日期：2011-05-09　10:08:29

　　二、动荡的政局（续1）
　　（1）基伦政变（续1）
　　山大王都跑了，剩下的喽啰哪还有心思反抗。很快，官军开上卫城，部分叛军逃进雅典娜神庙里面避难。
　　按照雅典的法律，神庙是神圣之地，不能有杀戮。官军把神庙围个水泄不通，就是不敢强攻进去。美伽克勒斯只好派人跟叛军谈判。叛军提出的条件合情合理：只要放我们一条生路，我们就缴械投降。美伽克勒斯一口答应了。
　　于是，躲在雅典娜祭坛上的叛军就用绳子系在雅典娜雕像上，然后手牵绳子，一个个地从祭坛上走下来。

　　然而，意外发生了。意外的导火索竟然是那根绳子。如果他们用的是正牌大厂出品的绳子，下面很多血腥的故事就没有机会发生，可惜他们用的是山寨牌绳索，关键时候靠不住，从而引发出一场血案。
　　话说，正当叛军们牵着绳子逐个走下来的时候，绳子断了。绳子断了本来也没啥大不了，换一根就是，偏偏在美伽克勒斯看来，绳子是系在雅典娜神像上面的，绳子断了，意味着雅典娜不同意叛军投降！
　　神不同意投降，等待他们的惟有灭亡。当叛军都走下祭坛后，美伽克勒斯一声令下，他们全部去阎王爷那里报到了。另外有一些叛军逃到复仇女神神庙里，得到的也是同等的待遇。
　　基伦叛乱就这样以流血结束。
　　平定基伦叛乱，功劳最大的人非美伽克勒斯莫属。他本应受到雅典人的尊重和赞扬，甚至还应该把他的事迹写进教材里，让小学生们学习他的英勇事迹。
　　但是这一切都没有发生。等待他的，只有一个悲惨的结局。
　　雅典人无法容忍他在神庙里大开杀戒，这是对神灵的极端污辱。雅典人非常担心神灵会惩罚他们。恰好这个时候，雅典城内发生了一系列灾祸，大家把这一切都归罪于美伽克勒斯。人们非常愤怒，一致认为要惩罚他。惩罚措施很快就定出来了：美伽克勒斯被驱逐出雅典城，流放外地。后来觉得这样做还不消气，决定对他的家族——阿尔克迈翁家族追加惩罚：活着的人流放外地，死去的就把尸体挖出来，抛尸荒野。

　　阿尔克迈翁本来是雅典的名门望族，没想到受美伽克勒斯牵连，一夜之间全部沦为罪人。但大家不要以为这样的惩罚会彻底打垮这个贵族，在不久的将来，他们将会强势回归雅典政坛，并对雅典政治产生重要影响。
　　阿尔克迈翁家族被流放后，雅典人仍然没睡上安乐觉，因为城里爆发瘟疫了。雅典人没有办法，只好从克里特岛请来著名的预言家埃皮墨尼德，净化这座受到污染的城市。埃皮墨尼德大师这样那样搞了一番，雅典的瘟疫真的消除了。雅典人把他看成是再世华佗，送给他无数金银珠宝作为酬谢。但这埃皮墨尼德是一位视钱财如粪土的世外高人，他挥一挥衣袖，没有拿走一分一毛，只带走一根橄榄枝。

日期：2011-05-10　11:08:10

　　二、动荡的政局（续2）
　　（2）德拉古立法
　　基伦叛乱平定后不久，雅典又有一件大事发生。
　　当时的雅典一直没有成文的法律，平时用的都是习惯法。说是习惯形成的，但没有形成文字，就可以任人解释了。有权解释法律的当然都是当官的，而且是当大官的，普通老百姓就只有“被解释”的份儿。可想而知，当官的总会把法律解释为有利于自己的，老百姓则根本就没法反驳。这样一来，当官的就可以为所欲为，因为他们的口就是法律，而老百姓被当官的逼到走投无路，往往会铤而走险，做出杀人放火等危害公共安全的行为，因此，当时的雅典治安一片混乱。

　　老百姓对这样的习惯法非常不满，不断要求把法律写成文字，以免当官的随意解释。老百姓的诉求越来越强烈，当官的感到再装聋扮哑恐怕会变天的。于是，公元前621年（或前620年），一位叫德拉古的司法执政官站了出来，制定了雅典历史上第一部成文法。
　　关于德拉古是怎样一个人，以及他如何当上司法执政官的，我们现在已经无从知晓，也没有必要知晓，我们有必要知晓的是他制定的这部法律。
　　德拉古法有一个显著的特点：严酷，非一般严酷。在这部法律中，死刑是出现得最多的字眼。杀人填命，欠债还钱，这是天经地义的事情，写进法律没有问题。但德拉古法中，除了杀人放火要填命，抢劫、盗窃，甚至只是偷菜，都要处以极刑。更离谱的是，连懒惰都是一个罪名，受到的惩罚同样是杀头。而欠债要还钱，还不起的呢？不好意思，你和你的家人就只好去给债主当奴隶，卖身还债了。

　　这部法律出台后，就有人问德拉古：为什么大部分的罪行都要处以死刑？德拉古回答：在我看来，轻罪都应该处死，至于更大的罪行，已经没有比死刑更重的刑罚了，也只能处以死刑。公元前4世纪雅典的演说家迪马德斯对德拉古法有一个经典的评价：不是用墨写成的，而是用血写成的。后人也常用“德拉古式”来形容一部法律过于严酷。
　　德拉古的这部法律在当时来说，意义还是有的。起码它使得每个判决都有成文法可依，那些当官随意解释法律的日子从此一去不复返了。但是，它产生的副作用更为明显。
　　现代刑法有一个基本的立法原则：刑罚与罪行相适应。不同的罪行适用不同的刑罚，对他人和社会产生负面影响越大的罪行，刑罚自然要越重。这其实就是一个犯罪成本的问题。犯下的罪行越大，事后需要付出的成本就越高。但德拉古法并不是这样。偷菜与杀人，罪行孰轻孰重显而易见，但他们受到的惩罚是一样的，就是说，犯罪成本是一样的。既然如此，反正偷菜要死，杀人也要死，何不在偷菜的同时把人也给杀掉？

　　因此，德拉古法不但没有解决当时治安混乱的问题，反而使更多的人去杀人放火。老百姓对这样一部写满“杀头”的法律自然是相当的不满意了。