其实就林则徐自身而言他也没多高明，林则徐认为“夷兵腿足裹束紧密，屈伸皆所不便，若至岸上可用竹竿将其钩倒。”林则徐根据英军这一“特点”，没有对建在山上的官涌炮台进行加固，因为他认为英军的腿不能打弯，因此爬不上去。结果英军腿竟然能打弯，爬了上去，导致炮台陷落。
　　林则徐还说：“英国是女子当权，年仅22，她叔父一直有觊觎王位的心思，因此自顾不暇，哪有时间窥探这边？”真让人哭笑不得。
　　林则徐曾上奏说：“英国攻中国，无非乘船而来，它要敢入内河，一则退潮水浅，战舰搁浅，二则粮食不足，三则军火不继，英军就是躺在干河上送死。”
　　林则徐对外国的详细了解都是在自己被革职后。而战前他并不了解外国，战前林则徐给英国国王写信，本打算也给美国国王写封信，后来听说美国连国王都没有，英国国王是女的，这下对两国更鄙夷了，于是没把两国当事儿。但他的确打退了英军的7次进攻，这不能不说是奇迹。
　　一次林则徐问一个美国人，“土耳其是不是美国领土不可分割的一部分？”美国人说：“不是，土耳其离贵国有一个月水程。”林则徐听后大为惊讶。
　　1840年英军攻陷定海后，道光将林则徐革职，发配到新疆。

　　专制君主想要的，口头上无不说是人才，但一遇实际，还是觉得奴才最好，因此，一旦碰到一个具有独立人格的大臣，一定满腹怨恨的要摆脱他，但又怕他翻脸成仇，于是只好把他发配到边远的地方，并为摆脱了这个“危险”的家伙而满心欢喜，这正是林则徐被发配到新疆的原因。
　　林则徐去新疆前夕的一天对英妥协派穆彰阿独自坐在佛堂，一个相貌奇丑的和尚破门而入，手持短刀，穆彰阿被吓得不敢喊叫，闭眼默诵经文。和尚大笑，说：“佛能救你这个卖国贼吗？”穆彰阿求饶，不断磕头，和尚又大笑，“我以为你是奸雄，没想到却这么贪生怕死，杀你怕脏了我这把刀！你为什么要与洋人议和？”穆彰阿：“这是皇上的意思。”说罢趴在地上不敢抬头，此时两个丫鬟进屋，和尚于是走了。丫鬟问：“老爷您给谁磕头呢？”穆彰阿：“没看见这位壮士吗？”说着抬头一看，人没了，穆彰阿感觉此事无厘头，之后他又想可能是主战派林则徐派来的刺客，于是他派人刺杀林则徐。

　　一天林则徐的仆人见一相貌奇丑的和尚（知道他是谁吧）在外躺着，大喊起来，林则徐闻声出来，和尚说：“贫僧在此休息，与大人无关。”林则徐让他进屋休息，他不肯。二十天后林则徐正在室内读书，忽听外面有声响，出来见地上有个人，血肉模糊，仆人惊呼：“和尚杀人了！”和尚说：“和尚不杀人，和尚杀杀人的人。”林则徐把他请进来喝酒，和尚说戒酒，林则徐说为何不戒杀，他说：“能杀人才能救人。”说罢转身离去。后来林则徐知道这个被和尚杀了的人正是穆彰阿派来的。

　　这时林则徐启程去新疆的时候到了，电影《鸦片战争》有这么一出戏，林则徐被充军时亲朋好友送行，路遇因与英国人签约而也被充军的琦善，林则徐上前跟琦善打招呼，琦善见到林则徐就放声大哭，说“你看，少穆，你充军落一个民族英雄，我弄一个汉奸名声，我哪说理去？都是为皇上尽忠。”林则徐安慰他，“我这一去就再没机会见皇上了，但你是宗室，你还有见皇上的机会，如果你见到皇上，”林则徐说着就从车上抱出一个地球仪交给琦善，“把这个交给皇上，告诉皇上，当今群雄并立，不能再作天朝上国的美梦了。”于是与琦善告别。

　　林则徐途中路过开封，正赶上黄河决口，林则徐帮着开封官员王鼎在开封兴修水利，河工合龙之日，忽然圣旨到，令林则徐在合龙后仍需去伊犁，众人惊骇不已，只有林则徐神色自若，他是真的做到不以物喜不以己悲了。王鼎向道光当面苦谏，不成，王鼎写封为林则徐鸣冤的奏折后自杀，然而道光依旧无动于衷。林则徐只得继续西行，来到新疆。林则徐在新疆兴修水利，打了许多口井，至今任被人称为“林公井”，他在新疆开荒屯田，要把不毛之地建成绿色家园，他为祖国大西北的开发用尽了最后一丝心血。

　　伊犁渠水纵横，清清的河水在阳光下闪闪发光，流过田园村庄，这渠叫“林公渠”。一个爱国者在国难当头本应战斗在抗敌第一线，然而林则徐却无奈的在这远离炮火硝烟的伊犁凿渠引水，壮志难酬。时至今日当来到“林公渠”的人们轻轻捧起一汪渠水时，仿佛都能看到林则徐流落的泪花。
　　苦难和挫折是人生的标杆，往往更能测出一个人生命的高度和深度，人在顺境中顺势是容易的，而在逆境中坚守慎独则尤为艰难。
　　林则徐的人生是精彩的，精彩之处不仅在于他能在国难当头挺身而出，不仅在于他能在仕途顺利、身居高位时尽全力为国效力，也不仅在于他虎门销烟的惊世之举。还在于他即便在革职流放的逆境中，在个人命运遭遇空前苦难和厄运中，人格和灵魂依旧保持固有的伟大和高贵，可以说道光对他的流放使他流芳了。
　　人生如戏，如果把林则徐的人生看做一出戏的话，那戏的高丨潮丨，恰恰是他被流放新疆的这段经历，而以往的辉煌和显赫似乎都是为此所作的铺垫和积蓄。就像瀑布，其精彩动人之处并非上游河水的浩荡，也非中间断崖的陡峭，而是水到断崖处那奋不顾身的纵身飞泻。而此前的一切，似乎都是对那悲壮的一跃，所作的铺垫，所制造的落差，所积蓄的能量。

　　林则徐在晚年积蓄了能量，晚年他顺应世界潮流，主编《四洲志》，较系统的介绍世界30多个国家的情况，又编译《各国律历》，向国人介绍外国法律。
　　1850年林则徐在去镇压太平军途中去世，享年66岁。那么林则徐是怎么死的呢？《知过轩随笔》《南亭笔记》说林则徐是被毒死的，张幼珊《果庵随笔》记载，得知林则徐复职后，有人重金买通林则徐的厨师，在林则徐的饭中投入泻药巴豆，林则徐拉稀拉死了。那么他到底是怎么死的呢？他是在镇压太平天国途中死的，是不是太平天国害死的他呢？请看下文。

　　日期：2011-02-16　21:06:01
　　再说张之洞，戊戌变法时张之洞主张中日结盟，他写信给日本人说：“贵国与我国同文同种，同处亚洲，交往应远过他国，方能连为一气，这是东方的头等大事，鄙人对两国结盟不甚企盼之至。”
　　戊戌变法前夕梁启超来到武昌，张之洞为其鸣礼炮（当时只有对督抚才能鸣礼炮），足见张之洞会见风使舵，会巴结。
　　张之洞胆小怕事，戊戌政变前张之洞在山寺写了幅对联支持变法，当政变后他派人星夜赶到山寺，取走对联，将其焚毁。
　　日期：2011-02-17　08:51:09

　　近代正统历史的出处问题，比如关于李鸿章的“罪行”，来自同时代政敌的攻击，李鸿章遭到了清朝破纪录的800多次弹劾（我统计过，具体多少次既不清了），关于李鸿章“勾结”日本，贪污腐败，“出卖国家”，任人唯亲等罪证大多来自当时的那些清流弹劾李鸿章的奏折，从这点看，在搜集李鸿章的“罪行”这方面，“主流”史学界是下了一番功夫的。

　　关于袁世凯的罪行，刺杀宋教仁是孙artillery的人编出来的，除称帝外，其他关于袁世凯的罪行大都是1927年南京国民政府成立后，那些国府御用文人为了抬高孙artillery的形象，而蓄意编造的，这是中国传统，为了抬高一个人，就要捏造事实贬低一个人，《三国演义》不就是吗？所以尤其官方近代史，跟演义也差不多。