日期：2012-05-16 17:14:08

　　第五章王霸之争
　　道德三皇五帝，功名夏后商周。英雄五霸闹春秋，顷刻兴亡过手。青史几行名姓，北邙无数荒丘。前人田地后人收，说甚龙争虎斗？豪杰千年往事，渔樵一曲高歌。乌飞兔走疾如梭，眨眼风惊雨过。妙笔龙韬虎略，英雄铁马金戈。争名夺利竟如何？必有收因结果。
　　古来王者治世共有四道：皇道、帝道、王道、霸道。皇道以道化民，尚自然；帝道以德教民，尚让；王道以功劝民，故尚功；霸道以力率民，故尚争。用无为则皇，用恩信则帝，用公正则王，用智力则霸，霸道以下则为僭窃。
　　三皇：伏羲（太昊）、神农（炎帝）、轩辕（黄帝）。五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝。是为三皇五帝。
　　秦始皇以霸道扫灭六国，统一寰宇，自以为德兼三皇、功过五帝，遂自称“皇帝”，皇帝者，至尊之称，皇者煌也，盛德煌煌，无所不照；帝者谛也，能行天道，事天审谛。从此履至尊而制六合的天子便称为皇帝，然而皇、帝之道弥远，世上唯存王、霸二道。
　　儒家尊崇王道，法家推崇霸道。儒家孔孟二圣主张用仁义礼智信等仁义道德感化天下，而法家韩非子则主张以法、术、势驾驭天下，儒法两家争论不休，治世帝王虽然崇尚王道，但实行的却是外儒内法、明儒暗法，王道与霸道混合的‘王霸之道’。
　　汉元帝为太子时，柔仁好儒，见宣帝所用多文法吏，以刑绳下，尝侍宴从容言：“陛下持刑太深，宜用儒生。”，宣帝作色道“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任？”，说完叹道：“乱我家者太子也！”，汉室大业果然自元帝而衰。

　　为何天子要行王霸之道？叔孙通曾说：“夫儒者难与进取，可与守成。”，可谓一言中的。皇、帝、王、霸四道应由霸道而至王道、帝道、皇道，循序渐进。
　　俗儒唯能寻章摘句、引经据典，却不知王霸殊略。
日期：2012-06-11 13:59:42

　　战国时期，群雄争霸。虽然诸子并起，然而天下大乱，百家束手。卫鞅挟帝道、王道、霸道三术见秦孝公，说帝王顺天应人之道时，孝公以为迂阔无用、言不适用，而说霸道富国强兵之术时，孝公大悦，连听三日不倦，遂以法家霸道强秦，最终吞并六国，统一天下。

　　霸道者驳道也，白黑杂合，不纯用道德，期于有成，不问所以，论于大体，不守小节。虽然称述仁义道德不及王道，然而扶危定倾、明君集权却非霸道莫属。
　　民不可与虑始，而可与乐成。常人安于故俗，学者溺于所闻。秦国虽以霸道强国，商鞅却被车裂而死。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。变法须要改弦更张，通常会违逆人情常理，因此，变法者鲜有善终，商鞅虽死，其法犹存！这也是法家之哀歌。
　　太常寺卿黄子澄苦读孔孟之道和程朱理学，是朝野闻名的大儒，也是八股文的一流高手，说起写八股，他是第二的话没人敢称第一。黄子澄是洪武十八年会试第一、殿试第三、探花及第的进士出身，曾侍读东宫，传授皇太孙儒家经典之学。皇太孙朱允炆生性仁厚，自幼受黄子澄的儒学影响，欲以王道仁政治理天下，当了皇帝更是广行德政，泽被四海。擢升兵部左侍郎齐泰为兵部尚书、黄子澄兼领翰林学士，二人同参国政，天下晏然太平。

　　但是当皇帝也有烦恼：其一是自闰五月登基不久，易林就传言：天书《撼天经》即将现世，天书一出，江山易主！他已密谕镇北将军李世武追寻暗藏天书地图的六部《推背图》下落。其二是太祖朱元璋曾大封诸王，所封的诸王之中，秦王、晋王、燕王、齐王的封地都是广逾千里，又因北元未灭，沿边诸王均可自行率兵征伐，藩王势力逐渐扩大，太祖安葬孝陵之后，允炆日夜忧虑不安，这一天的傍晚，召齐泰、黄子澄入宫计议。

　　允炆问道：“太祖大封诸王，本意强国固本，然而诸王势大，朕恐难以驾驭，不知道黄师傅与齐爱卿有什么对策？”
　　齐泰说：“分封制源于西周，在天下封土地、建诸侯，封邦建国，也称为封建制，武王伐纣之后，西周封诸侯、建藩卫，分封诸侯本意也是想诸侯王能够拱卫王室，于是大封诸侯八百，周天子称为天下共主，礼乐征伐自天子出，而分封的诸侯称为王，位在天子之下。然而幽王无道，为博美人褒姒一笑，烽火戏诸侯，最后被犬戎所杀。镐京残破，周平王东迁洛邑，自东周时起，诸侯势大，王室暗弱，礼坏乐崩，天子已无力驾驭诸侯，于是天下战乱不休，诸侯相互吞噬，小诸侯国纷纷被强者吞并，春秋五霸、战国七雄相继迭起，陵替天子之权。

　　与分封制（封建制）不同的则是郡县制，秦灭六国之后，丞相王绾建议分封诸侯，秦始皇则认为：就是因为有分封的诸侯王，才使天下人苦于无休止的战乱，天下初定，再封诸侯国恐怕会重开战乱之源。于是采纳了廷尉李斯的建议，集大权于天子之手，废分封而行郡县，分天下为三十六郡，由朝廷任免郡县官吏。
　　封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。分封制下诸侯王各自为政、世袭其国，而诸侯王任命的卿大夫也世袭官职，不论贤愚，为官者世代为官，为民者世代为民。但是天生人才是没有身份选择的，郡县制则由朝廷选拔人才任命官吏，以做到人尽其才。分封制下，若诸侯强大，天子也不能制御。若官吏贪残，分封制下毒害无穷，但郡县制下官吏若残害民众，国家尚可罢免官吏、恢复民生。周朝大封诸侯，虽然国祚八百年，但是诸侯混战数百年，百姓苦不堪言。天子不封诸侯，虽然孤立无辅，国祚不如分封的寿命长，但是百姓因此而少受荼毒。”

　　允炆听完后，说：“同天下之利者得天下，擅天下之利者失天下。天下乃天下人之天下，非朕一人之天下。如因选官不慎、用人不明而致国祚不久，也不能怪罪郡县制。秦始皇尚且能为百姓着想，看来想分封诸子而使子孙爵位长存的帝王都是存有一姓天下的私心，并非出于天下公论。儿孙自有儿孙福，朕行德政，何愁天命？朕已决意削藩！但是不知道该如何削藩？”