日期：2011-7-28 16:11:00
　　000找回自己的梦——认真读一遍西游记吧
　　《西游记》不仅仅是一部以玄奘法师取经为原型的神魔小说那么简单。按照我的思路，《西游记》是一个美好的梦，是一个成年人所做的关于儿童时代的美好的梦。
　　在《西游记》这个奇幻恢弘的故事中，其实隐藏着我们民族在孩提时代的许多信息。经过文明历史的淘汰、礼仪制度的扭曲，文明初露曙光时的许多创制和风俗都消逝了。这就好像年代久远时间流逝，我们长大了之后，许多小时候的事情都不记得了。可是在《西游记》这个梦里，我们可以找回小时候的许多美好记忆，只要你努力去回想。仔细思考《西游记》中的信息，就是寻梦的过程。

　　我想写关于《西游记》的东西，算来已经四五年了，但是总觉得自己读的书不够多，不敢遽尔下笔。于是就这样不紧不慢地拖着，直到现在。但是，如果继续不紧不慢地拖着，我想大概会永远拖下去，永无动笔之日。今天不写，明天也不会有写的理由。
　　而促成我终于动笔写下来的原因，主要有三个。
　　第一，我很喜欢《西游记》。
　　第二，据说张纪中的新西游记马上就要开始播映了。拍一部大型的电视剧，比我写个东西要复杂很多吧，然而他都能够在这么短暂的几年里完成，我为什么一直迟迟不能动笔？何况，现在改编经典是如何一种热潮啊！你看《红楼梦》被改的那个令人作呕的样子！你看《关云长》被改的那个面目全非的样子！你看《孔子》被改的那个莫名其妙的样子！你看《赵氏孤儿》被改的那个一塌糊涂的样子！这部关于《西游记》的电视连续剧，如果拍得好还则罢了，如果也被拍成浆糊怎么办？

　　第三，因为一直在关注《西游记》，所以看了一些关于它的作品，包括一些帖子。那些东西，容我毫不客气地说，都是些什么玩意儿！什么取经代表着金丹大道喽，什么（犭禺 ）狨王就是乌巢禅师喽，什么五庄观是一个如何如何的团队喽……全由着他们凭空想象信口雌黄。关键是许多人还很买账，认为这些只读了两遍《西游记》的人的这种胡乱分析很有道理。邪说暴行有甚于洪水猛兽，古之人诚不我欺。也许，认真我就输了，他们并非没有意识到自己在胡说。但是，我想，与其让他们胡说，不如把我的想法跟大家一起讨论讨论。

　　我的关于《西游记》的分析，至少可以保证一点——不胡扯。大凡我的立论，都有前辈学者的研究成果做支撑。我有心想把把所谓学术界的一些理论，普及到每一个读者，让大家都看得懂。当然，并不说我要把别人的学说贩卖过来，我同时也有自己的思考。我说的是对还是错，是好还是坏，大家可以横向比较，自由品评。
　　我关于《西游记》的讨论大致可以分为五个部分：
　　第一，英雄的黎明：西行取经五人以及他们各自所隐含的意义的分析。
　　第二，诸神的黄昏：天宫众神祇的来历和演变。
　　第三，妖精的旋律：取经途中所遭遇的种种妖怪以及它们的象征意义。

　　第四，佛陀的智慧：如来领导下的佛教和太上老君领导下的道教之间的明争暗斗。
　　第五，编辑的故事：《西游记》故事的演变、《西游记》的作者以及《西游记》和《封神演义》的关系。
　　这只是模糊的分类，我的论述不是这样一部分一部分来的，而是大致按照全书故事的情节发展展开。
　　如果你有兴趣，也请你抽出点时间来仔细读一遍《西游记》。你会发现，读它，真的就想是一次寻梦之旅。这是一部充满幻想、童心和诙谐故事的小说，你绝对不会觉得枯燥，而且，相信我，你一定读得懂。
　　好吧，闲话少叙，让我们正式开始吧。

　　日期：2011-07-28　16:14:15
　　00X你记不记得《西游记》中有一个名叫“卵二姐”的女妖？
　　《西游记》第八回“我佛造经传极乐，观音奉旨上长安”，写观音菩萨在去长安的路上依次遇见了沙悟净、猪悟能、小白龙和孙悟空，并依照如来的旨意，劝说他们加入取经的队伍。其中，在遇见猪悟能时，观音和当时还是怪物的猪八戒有过这么一段对话：
　　菩萨道：“此山叫做甚么山？”怪物道：“叫做福陵山。山中有一洞，叫做云栈洞。洞里原有个卵二姐，他见我有些武艺，把我做个家长，又唤做‘倒蹅门’。不上一年，他死了，将一洞的家当尽归我受用。”
　　按照猪八戒（当时还叫猪八戒）的自我介绍，他曾经被一个叫“卵二姐”的妖精招赘，做了上门女婿。但是不到一年，那个妖精死了，于是卵二姐的洞窟成了猪八戒的巢穴。这是“卵二姐”在《西游记》中出现的唯一一次，而且仅仅是非正式出场的“露名”。这个“卵二姐”究竟是甚么妖怪，我们也不得而知。

　　在《西游记》的许多版本里，此处的“卵二姐”被改成了“卯二姐”。十二支中的“卯”配十二属相中的兔，这个“卯二姐”十有八九是个兔子精了。第十三回“陷虎穴金星解厄，双叉岭伯钦留僧”，唐僧西行路上第一个真正的灾难，是被一个叫做“寅将军”的妖精捉住。因为“寅将军”是个虎精，所以“卯二姐”便没有理由不是兔妖。

　　虽然如此，我想，书中大概本来还是叫“卵二姐”的。在许多地方的方言里，“卵”是一个和男性生殖有关的词汇，也是一个骂人的词汇，总之是一个相当粗俗的字眼（将“卵”改作“卯”，应该和改字人认为此字有伤风雅有关）。有人说，“卵二姐”的得名十有八九是因为她的放荡，而她的早死，与此也不无相关。同时，卵二姐也暗示着猪八戒的性格（和一个放荡的女妖在一起一年，这个女妖就死掉了，那么猪八戒的性格和能力也可见一斑了），预示着西行五人中猪八戒是作为欲望的象征上路的。

　　我们还注意到，西游路上遇见的女妖大都是欲望比较强烈的。
　　首先遇见的白骨精可以忽略不计，一副枯骨可以吃人，但是不可以求欢——或者你把她理解为另外的象征意义也可以。其实白骨夫人没有向唐僧求欢，而是赤裸裸地只想吃唐僧肉，还有更深的原因，等我们说到她的时候再具体讨论。顺便再说一句，在白骨精出现以前，是从来没有“唐僧肉”这么一说的。关于吃唐僧肉可以长生不老，这个谣言是从白骨精开始的。为什么？我们回头再说。

　　接着说欲望比较强烈的女妖。蜘蛛精有七个，不好分配，所以作者没有写她们向唐僧求欢的内容。但是，不知是有意还是无意，作者特地写到了七个蜘蛛精洗澡，还写到了猪八戒调戏裸体女妖。
　　其余的两个妖精，琵琶精和金鼻白毛鼠精（地涌夫人）都曾向唐僧提出过求欢的要求。尽管名义上她们是想通过取得元阳而达到修道的目的，但是，读者一望而知，这两个妖精的欲望有多么强烈。女儿国国王虽然不是妖精，但是对唐僧也是恨不得生吞活剥。后来还有一个玉兔精，作者倒是没有往这方面写，我想原因大概有如下两个：一，玉兔来自天上；二，玉兔在人间的身份是公主。这两点与“放荡的妖精”较难牵合，所以作者避而不谈。但是，玉兔精千方百计想要和唐僧成亲，其用意何在，想来大家也偶读明白。此外，荆棘岭上还遇见了一位杏仙，想和唐僧结为“姻眷”。虽然诸位植物妖精比较风雅，这一段也处理得比较含蓄晦涩，但是杏仙的百般挑逗也是跃然纸上的。