手入洞房。次日拜见舅姑,三月后告见家庙,重的是夫妇之义与结发之恩。从此后生死相依,从此后家族延续。黄昏中开始的那个安静优美的仪式,映照出一个久违的文明气息。在《蒹葭苍苍——边缘华夏的绝唱》中,从风又有这样的文字:

  历史中的每一滴泪都凝着被遗忘的事,纵使优美如《蒹葭》,背后也有那样一段让人唏嘘的岁月。然而唏嘘不停的只是我们这些隔河看柳的家伙,历史当事人反而不会成天兴叹,痛苦的砂砾已在蚌肉间磨砺成璀璨的明珠。古人的生活比我们艰难得多,而他们心里留下的不是血泪苦涩,而是花开花落、云卷云舒。你会发现,愈是辛苦的民族,愈能绽放美丽——艰苦的周人在周原上摘下一片苦菜,竟然能嚼出饴糖的甘甜。在危机四伏的岁月、在不遑起居的日子,他们竟深情地唱出凤鸣高岗、桐生朝阳的诗意……同样,苦难远甚于周人的秦人,他们的内心深处也长着一片至美的苇丛。

  这种历史漫步式的评点,弥漫出浓浓的诗意,寄寓着殷殷的期盼,同时又渗透着一种清醒而智慧的思索。应该说,没有融诸般人文功夫于一身的基础,断难写出这般动人而不失深邃的文字。
  非论著而又是论著,更是这本书最为坚实的立足点。
  《所谓伊人》对先秦女性世界的再现,最大的特点与其说是前面所述的特殊的形式美,毋宁说是内涵的坚实厚重感。所谓坚实厚重的内涵,主要体现在三个基本面:
  其一,《所谓伊人》对先秦女性由以生长的社会风貌,进行了大量的史料辨析,其引证史料之多令人乍舌,其辨析之细令人惊叹。作者若像通常的学院派著作那样开列一个书目索引,少说也得三五页。一本二十余万字的女性史书,能有如此之多的史料垫底,大约不厚重也难。
  其二,《所谓伊人》在对史料引证辨析的基础之上,又每每地综合概括出自己的独特认知,其见识之精到,足为该问题当之无愧的一家之言。这种独特见解几乎篇篇都有,如对妇好命运的基于史料的合理推断,如对褒姒进入周室宫廷的年龄考据与推断,如对《秦风•蒹葭》的“伊人”的考据与推断等等,如对采蘩女的身份考据与推定等等,无不体现出作者敏锐细腻的思想力。

  其三,《所谓伊人》在诸般史料辨析之上,还有一个独特的闪光点,这就是对服装史的精到研究与形象再现。从风的业余专长之一,便是对古典汉服的研究与设计。在《中国汉服网》等大型古典服装网站,从风都是当之无愧的轴心人物。唯其如此,这本书给先秦女性的研究带来了一股清新的风——从史料提供的服饰信息,辨析人物与事件的特定确指。从风自己如是说:“先秦典籍中的衣冠是不可忽视的信息源。”又说,“考据者们向来对古代服饰研究不够重视,因此也就错过了一些衣冠带来的信息。”

  基于此等独特优势,从风的服饰考证,对《豳风•七月》中人物身份的确定起到了重大作用。因为服饰的信息,从风辨析认定诗中的采蘩女不是女奴隶而是一个“国人女子”,其跟随的“公子”是一位男子而不是女子。在另外一节,还专门附录了作者的一篇关于先秦女子服饰佩玉等的研究文章,更见其翔实生动。这一点,使这本书又有了一种专业史的优势,说服力大大增加。

  如此理论根基,如果是书橱式的陈列,读来自然辛苦有加,大约不是专家不会注目。难能可贵的是,如此详实的史料辨析与服饰专业史辨析,作者却偏偏能寓于极具美感的历史叙述之中,将一种宏大深邃的社会精神与浓郁的风情画紧紧交织在一起,使人倍感诗意而又常常有新大陆发现,读来兴味盎然又手不释卷。也就是说,这本书耐读,绝不是一遍看过再不想拿起的那种书。

  说到这里,得说说最后一点,如此非小说是小说、非散文是散文、非论著是论著的独特三元素,是依靠什么紧紧融合为一体而又独具美感的?
  是诗风,是那久远鼓荡历史的先秦诗风。
  从这本书涉及的人物数量说,十七篇每篇都有一个主要历史人物,以此人物为引线,扩展涉及到当时的一个特定的女性群体。综合地说,从夏商周三代到春秋战国,从贵族女性到平民女子,基本的先秦女性群体都包括了进来。其中,除了夏商两代的女性,多以甲骨文史料为主要依据展开外,其余篇章则处处弥漫着浓郁的先秦诗风。
  以《诗经》的优美篇章为风帆,一个个先秦佳丽翩翩地从远古走来。她们彰显着天地玄黄的深衣裙裾,她们舒展着佩玉伴奏的优雅步态,她们如云的秀发与高高的发簪,她们率真而奔放的神态,她们如同男儿一样奔赴战场,她们操持井舂桑麻庖厨,她们生儿育女又匆匆下田……凡此等等,都在浓郁的诗风中展现着独特的社会风貌,挥洒着个人、家族及国家的命运,奏出一曲曲简约厚重的旋律,久久回荡在我们的耳畔。

  正是这种化于《诗》又出于《诗》的先秦诗风,鼓荡起了佳丽们的飘飘裙裾,成就了这本书的独特品格——以治学之法为根基而独能成诗意之美。因为诗风漫卷,作者得以不拘形式乘风遨游。厚重的史料在诗风鼓荡下轻飏而起,化作了诗意的美感叙述。历史天宇的断点,搭起了彩虹般的长桥,真切的现实与遥远的历史,就这样在鼓荡的诗风中浑然对接,亦真亦幻任凭感受了。

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