嬴政决定了的事情，不会轻易改变，他让廷尉李斯谈谈自己的看法。李斯是著名的法家，虽然他因“羡慕嫉妒恨”而害死了先秦法家的代表人物韩非，但韩非的法家思想却被李斯继承了下来，当然，嬴政本人也是倾向于法家思想的。

　　李斯驳斥王绾等人的观点：“周文王和周武王曾经分封八百余国，虽然多是同宗，但时间久长，亲戚关系越来越远，他们之间互相攻杀，名为亲戚，实同仇寇，扰乱数百年。现在陛下英武神明，海内同一，并诸侯为郡县，则为子孙免去战争隐患，此大利也。至于皇子功臣，陛下可以重加赏赐，他们也就满足了。不然，周朝之乱，怕不久就要重演了。”

　　嬴政非常满意李斯的看法，做了最终的拍板：“李斯说的很好，周平王以来，天下之所以战争不休，就是因为分封诸侯的原因。现在如果再搞分封，就等于朕为子孙后代埋下了分裂的种子，过不了多少年，秦复为周矣。”
　　秦王政二十六年，历史上再无秦王政，而多了一位史家公认的千古一帝，他就是秦始皇嬴政，一个永远不会向命运认输的男人。这一年是公元前221年。
　　秦朝是中国历史上第一个帝国，帝国疆域“地东至海暨朝鲜，西至临洮、羌中，南至北向户，北据河为塞，并阴山至辽东。”不过历史总是在反反复复中缓慢地向前进着，虽然嬴政统一了天下，却没有统一人心，因为六国已经立国数百年，分封制的思想基础非常雄厚。六国旧贵族面对亡国，多数不服气，他们的祖业，凭什么就白给了你姓嬴的？刻薄的人也许会咒骂赢政：“天知道你的生父到底是谁？”

　　嬴政知道这些诸侯的子孙在想什么，为了扑灭隐患，嬴政下诏把各国的兵器都运到咸阳，镕成十二个金人，号为“翁仲”，诸侯子孙没了兵器，看他们拿什么造反？同时，嬴政还强行把诸侯国富人约十二万户的户口迁到了咸阳，就近控制。
　　嬴政是个好大喜功的雄主，面对自己创作的伟大作品，嬴政自然要让天下人知道，否则这幅画给谁欣赏？天下都是他的，他爱上哪就上哪，谁也管不着，也不敢管。嬴政是中国历史上著名的旅行家，他有一个宏大的志愿，就是要游遍祖国大好河山。当然，让天下人见识一下始皇帝的赫赫威仪才是最重要的。
　　嬴政一边游行示威，一边用严刑酷法来震慑天下人，秦法向以严厉著称，秦文公时，法有三族罪，既“父族、母族、妻族。” 公孙鞅变法时，“令人为什伍，而相牧司连坐，不告奸者腰斩。”
　　　到了嬴政时代，刑法更加严厉残酷，比较著名的死刑就有：族（灭族）、车裂（五马分尸）、具五刑（类似于凌迟）、阬（活埋）、定杀（溺死）。
　　当然，秦朝法律中有一条现代人非常熟悉：“失期，法皆斩。”如果戍卒没有按事先指定的时期达到服役地点，无论有什么不可预料的客观困难，所有人都要被杀掉，打响反秦头炮的陈胜就是因为这个原因被逼反的。

　　对于秦朝暴政，后世史家给予了严厉批判，特别是在亡秦废墟上建立起来的大汉王朝，对亡秦的研究是有着刻骨铭心的理解，汉初才子贾谊就是以一篇洋洋洒洒的《过秦论》而名垂青史的。宋人苏轼对秦朝极为反感，他在《淮阴侯庙记》中就直斥：“当嬴氏刑惨网密，毒流海内，销锋镝，诛豪俊。”
　　其实秦朝之政，远不是苏轼所渲染的那般酷烈，至于所谓的“焚书坑儒”，完全是历史的误会，东汉思想家王充在《论衡.书解篇第八十二》为此事辩诬：“秦虽无道，不燔诸子。诸子尺书，文篇具在。”
　　实际上秦之焚书，根据《书解篇》所说，焚得是五经，不过也有赖于伏生的保护，五经保留下了许多残篇。至于“坑儒”，更属虚妄之说，《史记.儒林列传》明确记载：“及至秦之季世，焚诗书，阬术士。”术士和儒士可不是一个概念。
　　当然，秦朝实行暴政是铁钉的史实。特别是对当时人来说，秦统一之时，绝大多数人并不在乎六国的存亡，人们都渴望在新时代过上好生活。可六国灭亡之后，秦仍以严律治国，他们别说既得利益了，连仅有一条小命也难以保证。在这种情况下，反秦情绪如秋草之火，愈烧愈烈，人们开始怀念六国时期，
　　这也是当时分封制大行其道的社会心理因素。
　　自灭齐之后，秦朝统一不过十年，统治便危机四伏，天下人皆恨始皇帝暴政。始皇帝三十七年（公元前210年）七月二十日，千古一帝嬴政病死于巡游途中。嬴政死前曾经发书给长子嬴扶苏：“与丧会咸阳而葬”。

　　　如果嬴政的天下能顺利传到长子嬴扶苏手中，秦朝还是大有希望渡过危机的。嬴扶苏“为人仁”，是块守成的好料子。如果嬴抚苏和后来的汉文帝刘恒调个位子，不见得嬴扶苏做得会比刘恒差多少。
　　但当时嬴扶苏并不在始皇帝身边，而被打发到了塞北，和将军蒙恬一起防御匈奴人。留在始皇帝身边的是幼子嬴胡亥，中车府令赵高和丞相李斯都不喜欢入嬴扶苏，而是改立了嬴胡亥。
　　二十一岁的嬴胡亥在一片混乱中即位，成为秦朝第二位皇帝，即历史上鼎鼎有名的秦二世。嬴胡亥的即位，标志着秦朝“以暴治国”的政策不但没有任何改变，反而变本加厉，最终将本可以千世万世的大秦皇帝在瞬间推进历史的坟墓。
　　第一个敲响秦王朝丧钟的，是来自阳城（旧楚之地）的泥腿子陈胜。
　　陈胜的传奇性，并不在他反抗暴秦，而在于他造反时说的那句震烁千古的真理：“王侯将相，宁有种乎！”做为一个社会底层的草根，面对累世公卿独吞蛋糕的残酷社会，他站在大泽乡的那块高坡上，迎着瓢泼大雨，大声斥责着这不公道的历史存在规律，他要推翻这个颠倒的世界。

　　因为这个，他才是陈胜，否则他什么都不是。
　　秦二世元年（公元前209年）秋七月，因为大雨阻道，陈胜带着九百人无法按期前往渔阳服兵役，按法当斩，穷急之下的陈胜决定“揭竿而起，斩木为兵”，为了九百名兄弟的生存，陈胜要和命运玩一场赌博。
　　秦昭襄王和秦始皇帝百战打拼出来的大秦帝国，此时已经彻底分崩瓦解。
　　秦朝之所以在完成统一之后仅仅十五年就彻底崩溃，原因大致有三个：
　　一、秦始皇暴力治国的非常态方式，

　　二、六国虽亡，但六国宗族势力依然强大，这也是秦朝崩溃后，六国得以迅速复国的主要原因。
　　三、六国旧贵族之所以在短时期内迅速复活，还要得益于一个历史大背景，就是秦统一之后实现的郡县制是新兴事物，而诸侯分封制已经沿袭了上千年，在社会心理上根深蒂固，当时大多数人都对郡县制不理解，对分封制还有着强烈的感情。
　　早在陈胜起义之初，陈胜就自称要为楚国名将项燕复仇，头号军号吴广在旁边装神弄鬼，取得了大泽乡戍卒的支持。当陈胜的军队攻占了陈郡（今河南淮阳）之后，陈地父老就有意尊陈胜为楚王，正式建立属于陈胜个人的江山，因为陈胜也是楚人。
　　正在陈胜窃喜的时候，大梁（今河南开封）双杰张耳和陈余却极力反对陈胜称王。二人都是分封制的拥护者，他们劝陈胜不要称王，而是改立六国之后，利用六国的力量反秦，则事半功倍。面对诱人的王位，陈胜拒绝了张耳、陈馀的进谏，在陈郡自立为楚王，国号张楚，意为复兴楚国。