日本一代叛逆武士枭雄，就这样战死在了北山的战场之上。然而即使面对身死的将门尸体，官军们依然惊魂未定——后来清点人数方才发现：前阵的平贞盛、藤原为宪的2900士兵，被平将门杀得死的死逃的逃，战后只剩下了300来个游魂野鬼般的人儿了。持续了六年之久的血腥的“将门之乱”宣告结束（日本的西部，藤原纯友的反叛军攻陷了四国淡路和赞岐的国衙，后又袭击了九州的太宰府，最后在天庆四年才被朝廷方的小野好古和源经基给平定下去）。

　　然而历史对平将门的评价还远远没有盖棺定论，朝廷、百姓和武士对他是各有看法，咱们从三方人的对待平将门的微妙态度上来看的话，会发现历史的趣味来。
　　日期：2010-04-01　10:43:30
　　朝廷对这么桀骜不驯的叛逆者可谓是极为痛恨，一直将其当做日本的蚩尤、朝廷公敌来看待的。将门的头颅被传送到京都之后，朝廷第一次下达了“晒首”的命令。“晒首”是将死者的首级曝晒于大狱门前示众，借以恫吓那些心怀不轨之人。从日本史看，平将门正是古今荣获此“殊荣”的第一人，朝廷对其的憎恶之情由此可见一斑。
　　日本百姓对将门的态度十分有意思，他们一面畏惧将门的凶狠残暴，于是编造出种种荒诞恐怖的怪谈出来；但是另外一方面他们又不遗余力地夸大将门的武勇、侠义和力量。为什么？其实很简单，平将门是赫赫有名的武力反抗朝廷之人，他的行为正与广大不满腐败酷虐朝廷的百姓愿望不谋而合，而从他反抗朝廷的起因来看——敢于收藏对抗官府的罪人藤原玄明，不惜攻打朝廷机关，这不正是平安朝在沉重负担下呻吟着的百姓敢想不敢为的吗？所以关于将门的种种传说便不胫而走，并流传至今。我们便不难看出，其实百姓对将门是有一种混杂着恐惧、爱戴、同情之情。

　　对将门最为尊崇的莫过于后世的武士了。虽然朝廷一直认为平将门是日本震古烁今的最大叛贼，乎武士并买朝廷的账。在这儿要再牵扯出一段关于平将门的怪异之说来：传言平将门的首级被曝晒于京都狱门之时，居然能咬牙怒目，吓煞了一大帮子前来围观之人。歌人藤六左近见状歌咏之，听到歌声后的将门头颅仰天大笑，高呼道“头身合为一体方可再酣战一场，且去寻我躯体来。”说罢天空雷声阵阵，将门之首级化为一道白光朝关东方向飞去，后力尽坠于江户的芝崎村（现在的东京都千代田大手町）处，后被供奉在神田神社之中。自从这将门的脑袋宛如失事飞机一般掉落到，芝崎村便出现了“将门首冢”，成为了后代平氏武士家族参拜祭祀之处。后来进香队伍再度扩大——关东地区的著名武士在出阵之前都喜欢来到此处，祈愿平将门能保佑其旗开得胜马到功成。前来此参拜的武士名人有太田道灌、北条氏纲等，据说德川家康在关原决战之前也曾来此祈祷胜利。可见这平将门几乎就成了武士们的保护神了！非但如此，德川家建立了江户幕府之后，更是将平将门封为了江户城的“总镇守之神”（后来所谓的东京帝都保护神也是平将门），其后德川第三代将军家光还上书朝廷，取消了平将门“朝敌”的称谓，算是最终为平将门平反昭雪。

　　对于武士而言，平将门独具的魅力究竟何在？拥有着一支千锤百炼忠诚无双的私兵武装，为保护自己的封地和领民不惜与任何人一战，甚至对天罚也无所顾忌。这样的人物，是在让人折服。
　　所以日本世世代代的武士，对将门的态度那是没得说，就是个崇敬和爱戴。
　　对自己的祖师爷，能不爱戴吗？
　　平将门在北山战场上的勇姿
　　日期：2010-04-01　19:48:41
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　　四、平将门与武士
　　有的朋友可能看有关于二战题材的电影，有人认为日本的武士道便是“誓死效忠天皇陛下”，怎么会对一个朝廷反贼如此态度？其实古代日本真实的历史与近代的现象是颇有不同的——武士从他们的祖师爷平将门开始，就是与朝廷对着干的主儿。下面咱们单纯就“将门之乱”为什么算作武士的“祖师爷”的问题来谈谈。
　　“将门之乱”分为两个阶段：先是围绕着土地纠纷而发生的坂东平氏武士团的私斗；后是平将门妄图对抗朝廷，在关东建立属于平氏家族的独立王国。列位可千万不要认为这两点诱因纯属偶然，前者几乎涵盖了所有武士放下犁而举起杀人的剑的原因；而平将门建立独立王国的梦想，在他死后的数百年岁月中，一直被关东的武士前赴后继地追求着，看来平将门正是关东武士理想的第一位实践者。由于当时日本关东的“侍”身份卑微，长期做的工作，不是在深山中替朝廷牧马养狗，就是去京都替天皇和公卿站岗卖命，所以对朝廷有很大的怨气，一直渴望建立属于自己的“关东王国”，而此时的平安朝，也早已武功尽废，面对平氏家族的私斗和反叛，失去了镇压的力量，只有依靠另外的武士团，这也让日本各地的武士看出了朝廷的虚弱，纷纷开始用暴力来解决问题。平安朝持续许多年的和平被打破，日本由此迈入了以武士们为主角的波乱时代，而“将门之乱”正是这个时代的起点。

　　日期：2010-04-01　19:50:41
　　承平天庆年的武士大叛乱，虽然最终被平定下去，不过将门之乱对日本武士阶层的影响还远远没有结束。虽然将门之乱本身并没有直接带来武士阶层的崛起，但有两点影响万不可小觑：一是“侍”的行为准则发生了变化，他们在日本的地位很低，其经营的田地庄园，在“食物链”中处于底层——需要依靠寄进土地产业给京都的权门，方可保障自己的利益，但在平将门前后的时期中，“侍”们不但扩充了自己的武士团，而且大多担当了日本地方上的军事丨警丨察和行政官吏的职务，地位和实力都得到了提升，所以在面对土地权益的纠纷，或者上层贵族的欺压时，便开始举起战刀，带领自己的家族郎党，用自己的力量来解决问题了，渐渐开始独立于朝廷外自由行事，在政治上的发言权也与日俱增，这样距离武士主宰的时代也就不远了。

　　第二点就是成功镇压平将门的，不是朝廷本身，恰恰是日本另外几个武士家族，如与将门同族的平贞盛、下野国武士藤原秀乡以及来自京都的源经基，这些人在战后都得到了朝廷的褒奖，平贞盛后来当了镇守府将军，藤原秀乡当上了下野守，源经基则凭借弹压平将门和藤原纯友的双料功勋，回到京都后成为“京侍”（负责京都警卫的武士）的统领者，开创了清和源氏一门。这三人被称为“承平天庆的功勋者”，他们的家族世袭了“武士”的职能，成为日本后代诸多武士家族的鼻祖。而对于朝廷来说，在此后应对需要用武力解决的问题时，只能依靠这几大家族的私兵了，日本的“侍”们，正是在如“将门之乱”这样的不断的叛乱和平叛战争中，势力急剧膨胀起来，朝廷的威力却日渐败落松弛下去，到了下一场大叛乱——“前九年后三年之战”中，在东国原野上擂响战鼓纵马骑射的关东武士们已经成了整个日本无人可挡的军事力量。他们所公认的栋梁，八幡太郎源义家，带着他们正式摆脱了“侍”这样低级色彩的称谓，开始与日本的上级阶层分庭抗礼起来。

　　日本后世的所有武士们，虽然他们在家族传承上是奉“承平天庆之功勋者”为祖，但是在其躯体和灵魂之内，却流淌着大凶逆——平将门的血液。
　　平将门的首塚，据说其中埋着将门的首级
　　日期：2010-04-02　09:29:39
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