就是他凭借手中的一万日本关东军，发动“九一八事变”，战退了小六子手下的四十万东北军，阴到了东北三省的广阔土地。“九一八事变”前，日本军界对是否干这一票也很是犹豫，瞻前顾后，一怕打不过东北军，二怕苏联干预，三怕自己国内不支持，关键时刻就是这哥们放言：我不用拔剑，只用竹刀就可以吓退张学良。唉，事实证明，小六子此时的心态被人拿捏的分毫不差啊。

　　可惜（对我们该说是可喜吧？）如此战略、战术家，在侵华战争后期为东条英机所排挤，靠边站了。此人便是——堪称“日军之智”的石原莞尔。
　　在孙中山逝世这一年，日本陆军的“天才”石原莞尔不过三十六岁，正在日本陆军的第一学府——陆军大学当老师，此时的石原已然成为日军吞并“中国东北”计划的脑力发动机，他那充满征服欲、刺激性的思想、言论，正通过陆大讲堂，向日本陆军漫延。
　　中山逝世这一年，中山先生结交了近三十年的的日本密友、日本重臣犬养毅已经七十岁了。
　　这一年，日本的外相是币原喜重郎，这哥们从1924年起历经五次内阁变更而外相地位不变，弄得世界各国只知有币原，不知首相是谁，故有“币原时代”之称，币原是日本政界有名的“鸽派”，对外关系上以反对武力、强调渗透为主；
　　这一年，不过二十六岁的川端康成经常混迹在伊豆汤岛的汤本馆，并与他生命中最重要的女人松林秀子邂逅，爱情、美女、美景齐备，作为东京帝国大学国文学科的毕业生，自然该写点什么吧？于是其名篇《伊豆的舞女》已经悄然来临，“道路变得曲曲折折的，眼看着就要到天城山的山顶了，正在这么想的时候，阵雨已经把从密的杉树林笼罩成白花花的一片，以惊人的速度从山脚下向我追来……”这优美的小说开头，放在大时代的背景下，似乎能附会以其他的意味，那强悍喧嚣、桀骜不驯、成长在日清、日俄大胜氛围中的一代日本人，就要如同一阵阵雨，以“惊人的速度”，向日本、向中国追来啦。

　　待续
　　日期：2011-03-25　23:30:58
　　侵华战争诸多人物里，家庭背景最牛的，那肯定是裕仁他们家了，传了一百多代的统治阶级，传说他们家从石器时代就开始统治大和民族了。
　　裕仁生于1901年，明治天皇对于这个长孙非常宠爱。可以说，日本之所以能够成为现在的日本，第一就取决于明治天皇，第二就取决于他的孙子裕仁。
　　明治天皇的文治武功确实赫赫啊，1894年甲午海战击溃北洋水师、1905日俄之战击溃俄军太平洋舰队，平朝鲜、吞台湾、克旅顺，踏着中、俄两国军民的尸骨，乃木希典、东乡平八郎等一批“军神级”将领涌现。
　　此时的日本，所蕴涵的精、气、神，了不得啊。

　　1887年7月，明治天皇发布谕令：朕以为在建国事务中，加强海防是一日也不可放松之事。而从国库岁入中尚难以立即拨出巨款供海防之用，故朕深感不安。兹决定从内库中提取三十万元，聊以资助，望诸大臣深明朕意。 　　谕令一发，举国富豪无不为之震动。在东京的街头，在豪富们摆放着精美插花的客厅，在围棋和剑道的道场，到处是感谢上苍为日本派来治世明君的眼泪和喧嚣，有钱人竞相效仿天皇，纷纷解囊捐款，不到三个月，海防捐款总额竟达103万之多。按照日本学者井上清的说法：“在天皇制的最初十年中，军事费恐怕要占全部经费的百分之八十以上。” 　　1893年——甲午战争前一年，明治天皇又决定此后六年，每年从内库中拿出30万元帑银，用于海军建设。而这，已经超过了皇室开支的十分之一。此举再次带动了日本政府议员主动献出四分之一薪俸用做造舰。 　　到甲午战争前，据说明治天皇甚至干脆用饿肚皮的方法，给他的文臣武将起“带头作用”——前线那些饥寒交加的日本军人，得知天皇每天仅仅吃一餐饭的时候，人人涕泪横流，呼号喧嚣之声满营。

　　“肥马大刀尚未酬，皇恩空浴几春秋。斗瓢倾尽醉余梦，踏破支那四百州”，这就是所谓日本陆军“军神”乃木希典在甲午战争爆发前所写的出征诗歌。踏破支那四百州？呵呵。
　　甲午败大清、日俄战争首开黄种人战胜白种人的纪录，乃木希典两个儿子都战死在中国的土地上，换来非常功绩。
　　1912年，明治天皇病逝，乃木希典一直为其守灵。同年9月13日，明治天皇殡葬之日，乃木希典与其妻一起剖腹自杀、以身殉葬。消息传出后，日本举国若狂，明君、军神的魅力更加深入人心。
　　在这样的社会氛围下，培养出的一代日本人，是什么样的人？会如何看待邻国？如何看待战争？又有多少日本少年视“军神”为偶像踏入军营？多少日本少年背诵着“踏破支那四百州”的诗篇，渴望在异国的国土上重温乃木希典、东乡平八郎的荣光？十五年侵华战争里，多少日本将校都是以乃木希典、东乡平八郎这些军神为楷模，而拿起屠刀的？

　　还是说裕仁哈，长孙，爷爷当然最啊，但明治天皇的宠爱也扭转不了近亲结婚的后果，裕仁从小就被发现其右手的手指活动不便、先天近视。据说是因为这两种遗传病的原因，裕仁从小就没有学习美术和音乐这两门课。德智体美劳，明显没有全面发展啊。
　　为被培养出尚武性格，裕仁刚刚出生70天后，就被寄养在了海军中将川村纯义的家里长达四年。6岁的时候，裕仁进入了“皇室”学习院，而他的院长就是前文提到过的乃木希典陆军大将，明治天皇亲自指示乃木希典要努力将裕仁培养为“质实刚健”之辈。
　　1912年7月30日，明治逝世，裕仁成为了皇太子。当年9月11日，也就是明治正式大葬的前两日，乃木希典突然拜见了裕仁，并赠给了裕仁两本书，既日本“武士道”理论鼻祖山鹿素行所著的《中朝事实》和《日本帝国史》。两日后，乃木与其妻双双自尽于赤坂的家中为明治天皇殉葬。两个月内祖父和严师的离世，给了裕仁很大的刺激，别忘了裕仁这一年才十二岁，从此裕仁变得极为自闭孤寂，往往舍弃左右随从，而开始渐渐对无言的生物学感起了兴趣。

　　值得注意的是，乃木希典临终托付给裕仁的书，实为日本近代文功武略的思想宝典。作者山鹿素行也是一代奇才，生于1622年，死于1685年，能文能武，学徒数千，其前半生纵横兵家、儒家之间，四十岁后学问大成，开宗立派，其学贬斥中国汉、唐、宋、明诸儒的学说，宣称孔子逝世后圣人的道统到宋朝就已经泯灭，断言朱子学是异端，提倡直接攻读孔子的经书，以求圣教。山鹿素行在《中朝事实》一书中透露了他的日本中心主义思想。他所说的“中朝”，指的是日本，认定日本是世界的中心。他从古学的观点出发，追溯了日本皇统的起源，扬言政治理想早在日本古代已经完美地实现。