日期：2011-08-28　18:03:30

　　众所周知，中国历史上有四大美人，她们分别是西施、王嫱、貂蝉和杨玉环，同样，关于女性群体的，中国历史上还有四大才女、四大名妓。关于这个四大才女，想必大家也都很清楚了，她们分别是卓文君、蔡文姬、李清照和上官婉儿。至于谁是其中的第一，谁是其中的第二，似乎还没有个内部排名，不过如果让我来评的话，无疑李清照是第一位的，其余三家则不相上下。
　　说到卓文君，她的传奇性在于晚上连夜跟一个男子私奔了，而这个男子恰恰又是后来的大汉第一才子司马相如。这本是一件伤风败俗的事情，一个家徒四壁的浪荡子，琴挑孀居在家的寡妇，继而用情书来勾引她。在那个封建时代，才子是有魅力的，在一般的女性心中是很有市场的，于是，芳心早已暗许的卓文君连夜与他私奔。后来两人因生活窘迫，过不下去了，竟开起了小酒店，卓文君当起了老板娘，司马相如则成了酒保，这就是“文君当垆”、“相如涤器”的故事了，历来都是人们讴歌的千古佳话。

　　一件伤风败俗的事情，演变成了一段千古佳话，我想原因有两个，一则此二人的身份都很特殊，一个是天下第一才子，一个是四大才女之一，才子佳人的组合，珠联璧合，堪称绝配；二则，此二人不离不弃，相伴终生到老，有一个十分圆满的结局，是《诗经》中执子之手、与子偕老的典范，尽管见异思迁的司马才子曾经一度想纳妾，但终究没有成功。
　　卓文君的影响力主要在于这件事给后世的影响，至于说她的文学作品，则很难说对后世有什么影响了。
　　蔡文姬，东汉末年的苦命女，大文学家、书法家蔡邕之女，家学渊源，自己又“博学有才辩”，精通音律。只可惜红颜薄命，她先是嫁给了卫仲道，结果卫仲道不到一年就死了。后来天下大乱，可怜的蔡文姬竟在这战乱之中被满身羊骚味的匈奴人给掳走了，嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王，还为他生了两个孩子。后来曹操统一了北方之后，追忆起蔡邕昔日对自己的教导，于是花重金将蔡文姬给赎了回来。蔡文姬不得不撇下两个孩子回归汉朝，这又是一场生离死别的场景。

　　蔡文姬的代表作是《胡笳十八拍》和《悲愤诗》，道尽了自己所受的苦难以及悲愤之情，但对于《胡笳十八拍》究竟是不是蔡文姬所作，学术界争议很大。
　　蔡文姬之所以会入选四大才女之列，我想原因是多方面的，她多才多艺是个很重要的原因，蔡文姬擅长书法、精通音律，至于说文学才华，只是她的一方面，也许还并不是她最主要的成就。
　　再说上官婉儿，那更像是一个女政治家，而并非女文学家。尽管上官婉儿十四岁便能做诗，起草诏书那更是一挥而就，算是一个才情横溢的女性。但严格意义上来说，她并非是一个好诗人，而是一个好的诗评家，加上她是武则天的贴身秘书，有人便称她为“红颜宰辅”。在长期的宫廷政治斗争当中，早已磨尽了她的才情与个性，因此，尽管上官婉儿历经高宗、武后、中宗时期，对当时的政局有着举足轻重的影响，但她还是没能入选“唐朝四大女诗人”。由此可见，她是唐朝女性的杰出代表，却并非是个能影响后世的女诗人或者文学家。

　　这一切都要等到李清照出现时，女性的文学地位才变得异常光彩夺目：
　　李清照，号易安居士，宋朝最著名的女词人，济南章丘人，婉约词派的代表人物，有“一代词宗”的美誉。
　　学者沈谦在他的《填词杂说》中将李清照与李煜并论，说：“男中李后主，女中李易安，极是当行本色。”
　　确实，李后主开一代新词风，而李清照虽作为一名女子，却在群花争艳的宋词国度里，占据了极其重要的地位，独树一帜，自成一家，也就是人们通常所说的“易安体”，对当时以及后世词的发展产生了深远的影响。并且，李清照还是一位词评家，她在早年写有一篇《词论》，乃是宋代关于词论的重要著作，所以，她是当之无愧的“婉约词宗”。
　　综上所述，李清照那才是真正的古代四大才女之首，是名副其实的“中国古代第一才女”。

　　下面就让我们来了解一下，看看这个第一才女究竟是如何养成的？先来说她的成长历程——
日期：2011-08-28　18:06:01

　　一，李家有女初长成
　　我们说，自古英雄多磨难，从来顺境少伟男，男儿能在逆境当中奋发图强，
　　最终都能创造出一片属于自己的天地，比如我们前面所说的欧阳修、范仲淹等人，他们就是这样，都是父亲早亡、家道中落，小时候也都很可怜。
　　那么这对女子而言是不是也是这样呢？
　　非也非也，逆境对于女子来说那就完全不一样了，至少在中国的封建社会是这样的，历数中国历史上的优秀女性，几乎很少听说他们有出生贫寒的，她们大多都是出生在官宦之家，且从小就受到过良好的家庭教育。而李清照即是如此，她之所以能成为后来的女文学家、词人，其良好的家庭环境是至关重要的。
　　下面让我们来看一看：
　　李清照之父李格非，字文叔，乃是北宋的文学家，与廖正一、李禧、董荣一起，被称之为“苏门后四学士”，也就是大文豪苏轼的弟子。想想，能被苏轼看中的人，那还了得。何况李格非本人也是进士出生，曾担任过太学博士一职，在仕途上也曾得意过，《宋史》上还有他的传记。
　　李清照之母王氏，乃是一位大家闺秀，也曾饱读诗书，《宋史•李格非传》中还说她“拱辰孙女，亦善文”。
　　综上所述，我们可以得出结论，李清照她爸她妈都是牛人，也都是舞文弄墨之人。当然，对于一般官宦之家来说也都这样，这并不能带给李清照什么特殊的环境。但妙就妙在这李家与一般官宦之家不一样。
　　我们知道，苏轼乃是一位豁达乐观之人，心胸开阔，生平最讨厌那些清规戒律、繁文缛节了。作为苏轼的弟子，李格非自然深受老师思想的影响，这样也使得李格非的思想也非常开明，没有按照严格的传统礼教来禁锢女儿的一言一行，因此，李清照也就没有过着那种传统大家闺秀们大门不出、二门不迈的闺中生活。
　　其母王氏应该也很开明，要知道，人家那可是状元王拱辰的孙女，并且还善写文章，这样一位有家学、有思想、有见地的女性，怎么可能用那些迂腐的礼教来约束自己的宝贝女儿呢？。
　　出生在这样的家庭之中，李清照是无比幸运的，这不仅仅是一个书香之家，更是一个开明之家，讲求的是人性的自由，思想的无羁。因此，李清照不仅拥有一个快乐的童年，甚至还可以饱读诗书，不必像林妹妹与宝姐姐那样偷着看。从李清照后来写的诗词文章中便可看出，年轻的李清照已是满腹经纶了。
　　说一名男子满腹经纶是一种赞美，但对于封建社会的女性而言，这反而成了一种嘲讽，因为“女子无才便是德”，能让你读读《孝经》、《烈女传》，认识几个大字就很不错了，哪能让你满腹经纶呢？李清照的传奇性就在这里。
　　相比之下，出身在司马光家的女子可就倒了八辈子霉了，因此我们这位砸缸的小朋友是个无比正统且古板的所谓君子。据史料记载，司马光大人是这样管家的：“令仆子非有紧急修葺，不得入门中。妇女婢妾无故不得出中门，只令铃下小童通传内外。”
　　看看！这才是正统的封建式家长，尽管他司马家族也是一个官宦世家了，可人家就是古板，就是要严格地遵循礼制。规定了一切女性若无特殊缘故是不得出中门的，更别说是大门了，一般情况下也就令那些小童们内外通传罢了。至于外面的世界究竟是何景象，恐怕只有等到她出嫁那天才能看到了，不，即使出嫁那天她也看不到，因为新娘子是要披上红盖头的。至于婚后，那就更不能随便出门了。

　　这样看来，李清照的成长环境简直就是个奇迹，因为李清照不仅可以读书，读很多书，而且还可以出门到外面去游玩，甚至是一玩一整天，并且她作为一名女子还可以饮酒。这就不得不令人咂舌了，你还别不信，这有词为证：
　　如梦令
　　常记溪亭日暮，
　　沉醉不知归路，
　　兴尽晚回舟，
　　误入藕花深处。
　　争渡，争渡，
　　惊起一滩鸥鹭。
　　这是入选进当代初中语文课本上的一首宋词。当时，在老师的讲解之下，我只觉得这只是一群少女在玩耍嬉闹而已，却不知对于当时来说，这简直就是“冒天下之大不韪”。
　　此外，李清照还写过一首《如梦令》，也同样表达出了李清照那种无忧无虑且自由自在的少女时代——
　　昨夜雨疏风骤，
　　浓睡不消残酒。
　　试问卷帘人，
　　却道海棠依旧。
　　知否？知否？
　　应是绿肥红瘦。
　　看！我们的李清照还可以睡懒觉，这要是放在明清之际的话，实属缺乏家庭教养。岂不知《牡丹亭》中的杜丽娘，一个完全被封建礼教桎梏的少女，在见到了一片大好的春光之后，竟如同经历了大地震一般惊惧，看春、思春、怀春、伤春，直至后来一病不起。这对于少女时代的李清照来说也是不可想象的。
　　正是由于李清照出生在这么一个开明的书香世家，才使她养成了完整的健康人格与生命阅历，成就了她后来在宋词方面的巨大贡献。