看到研究天上神仙的星象家这几年大为吃香，秦始皇甚至从公元前220年就开始大兴土地，依他们的建议来构建“人间天堂”。如此一来，有一类人坐不住了，不管是心眼还是手心，着实痒得很，也想借此机会展露一番头角，混得一口汤喝，行话叫做“分一杯羹”。
　　问题是，星象家到底心中有物，言下成理。就是说，天体星象虽然摸不着，但究竟是看得见的东西。

　　而后者就不同了，他们或许心中有物，但那一定是注水汪洋的水货；他们或许言下成理，但那一定是胡搅蛮缠的蛮理。
　　地道的水货加可恨的蛮理，就等于是捕风抓影的瞎胡闹。这样胡闹来胡闹去，结果就胡闹出一场奇祸。
　　依我看，这也是他们的咎由自取与罪有应得，怪不得秦始皇的心狠手辣。
　　这类人就是研究地面神仙的方士。
　　方士之一的卢生，此刻就准备跳将起来，将他的愚蠢在精明的秦始皇面前显摆。
　　说卢生愚蠢还真不是冤枉他。
　　想当初，秦始皇相信并委派方士们出海去寻那“不死药”，然而回报的人不是说遇着海风给吹回来了，就是说仙山见着人就隐了起来，总之是什么都没捞着。

　　当然，这是针对秦始皇而言。对于方士们来说，那可是真金白银地装在兜里。
　　秦始皇对此本就有疑义，虽然后来不曾有了下文，但当初也曾认认真真地当面对质了一番。
　　可是，卢生偏偏不以此为警训，却又要来故伎重演，把责任推到更为莫须有的恶鬼身上。说什么“芝奇仙药”所以没找到，全是冲撞了恶鬼的缘故。
　　如果秦始皇肯在他的天庭里，诡秘行踪，不让任何人知道蛛丝马迹，那么，“真人”（神仙的另一称谓）就会现身，“不死之药”也就可以找到了。
　　本来对这样的事情，秦始皇从私心出发，是宁可信其有的。于是，大喊一声：我要做真人。

　　真人秦始皇就此诞生，专用名词“朕”，从此成为过去式。
　　秦真人下令，将咸阳二百里以内的所有二百七十座行宫，统统用双层道、高架桥连接起来。他要将行宫改造成云一样的东西，他好躲在云层里，行踪不定，马脚不露。
　　秦始皇之所以如此轻易地接受卢生的建议，或者这样说，如此轻易地被卢生蒙了去，我想，这其中当是有另一层因素在起作用的。
　　二战时期的希特勒，有一个行为习惯，每次临出门，除必要的防弹衣之外，连军帽里也得顶上钢圈才安心。这是因为在他的一生中，遇到的刺杀事件太多了，因此得了“刺杀妄想症”。

　　没有资料表明，秦始皇也得了这样的症状。但可以肯定的一点是，他的一生同样遭遇过数量不明的刺杀事件。有几次近距离的刀光剑影，亦足以构成致命的威胁。比如荆柯那一次，兰池那一次。
　　因此，诡异行踪，应当是他加强自身防卫工作的首选。
　　而下面发生的事实亦可以证明，此项工作着实不可轻忽。
　　神通广大的李斯丞相，竟然把手伸到内廷，通过买通秦始皇身边的宦官，来探听消息。
　　由此来看，我们多少应该理解秦始皇这个貌似严酷的规定：胆敢透露他的任何踪迹者，死。
　　有人果真就要死在这上面了。
日期：2011-08-09　18:58:16

　　人间天堂（3）
　　秦真人一次诡秘地前往梁山宫（陕西乾县境），在山上，他看到李丞相的车队草蛇灰线一样长，相当夸耀，十分张扬，极为排场，很是不高兴。
　　然而秦真人哪里想得到，更为不高兴的事情还在后头。
　　秦真人吃惊地发现，他那本该是放在保险柜里的私秘话，竟然被人泄露了出去。这等于是告诉秦真人，他的“云”并不安全，极有可能象本·拉登一样，早已被人锁定了行踪。

　　证据是，当秦真人再次见到李丞相时，他变了个人一样，相当内敛，十分低调，极为淡定。
　　就是说，李丞相夹起了尾巴做人，及时减损了很可能惹来祸端的车队。
　　秦真人勃然大怒，下令彻查。
　　事实表明，秦真人的脾气是发不完的。因为竟然没有一个太监敢做敢当，谁也不承认这事是他干的。

　　想在秦真人跟前玩“法不责众”？这只能说明这些太监比较幼稚。
　　这件事情最后以这样的方式得到了妥善处理：当时在场的所有太监全部被送进了鬼门关。
　　有二个人见证了这个血腥场面，由此感到深深的恐惧。仿佛那干净利落的刀，不只是砍在那些倒霉蛋的脖子上，同样也砍在他们的脖子上一样，由不得他们不发自内心的惊悚。
　　因为秦真人可以不清楚，但这二个人不能不清楚，他们卖弄的狗皮膏药到底是什么货色。他们更清楚，永远不可能兑现的狗皮膏药，一旦揭穿，等待他们的将会是什么。

　　根据“三十六计，走为上策”的保命原则，这二个人从此脚底抹油，人间蒸发了。
　　这二个极不负责任的人，他们是安全了，却把灾难推给了其他人。
　　这二个人，一个是方士，另一个还是方士。
　　方士之一是侯生，方士之二就是卢生。
　　我想了很久，在这个世界上，要给可恶的人下个准确的定义，确实很难。但要在故纸堆里，或者现实生活中，找到个把可恶的人，却也不是难事。

　　侯生和卢生就是这类可恶的人的典型代表。
　　他们的头顶之上，也是星空，但那里金光闪闪的永远是金砖，而不是道德律。为了一己之私，什么好使他们上什么，需要高尚的时候，他们比谁都光鲜；而当缺起德来，他们却比谁都冒烟。
　　遇到这种人，谁都想拎板砖，更何况生杀予夺的秦始皇。
　　更为可气的是，侯生和卢生，要象后面提到的韩生一样，一声不吭地逃走，也就罢了。
　　问题在于，他们在逃走之前，还发表了一通宏论。
　　正是这一通宏论，引发了一场灾难。

　　这场灾难，于其说人命关天，不如这样说：它严重影响或削弱了，作为千古一帝的秦始皇的正面形象。
　　前文已述，不管是求仙还是寻药，一无所获的方士们，为了证明并非自己无能，而是事出有因，大体上都能找到一二个体面的借口，借以蒙混过关。
　　这一次也不例外。
　　所不同的是，这一次，卢生和侯生，竟然胆大到直接将责任推给了至高无上的秦真人。
　　他们讥笑秦始皇想成仙，门都没有。
　　因为在他们眼里，想成为仙人的人，应该是这样的：住在云中，行雾在里，朝阳夕月，餐风饮露，无所事事，脚不着地。可是秦始皇忙得脚后根可以打着后脑勺，每天必要批阅一定量的机要公文，才肯安寝，否则决不睡觉。
　　利欲熏心，大权独揽，凡事他一人说了算，竟连堂堂丞相也只是一个具体的办事员。
　　他们认为这不是在求仙，这分明是在找死。
　　事情到此还没完，侯生和卢生，这二个该死的骗子，为了掩盖他们的可恶面目，把自己伪装成道义的代言人，进而对秦始皇展开狂轰滥炸。
　　他们批评秦始皇的人品有问题：刚戾自用，意得欲从。
　　批评秦始皇的行事风格有问题：专用狱吏，目无他子（博士虽七十人，特备员弗用）。

　　批评政府作风有问题：在上者滥杀以立威，听不进不同意见，而且日渐矫恣（上以刑杀为威，不闻过而日矫）。
　　因此，群臣畏罪缄默，欺上瞒下，阿谀奉承，无所事事，一心只想保存富贵（天下畏罪持禄，慑伏谩欺以取容）。