其实，关于晋文公的年龄一直存在争议，尽管目前很多人都按照《史记•晋世家》的记录认为重耳出亡时已四十三，逃亡十九年即位时年届六十二，在位九年，则终年七十一；不过在成书早于《史记》的《国语》和《左传》中，重耳要年轻很多，大致为：出亡时十七，逃亡时十九，归国时年三十六，卒年四十五。我个人倾向后者，因为这样一来，重耳的舅舅、老师、外公等人都不至于一大把年纪了还在路上奔波，还在战场上拼杀。而且少年公子毕竟更养眼一些。所以，我下面故事中的重耳是从翩翩少年开始出场的。

　　在重耳一行人狼狈地前来做客之时，白狄正好刚和赤狄打过一仗，俘获了赤狄部落两名叫做叔隗和季隗女子——听名字大概是姐妹俩。于是，好客的舅舅就将这两位女子作为见面礼送给了外甥。重耳娶了妹妹季隗, 而姐姐叔隗则嫁给了公子重耳的师父赵衰。没过几年，两位赤狄姑娘就帮惊惶的晋重耳团队活跃了气氛——季隗为重耳生了伯鯈和叔刘，而赵衰的妻子叔隗妻则生了一个日后将在晋赵历史上赫赫有名的孩子赵盾。

　　从史上看，晋国以及后来从其中分裂出的赵国与北方的戎狄有着频繁的往来和交流，甚至常互为姻亲。比如重耳的母亲就是狄女，而陷害了他们兄弟并把晋国搅得乱七八糟的骊姬也出自骊戎。白狄是诸狄中的一支，同日后著名的匈奴有着密切的渊源，同时也华夏在族源上也有深远的联系——白狄的姓是与华夏始祖轩辕相同的姬姓。尽管狄与晋常有通婚，但在当时“同姓不婚”的礼俗下是要承受一定社会舆论压力的。那时认为同姓结婚的结果是“其生不藩”，但至少重耳是个特例——当然，虽然他还是有那么点先天畸形，比如说“重瞳”和“骈肋”。据好事者考证，那分别是“瞳孔虹膜粘连”和“肋胸骨先天发育不良”的特征。如今看来是病态，在当时却都是象征着非凡品质的异相。

　　话说晋重耳一行人逃到狄国后安顿下来后，在“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的怡人风光中悠哉了十二年。说来重耳和季隗还真有点同病相怜，一个是落魄公子，一个是落难少女，同是寄人篱下，在他乡相遇执手，彼此给对方一个微温的家，就像一首歌所唱的：“两个寒冷的人在一起就是微温。”这对金童玉女成婚的时候，季隗还只是一个十三岁的小姑娘，十九岁的重耳也没有完全脱离青春期，和当年长孙皇后与李世民成婚时的年龄相近。

　　当重耳在大草原上逍遥的时候，当年同他一起分头逃亡，而后继君位的哥哥夷吾却在纷争中焦头烂额——心胸狭小的晋惠公因忘恩负义而惹恼了爱做好事的秦穆公，晋国在韩原之战中被秦人打败，连秦晋缓冲带的梁国也给人家灭了，秦国的疆界推到黄河，实现了秦德公时占卜到的“子孙饮马于河”的预言。最倒霉的是晋惠公自己也成了俘虏。对这恩将仇报的家伙，秦穆公正打算好好惩治一下，但他那晋国公主出身的夫人穆姬（伯姬）带着一帮儿女穿上丧服以自焚相威胁，才让秦穆公打消了念头。最后，热情大度的秦穆将晋惠公特赦回国，临行还用七牢之礼款待了一番。可晋惠公这个家伙不但人品不好自尊心还特强，他感觉受了辱，一回国就恼羞成怒地找出气筒，盯上了他那正悠闲的哥哥重耳——“重耳在外，诸侯多利内之”，这个理由让他决定派刺客“杀重耳於狄”。狄国冒起了冷汗，毕竟那时候，逐水草而居的狄国远不能与后世的匈奴相比，做晋国眼里的窝藏犯没什么好下场。狄君向外甥重耳吐了自己的苦水，对自己没办法继续再做他坚强的后盾而感到抱歉。这支习惯了安逸的小分队不得不开始寻思起新的出路，很快，他们又要继续那流浪，流浪，忧伤……的生活了。

　　也许在重耳看来，与他相伴了十二载的赤狄女季隗只不过是他穿得时间长一些的一件衣服。而且作为一个胡女，在那个时代不是什么贵重的礼服。大概在重耳眼中，她顶多相当于一件日常穿着的麻布深衣。
　　深衣是先秦时最普及的衣服款式，其特征是上衣下裳相连缀而成一体，垂及踝处。因其“前后深长、被体深邃”故称深衣。深衣为诸侯﹑大夫和士的常服以及庶人的礼服。《礼记•玉藻》有：“朝玄端，夕深衣。庶人吉服，亦深衣。”
　　日期：2011-06-12　20:58:58
　　一件深衣对于身为诸侯之子的重耳来说，不过是生活的基本底线，季隗只是实现了他对衣服基本职能的需求。所以重耳在出发前脱掉衣服轻装上阵；但是毕竟穿得时间久了，剪裁又还合体，多少还是有些不舍。《左传》记下了他同他恋恋不舍脱下这件“衣服”时的场景：
　　昏暗的内室，虎头座屏风前的十五连枝铜灯闪耀着幽光，半明半暗地映照着两个人的身影。那两人相向着正坐。一个眉宇间写着几分沧桑、几分高贵的男人向对面的年轻女子伏身，行了一个严肃的拜礼……

　　重耳伏身拜下，稽首了很久。
　　——要走了？
　　那女子打破了沉默。
　　——要……走了。
　　重耳终于从膝盖前抬起头。
　　——去哪里？
　　——赵衰狐偃他们都说……去齐国。

　　——听说，齐国的海很大。
　　——是。
　　——听说齐国的临淄是天下最华美富庶的城邑。
　　——是。
　　——听说齐国的诸姜，是天下最美妍的女子。

　　——是……可是我们不是为了这个才去的。
　　——我知道，公子为了复国大计。
　　——是……是。
　　——公子命中坎坷多舛，婢子是没有福分再照料您了，请您多保重。
　　她伏身拜下。

　　他赶紧答拜。
　　——那么，就走吧……
　　清冷的空气发出轻微的颤音，重耳忽然弹起上身，眼中燃起了炯炯的光芒：
　　——请你，请你等我。
　　—— ……

　　——请你等我二十五年。如果二十五年不回来，你就改嫁吧。
　　半晌沉默，只有那连枝铜灯上如豆的火苗爆裂了两声。
　　——公子真会笑话婢子。婢子今年已经二十五了，再过二十五年就行将就木，纵使公子体贴，为婢子寻得出路，可婢子又怎敢以朽躯再事他人？
　　——我不是这个意思……我只是……那个……
　　她在昏黄的灯光中笑得柔美，打断他笨嘴拙舌的辩解。

　　——算了，我就这么等着您吧。
　　这个时候，重耳再多说一句话都会多余，他能做的，就是诚惶诚恐地稽首。灯烛煌煌，以摇曳不休的方式表达了对他的鄙视，在他下拜的身影前抹出一道长长的黑影……
　　这段故事在《左传》的原文为：（重耳）将適齐，谓季隗曰：“待我二十五年，不来而后嫁。”对曰：“我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。言将死入木，不复成嫁。请待子。”很多年以后，太史公在写《史记》的时候也注意到了这个故事，不过在他记录的故事中修辞更生动了一些：其妻笑曰：“犁二十五年，吾冢上柏大矣。虽然，妾待子。”

　　重耳的关怀是个很冷的笑话，要是换作当今的女人，就算不跳起来，也会乜斜那伪君子：二十五年？二十五年后我孙子都会打酱油了！而赤狄公主季隗很有教养，只是幽默而苦楚地揶揄，表明她的心志，顺便为后世留下一个经典的成语——行将就木。