“单于咸既和亲，求其子登尸，莽欲遣使送致，恐咸怨恨害使者，乃收前言当诛侍子者故将军陈钦，以他罪系狱。 欽曰：「是欲以我為說於匈奴也。」遂自殺。钦曰：‘是欲以我为说于匈奴也。’遂自杀。 莽選儒生能顓對者濟南王咸為大使，五威將琅邪伏黯等為帥，使送登屍。莽选儒生能颛对者济南王咸为大使，五威将琅邪伏黯等为帅，使送登尸。 敕令掘單于知墓，棘鞭其屍。敕令掘单于知墓，棘鞭其尸。 又令匈奴卻塞於漠北，責單于馬萬爭，牛三萬頭，羊十萬頭，及稍所略邊民生口在者皆還之。又令匈奴却塞于漠北，责单于马万争，牛三万头，羊十万头，及稍所略边民生口在者皆还之。 莽好為大言如此。莽好为大言如此。 咸到單于庭，陳莽威德，責單于背畔之罪，應敵從橫，單于不能詘，遂致命而還之。咸到单于庭，陈莽威德，责单于背畔之罪，应敌从横，单于不能诎，遂致命而还之。 入塞，鹹病死，封其子為伯，伏黯等皆為子。入塞，咸病死，封其子为伯，伏黯等皆为子。”

　　匈奴二爷杀得新朝是人仰马翻，但他们却懂得仁义道德，见好就收，人家不打了；人家不光不打了，也不再提儿子被杀的事了，唯一要求就是把儿子的尸首要回去。
　　王莽是被吓怕了，赶紧找了个罪名把将军陈钦给逮起来了。为什么要逮陈将军？因为当初是陈将军闹腾着要杀小单于的。
　　陈将军和班大史一样明白，说：“我能有什么罪？这就是为了给匈奴拍马屁呗。行，成全了你。”人家一扬手，自杀了。看看，多英雄。
　　可惜呀，又一位中华豪杰惨死在王莽手上。
　　王莽一看，脸上挂不住了，心说：“虽然我怕匈奴，可我也不能真让你姓陈的和姓班的说中了呀，我要真把陈钦的尸首送到匈奴去，那我成什么了？我一撅屁股，你们哥儿俩就真猜出来我拉什么屎？我偏不让你们猜中喽，我吃铁丝，拉筛子，我拧出花来给你们看……，我不光把陈钦就地埋了，我还得在匈奴把脸挣回来，让你姓陈的、姓班的看看：到底是我怕匈奴还是匈奴怕我。”
　　他怎么挣的这个脸哪？他派了个儒生带着小单于的尸首，到匈奴王庭，命令匈奴把前单于的尸体挖出来抽一顿，还得用“马万争，牛三万头，羊十万头”赔偿大新国的损失，被抓走的边民也得放回来，然后再退到漠北去喝大酒、看风景。
　　王莽自己也知道这些事是不可能办成的，但他“好为大言”，办得成办不成不管，得先说出来抖抖威风。

　　要不说儒生就是有本事哪，儒生王咸到了单于王庭，“责单于背畔之罪，应敌从横”，舌战群虏，说得单于是理屈词穷。
　　王儒生凭着个人的智慧与勇敢、凭着儒学的伟大与光荣，在王莽被吓得屁滚尿流的情况下，不光完成了王莽的“大言”，还亲自在死单于屁股上踢了好几脚，赶着“马万争，牛三万头，羊十万头”，带着“所略边民生口在者”胜利凯旋。
　　看见了吧？看见了吗？这就是儒生，多大本事。各位爸爸妈妈们都看清楚：什么文臣武将、什么甲马刀兵，统统都是扯蛋，只要你学会了儒术，什么样的野蛮人都横扫。
　　可惜呀，可惜，可惜这儒生王咸没能多活上几年，他要是能活到靖康年间，站在汴梁城上对着金国的兵马一通臭骂，两位皇帝还能让人家给弄得五国城去“坐井观天”？他要是能活到祥兴年间，站在崖山顶上对着张弘范一通臭骂，大宋朝还能亡了国？他要能活到崇祯年间，站在宁远卫上对着努尔哈赤一通臭骂，满洲八旗还能进得了山海关？
　　生老病死，谁也逃不过，儒生王咸本事再大，他也得死。
　　一个儒生倒下去，千百个儒生站起来，这才是硬道理。怎么自打一个王咸死停当了之后，就再也没出过另外一个能把胆小如王莽的“大言”贯彻给蛮夷的儒生了哪？
　　把王莽吓得差点尿了裤子的匈奴单于都被儒生逼得把自己亲哥哥开棺鞭尸，别的那皇帝没这么“大”的“言”，他们的要求不过是自己不死；如果要求可以再高一点，那就是别把自己的老爹开棺鞭尸，怎么儒生们都满足不了？
　　这段话从头到尾到底是给王莽头上扣了屎盆子，还是给你班大史自己的头上扣了屎盆子？再不就是给各位捧着《汉书》称“信史”的大学问们头上扣了屎盆子？
　　您学问大吗？您学问要大，咱就不说了，我知道您不跟没有学术地位的人探讨问题；您学问要是没大到和某市社会科学院清史研究所所长一样可以到电视书场上去给咱老百姓普及历史知识的话，这本被正人君子们、贤良道德们、清流善类们、梗直忠臣们、儒生秀士们、专家学者们称颂了两千年的“信史”到底应该归类为“屁史”还是“屁屎”，您自己心里就掂量着安排吧。
日期：2012-06-05 08:49:52

　　连发五篇。
　　《王莽传：班固才是假儒生》
　　“莽意以为制定则天下自平，故锐思于地理，制礼作乐，讲合《六经》之说。 公卿旦入暮出，議論連年不決，不暇省獄訟冤結民之急務。公卿旦入暮出，议论连年不决，不暇省狱讼冤结民之急务。 縣宰缺者，數年守兼，一切貪殘日甚。县宰缺者，数年守兼，一切贪残日甚。 中郎將、繡衣執法在郡國者，並乘權勢，傳相舉奏。中郎将、绣衣执法在郡国者，并乘权势，传相举奏。 又十一公士分佈勸農桑，班時令，案諸章，冠蓋相望，交錯道路，召會吏民，逮捕證左，郡縣賦斂，遞相賕賂，白黑紛然，守闕告訴者多。又十一公士分布劝农桑，班时令，案诸章，冠盖相望，交错道路，召会吏民，逮捕证左，郡县赋敛，递相赇赂，白黑纷然，守阙告诉者多。 莽自見前顓權以得漢政，故務自攬眾事，有司受成苟免。莽自见前颛权以得汉政，故务自揽众事，有司受成苟免。 諸寶物名、帑藏、錢谷官，皆宦者領之；吏民上封事書，宦官左右開發，尚書不得知。诸宝物名、帑藏、钱谷官，皆宦者领之；吏民上封事书，宦官左右开发，尚书不得知。 其畏備臣下如此。其畏备臣下如此。 又好變改制度，政令煩多，當奉行者，輒質問乃以從前，前後相乘，憒眊不渫。又好变改制度，政令烦多，当奉行者，辄质问乃以从前，前后相乘，愦眊不渫。 莽常禦燈火至明，猶不能勝。莽常御灯火至明，犹不能胜。 尚書因是為奸寢事，上書待報者連年不得去，拘系郡縣者逢赦而後出，衛卒不交代三歲矣。尚书因是为奸寝事，上书待报者连年不得去，拘系郡县者逢赦而后出，卫卒不交代三岁矣。 谷常貴，邊兵二十余萬人仰衣食，縣官愁若。谷常贵，边兵二十余万人仰衣食，县官愁若。 五原、代郡尤被其毒，起為盜伲瑪登藶檩叄D入旁郡。五原、代郡尤被其毒，起为盗贼，数千人为辈，转入旁郡。 莽遣捕盜將軍孔仁將與兵郡縣合擊，歲餘乃定，邊郡亦略將盡。莽遣捕盗将军孔仁将与兵郡县合击，岁余乃定，边郡亦略将尽。”

　　班大史说：“王莽这傻东西以为制度一定下来，天下自然就搞定了。天下事有那么容易？”
　　班大史谬矣。
　　“一正名而天下定矣”，这是孔圣人的招数；“经界既正，分田制禄可坐而定也”这是孟圣人的教诲；王莽那伪君子怎么可能与二位圣人比肩？王莽肯定是利用圣人的语录，断章取义、另行其是、指鹿为马、包藏祸心……，他要真的按着圣人指点的招数做了，能被儒生们称为祸国殃民？如果王莽的行为祸国殃民，孔孟的语录又应该称做什么？
　　谁敢说孔、孟二圣教的招数祸国殃民？谁敢？你他妈的站出来给爷看看。

　　班大史说二百五王莽以为按着孔圣人、孟圣人指点的招数办了，天下就可以放任自流了，于是他就开始把精力放在别的地方，他把精力放在哪儿了？
　　他“故锐思于地理，制礼作乐，讲合《六经》之说。”
　　锐思于地理干什么？王莽不是想借着“图簿未定”而不给那帮子挂名诸侯们分地吗？他“锐思于地理”干什么？“制礼作乐，讲合《六经》之说”，这都是孔圣人的差事，他抢过来干什么？
　　“公卿旦入暮出，議論連年不決，不暇省獄訟冤結民之急務。公卿旦入暮出，议论连年不决，不暇省狱讼冤结民之急务。”