日期：2012-06-29 09:18:52

　　【背景分享】藤原彰子
　　如果紫式部没有进宫成为藤原彰子的女房，《源氏物语》不知道是否还会成为今天的《源氏物语》。
　　关于彰子的生平品格，《大日本史》（江户时代水户藩编纂的汉文纪传体日本史。记载了神武天皇即位至南北朝终结的历史）中有一篇关于藤原彰子的列传。
　　藤原中宮，諱彰子　女道長女也。后美晢豐豔，光澤如酸漿，髮長於身二尺許。道長撫愛，常欲其貴。長保元年，敘從三位，入內為女御。居飛香舍、侍女數十人，妙選一時才色。裝奩翫好，珍奇精巧，世稱輝藤壺。帝視后草子、巨勢弘高畫、藤原行成書，戲之曰：「尤物蕩心，朕幾廢政。」時后年十二。帝曰：「女御幼穉，朕如老翁，自顧有忸怩。」帝吹笛?侍御皆聚觀，后獨不視。帝曰：「女御何不視？」后對曰：「笛唯聽音，何視之為？」其敏慧類如此，貴寵冠後宮。東三條院亦親待有加。二年二月，出就道長土御門第。立為中宮，入居飛香舍。

　　寬弘五年，有身，出就土御門第。九月，生後一條帝。十月，帝臨幸，奏樂盡歡，賜后母源氏，兄賴通、教通，及中官司、道長家司位。道長嘗自矜曰：「以后為子，於我乎無可恥。以我為父，后亦無可憾。然則后母得良夫，亦可為榮耳。」十一月，后與後一條帝入宮。明年十二月，生後朱雀帝於土御門第。
　　初皇后崩，帝託敦康親王於后養之。八年，帝即位於三條帝，使後一條帝居東宮。后素知帝意敦康親王，憚道長而止，因揣其意，密謂道長曰：「親王年長，宜為儲貳。聖慮豈不及此，而捨彼立此，藉重外家也。今為之計，當使親王得先立。太子尚幼，苟有天命，事不晚也。」道長曰：「善。然事已決於宸衷，何得可否。我桑榆景迫，及殘喘未盡，仰光黼扆，是老夫至願也。」后無復言。后入宮十餘年，恩寵欵密，無纖芥之嫌。及帝崩，衰戚殊甚，出居枇杷殿?撫視敦康親王、修子內親王，恩意不衰。

　　長和元年二月，為皇太后。寬仁元年，皇太子辭青闈，道長欲立後朱雀帝為皇太弟，私告后。后曰：「嚮不立式都卿宮，先帝有旨不可違。在今宜推奉彼宮。然則先帝志遂，彼宮意亦得矣。」道長曰：「式部卿宮雖賢，無外戚援。」事遂寢。二年正月，為太皇大后。十二月，敦康親王薨。后甚悲歎，賻物助喪。
　　萬壽三年，斷髮受戒，法名清淨覺。上號曰上東門院，門院號始此。以太皇太后宮職官屬，為院別當、判官代、主典代，年官、年爵、封戶，井四時服御、內膳御菜，一如故。長元四年，后詣石清水，遂遊住吉社天王寺，關白已下朝臣從行，儀衛車服極華侈。長曆三年，為尼，再受戒於僧明尊。嘗創一堂於法成寺東北隅，謂之東北院。長久元年，後朱雀帝覲后于東北院。
　　寬德二年，帝崩。后遭大憂，欲間居林丘，徙御賴通白河別莊，以京極第與中宮。後冷泉帝即位，崇奉不衰，朝臣造詣，冠蓋相望。而別莊幽僻有妖，后及侍女得疾，或有死者。賴通數請徙御他所，后不聽。久之疾駕，徒居美作守某四條宅。永承五年，帝始覲東北院。法成寺僧明尊等，賜封授位。七年，居六條院，違豫。帝詣而視之，大赦天下。是後多居東北院，稱大女院，以別陽明門院二條院。承保元年十月，崩於法成寺阿彌陀堂，年八十七。火葬大谷本院。后，母儀累朝，福壽兼備。後世言椒房貴盛者，以后為稱首。

　　藤原彰子与紫式部世系图
日期：2012-06-29 09:20:09

　　根据以上文字，我们可以在这些冠冕的文字背后大致推测一下彰子的脾性。作为道长的长女，彰子从小就受到了很好的教养，也被寄托了为妃为后的希望（“道長撫愛，常欲其貴”），加之她自身条件不错（“美晢豐豔，光澤如酸漿，髮長於身二尺許”），家底又殷实（“輝藤壺”），难免有些骄矜。但是从记载中看，一条天皇却是“吃”她这一套（或许天皇也是摄于藤原道长的权势），才有了“女御幼穉，朕如老翁，自顧有忸怩”的悲叹（其实天皇和彰子之间年龄只差8岁，并不夸张）。而“听笛”那段典故，也可以说是彰子聪慧，也可以说是彰子的个性彰显，当身边有太多唯唯诺诺头都不敢抬的嫔妃之时，这样的彰子也无法不让一条天皇动心。

　　一条天皇对于藤原定子（彰子表姐、前任中宫）无疑也是付出深情的，但是却不足以让他在面对彰子这个“荡心尤物”时保持专情。后来定子父兄失势时，她又因难产身亡，一条天皇的心思也只能系在彰子身上了。后世谈起皇后的椒房之宠与母仪累朝之久，都以彰子为最贵盛的典范（“後世言椒房貴盛者，以后為稱首”），但誰又能知道，彰子的内心是不是真的觉得满足和幸福呢？
　　人以类聚，清少纳言和藤原定子，紫式部和藤原彰子，这两对主仆在性格上有着奇妙的契合性。《源氏物语》中充满了宫廷内部的政治倾轧、权利斗争、皇家婚姻背后的政治图谋，以及男子多情之下女性的血泪，而紫式部自己，也遭遇过婚姻不幸和寡居生活。《源氏物语》中挥之不去的“物哀”情绪，或许正来自彰子和紫式部自己内心中不能言及的苦楚。
　　一条天皇