日期：2011-05-12　11:53:00

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　　【战国第一将星】（长篇连载）
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　　【41】吴起的价值观（见利忘义吗）
　　司马迁还写道——
　　“齐人攻鲁，鲁欲将吴起，吴起取齐女为妻，而鲁疑之。吴起于是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也。”“与其母诀，啮臂而盟曰：‘起不为卿相，不复入韂。’遂事曾子。居顷之，其母死，起终不归”“ 李克曰：‘起贪而好色……’”
　　在史记吴起列传的开头部分，司马迁把吴起刻画成为了一个为了功名利禄不择手段，杀妻求将、母逝不归、贪残不仁的人。这样的品行似乎比三国时代的曹阿瞒还糟糕，完全像是战国前期被史家批判的枭雄智瑶一样了。
　　但是，战国时代的人对吴起并不是这个印象，除了韩非子举例说吴起是一个讲究诚信的人之外，先秦名著《吕氏春秋》有个埋木取信的故事外，俺还发现一个感人的故事，专门讲了吴起的价值观。故事说——
　　吴起在离开西河走到岸门的时候，停下车，回头遥望西河，眼泪一行行的流了下来。他的车夫说：“将军，我私下观察您的意向，您把舍弃天下（丢掉官职），看得就像扔掉一双破鞋子那样轻松；可是，如今离开西河却流了泪，这是什么缘故啊？”……（《吕氏春秋》）
　　《吕氏春秋》是汇集战国末期一大批精英文人作品（观点）的一部各方面价值都很高的书籍，表达了当时的人对于历史经验教训、人物事物及社会的看法，是属于比较可信的战国历史文献。我们从该书文章中车夫“您把舍弃天下（丢掉官职），看得就像扔掉一双破鞋子那样轻松”的话语可以强烈的感受到，生于战国时代的文人墨客，对于吴起的看法并不像司马迁那样，在他们的眼中，吴起大器得很，鄙视功名如粪土，根本不将个人得失放在眼中。

　　可是，司马迁不但没有采信《韩非子》，也没有采信《吕氏春秋》。
　　司马迁无视历史文献，将吴起刻画成为了卑鄙小人——为了成名，不惜杀妻求将；为了成名，老母过世也不回去尽孝道；为了泄愤，滥杀无辜，杀死乡邻30多人。
　　那么，吴起跟妻子之间，到底发生了什么。——韩非子说过吗？
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　　(待续）
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日期：2011-05-13　16:43:58

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　　【战国第一将星】（长篇连载）
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　　【42】“夫妻恩爱”与“杀妻求将”的对立
　　吴起跟妻子之间的那些事儿，韩非子当然说过！
　　韩非子在他的文章中，不是说的吴起“杀妻”。
　　说的什么？
　　明确的说到吴起与妻子之间的动人的恩爱故事——
　　其原话是这样的：“吴起之出爱妻，文公之斩颠颉，皆违其情者也。”（《韩非子》P558）这句话的意思是说：吴起休掉爱妻，晋文公杀掉颠颉，都是违反他们自己的感情的事情啊。
　　这里讲了两件事儿：一是吴起休妻，不是一般的“妻”，而明确指出是“爱妻”。换句话说，作者透露出实情——吴起非常喜欢妻子。这说明他与妻子的感情很好，但是，最后却将她休掉了。
　　呵呵，史料记载非常清楚——是“休”不是“杀”！（跟俺最早的猜想一致）
　　前面已经说过，战国时代因为是男权社会，华夏族的男人牛得很，如果不要妻子了是可以将她休掉的，专用名词叫做“出妻”，所以，韩非子写道：“出爱妻”。
　　出妻就出妻，韩非子意味深长的加了一个“爱”字——他可不知道后世的司马迁会写“杀”妻！
　　为了加强这种悲壮事情的效果，韩非子接着举了一个晋文公的例子。
　　晋文公就是重耳。颠颉（dian xie，音：巅谢）是跟赵衰一样的大臣，跟随重耳在国外流亡十九年，但最后却被晋文公杀了（这有点像是后世的诸葛亮挥泪斩马谡哦）。

　　韩非子要说明什么观点呢？最后一句话交代得很清楚——这两件事儿都是违反他们自己的感情的。意思是说：感情上不情愿，但却做了。吴起为什么要“出妻”？在这篇文章里韩非子并没有详细交待，大约是吴起出妻的事儿，当时的人们都十分清楚，用不着特别交待，大家心里明白。
　　我们可以发现，在先秦人的心目中，吴起不仅是一个诚实的人，有着良好的信誉；而且，是一个感情色彩十分浓烈的人，跟妻子关系很好，但是，因为某一件事情，吴起强忍住感情，将妻子休掉了，即出妻了。虽然他也不愿意，但他却这样做了，就像晋文公不愿意但却杀掉了跟随自己逃亡十九年的臣子一样（当然，也就像著名的诸葛亮挥泪斩马谡一样悲凉）。韩非子在他的所有文章之中，从来没有写到吴起“杀妻求将”的事情。

　　《韩非子》证明：战国人都知道——吴起休了他的妻子，可并没有“杀”！
　　看来，吴起在先秦人心目中不是一个恶魔，而是一个好丈夫！
　　——如果我们相信战国人，知道吴起在不得已的情况下“休”了他的老婆，即便是用现代人的价值观来衡量，吴起也是一个模范丈夫，他忍受着巨大的感情打击，休掉了自己喜欢的爱妻——这个情况恰巧证明吴起爱妻子是——爱出了名的！所以，战国时代的人才会认为他的休妻是迫不得已（就像晋文公迫不得已杀了跟随他逃难的旧臣一样）。
　　写到这里，我忍不住想追问一句：吴起为什么要休妻（出妻）呢？
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　　(待续）
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　　恩爱夫妻——