曹魏时期为了防止皇族政变夺权，皇帝大力削弱宗室亲王的势力，名为分封，实则分散软禁，以至皇权逐渐旁落，而各个曹魏藩王有心无力，眼睁睁看着魏亡晋兴。有鉴于此，晋武帝司马炎大力分封宗室，既有亲族，又有疏族。位分三等，分封各地，配享军政权力（当然是在皇帝的严密监督之下）。目的是朝廷一旦有事，强大的藩王就可以迅速拱卫京师洛阳，以清君侧。晋武帝司马炎自信晋帝国完全可以避免西汉七国之乱的悲剧。

　　似乎历史上有这样一个规律，后一个朝代取代前一个王朝之后，总是大多沿袭前一个王朝的规章制度，同时针对前一王朝的弊端采取有针对性的防范措施，以防重蹈覆辙，而且坚信这一防范措施一定会有成效，以兴利除弊。
　　日期：2011-03-13　22:51:22
　　人们在创制制度时，总是把美妙的想象代替冷峻的现实。因为凡事都有利弊，强大的藩王势力肯定能够震慑异姓势力对皇位的觊觎，阻止他们的异图，熄灭他们的野心，但是，面对皇权的无与伦比的吸引力，同姓王就不会动心？一旦他们野心萌动，不可遏制，谁能保证同姓王对皇帝的忠诚？即使他们能够克制一时，也不可能压抑一世，同姓王对帝国的巨大破坏力最终要像火山一样爆发出来的。这方面的教训，前有西汉的七国之乱，后有明朝的燕王朱棣篡位。

　　日期：2011-03-14　22:14:43
　　从内部各因素的考察，下层百姓是稳定力量，他们希望社会稳定，这个帝国的塔基是牢固的。
　　庶族，虽然心有不甘，愿意看到这个社会在某些方面有所改变，以便开通一些使自己能够晋升的途径，但是一来自身力量弱小，不足以改变现状，二来他们并不想摧毁这个世界。单凭他们的实力，不足以改变什么，更何况他们的才智在基层事务的处理上可以得到施展。
　　世族，社会中最大的既得利益者，他们最应该成为社会的稳定器，他们的实力足以稳定或动摇这个社会。然而，他们是刚刚从血腥时代成长起来的世族，惊魂未定，明哲保身，沉迷于极度享乐之中，毒化社会风气，不能为治国安邦出一策。他们要为西晋帝国的分崩离析承担责任。
　　皇族，拥有权力的皇族必然企图想拥有更多的权力，尤其是在血统上更嫡亲的皇族。历史和现实，双重证明拥有财富和军队的强大皇族，他们的野心与日俱增，绝非国家之福，只能成为国家之祸。事实上他们成了天下动乱，西晋灭亡，百姓涂炭的罪魁祸首。
　　日期：2011-03-14　23:34:40

　　外戚，晋武帝司马炎比较喜欢重用外戚，但是他与前代有所不同：不是因为是外戚而重用，而是因为赏识此人而成为外戚。晋朝外戚，只不过是众多世族当中的一族而已，并无特异之处。世族的优劣之处皆备，只是当时得到更多地赏识重用罢了。
　　皇帝。晋惠帝司马衷，如果是一个寻常人，无大功亦无大过，凭借一统天下的余威，当保天下无事。可惜，晋武帝选非其人。司马衷成为篡权者的虎皮，各个强权人物的橡皮图章，他既是悲剧性的人物，天下的笑柄，也是工具性的人物。这种工具人物、工具帝王历史上并不鲜见，随着社会动乱时间的延续，程度的加深，他的权威和效力江河日下，最终成为天下的累赘包袱，帝国重归平静安宁的绊脚石。

　　日期：2011-03-15　19:30:26
　　军队。国家之柱石。西晋军人承袭曹魏制度，采用世兵制，全部兵员都来自军户，是世袭的职业军人，战斗力是有保障的，尤其是其中的中军拱卫京师，待遇不错，相较其他各军，颇有些自豪感。先前在皇帝指挥下，一呼百应，可以说皇帝指到哪儿他们就打到哪儿，但是后来经过几次政变，他们发现政变会换来丰厚的奖赏，于是禁卫军官们就由被动执行诏令发展成主动策划政变，来谋求利益，最终他们的贪婪随着赵王司马伦的垮台而土崩瓦解，不再成为一支有威慑力的武装力量。

　　晋初颁布封国制，诸王分封郡国。但是郡国的武装力量并不强大：大国三军五千人，次国二军三千人，小国一军一千五百人，远不足以与中央禁军抗衡。八王之乱的早期，虽然与诸王有关，但是与封国军队却无丝毫关系。
　　日期：2011-03-15　20:49:19
　　社会风气。晋初社会风气极为败坏：政治制度中的“九品中正制”，起源于曹魏改良汉代的贤良举荐制，但是到西晋就发展成为门阀士族制，迅速异化成为垄断和特权的制度。
　　晋朝风行“清谈”，起源于汉代的“清议”。那是知识分子思想的觉醒，以群体的积极态度出现在世人面前，但是惨遭两次党锢之祸之后，铮铮铁骨几尽，于是“清议”变成了逃避现实的“清谈”，而且随着晋朝的兴起，清谈之风愈演愈烈，只谈风月，只谈鬼神，无耻牟利，自私苟活。其中能洁身自好者诚为上品，同流合污者众。
　　日期：2011-03-16　20:37:30
　　少数民族，即所谓五胡，是指匈奴、鲜卑、羯、氐和羌五个民族。

　　匈奴源于先秦时期的北狄，到汉初，匈奴发展成为中国北方最大的草原帝国，后经两汉持续不断地防御、打击之下，匈奴分裂成为南北两支。南匈奴依附中原政权，北匈奴则远迁西北中亚。
　　羯，晋人对杂胡的泛称，来源不明，在胡人中地位最低，为众胡所蔑视。他们的代表便是那位从奴隶到皇帝的石勒。这个可怜的民族如流星一般在历史的星空中倏忽消失了。
　　鲜卑，源于先秦时期的东胡，最初活跃于中原的是以慕容鲜卑为代表的东部鲜卑。后来以拓跋鲜卑和宇文鲜卑为代表的北部鲜卑又开始活跃于中原，东汉以后，随着匈奴的分裂与衰落，鲜卑逐渐发展起来，成为继匈奴之后中国北方最强大的民族。
　　氐族，来源于先秦时期的西戎，汉化程度很高，只有婚丧、服饰仍然保持旧俗，光从姓名看，已经无法与汉族人区分。
　　羌，其渊源于先秦时期的西戎。后来羌族逐步向西和南面迁徙，但仍有相当数量的部族居于河湟一带，称为西羌。

　　日期：2011-03-17　20:32:31
　　五胡分布于整个中国北部地区。东部有乌桓与鲜卑部，大致在今东北一带。氐族在西部与北部，主要居住于今天的陕西、甘肃和四川等广大地区；羌族主要分布于中国西部一带（现甘肃、青海、、四川一带）。羯族依附匈奴，居无定所。
　　南匈奴原先被安置在河套一带，后转战大半中国北方，但是主要根据地仍旧在河套一带。
　　日期：2011-03-17　21:37:56
　　东汉时期，中原政权的劲敌匈奴终于分裂，南匈奴投靠中原证券，被东汉政府安置于河套地区。此后中原政权对北方游牧民族的政策发生了很大的变化，由以武力防御和军事进攻为主，转为军事上的威慑，政治上的分化，经济上的招诱三管齐下。随着东汉政权的崩溃，军阀割据混战，战火连绵不断，人口大量死亡，各派军事集团纷纷招募游牧民入伍，加入杀伐大军，各游牧民族加速内迁，并与当地汉人杂居。到西晋成立时，北方，尤其是西北地区，游牧民族人口大量增加，甚至有些地区几乎超过当地汉人，引起有些人士的警觉与忧虑，提醒最高统治者重视这一问题，但并未得到采纳。

　　日期：2011-03-18　19:45:21