日期：2012-06-12 21:09:47

　　8/22子谓子夏曰：“女（汝）为君子儒，无为小人儒。” （6/13）
　　孔子对子夏说：“你要做一个君子式的学者，不要做那种小人式的学者。”
　　儒在远古本是术士，是从巫、史、祝、卜中分化出来的一种职业，到了春秋末期，这个称呼已经定型为以研究学问、教学为职业的人，就是学者。到了战国时期信奉孔子学说的人被称为儒士、儒生，到了秦汉才形成儒家学派。所以，孔子当时并没有自称儒家，也没有自成一派，只承认自己是一研究学问、教书育人的儒者。只不过孔子要求弟子要做一个具有君子品德和风尚的儒者。
　　子夏小孔子四十四岁，是孔子的文学类优秀弟子，他学习刻苦，治学严谨，孔子对他寄以厚望。（详注见10/1、35）
　　《论语》中提到儒，只此一次。
日期：2012-06-12 21:10:44

　　8/23子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” （4/16）
　　孔子说：“君子声明大义，小人只知道追逐私利。”

　　人生追求义还是利，成为从道德层面分辨君子还是小人的一个标尺。
　　喻即晓喻、明了、通达。
日期：2012-06-12 21:11:37

　　8/24子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” （7/37）
　　孔子说：“君子胸怀坦荡，小人常常局促忧戚。”
　　朱熹解：君子循理，故常舒泰；小人役于物，故常忧戚。
日期：2012-06-12 21:12:31

　　8/25子曰：“君子周而不比（bi），小人比（bi）而不周。” （2/14）
　　孔子说：“君子团结多数人，不拉帮结派；小人拉帮结派，不团结多数人。”
　　君子和小人在处理人际关系上的差别。
　　周是周全、周缘、周延的意思。
　　比是比肩、靠近、挨紧的意思。
日期：2012-06-12 21:13:16

　　8/26 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” （13/23）

　　孔子说：“君子讲求人际和谐，但不苟同附和别人；小人善于苟同附和别人，却老和人闹不和。”
　　义同上章。君子既要坚持原则，又要和不同的人和谐相处；小人没有原则性，但是老和别人闹别扭。
　　和是和好、和睦、和谐的意思。
　　同是同党、同伙、同盟的意思。
日期：2012-06-12 21:14:02

　　8/27子曰：“君子矜（jīn）而不争，群而不党。” （15/22）

　　:孔子说：“君子庄重自持不与人争执，合群而不结党。”
　　群而不党，这是一个重要的政治观念，群就是意见一致但不搞组织，党就要结成组织。当时既无政党，又无宗教，但是有结党。结党就是为了某种政治目的而形成一个联系很紧密的团体。在当时的社会背景下，结党者大部分有不可告人的目的。
　　矜，庄重。自持。
日期：2012-06-12 21:14:58

　　8/28子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。” （13/26）
　　孔子说：“君子安泰不骄傲，小人骄傲不安分。”
　　泰是易卦一名，上坤下乾，解为“天地交万物通”，引伸为通畅
日期：2012-06-13 09:49:51

　　8/29子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” （12/16）
　　孔子说：“君子成全别人的好事，不去成全别人的坏事。小人则与此相反。”
　　成人之美和成人之恶更多地产生于人的心灵深处，对弟子来说可视为一种心理的辅导。道德教育多讲人的行为表现，心理教育深入人的灵魂深处，以此树立人格。
日期：2012-06-13 09:50:48

　　8/30子曰：“君子求诸己，小人求诸人。” （15/21）
　　孔子说：“君子求之于自己，小人求之于别人。”

　　君子勤奋努力，自强不息；小人懒惰又不努力，总倚赖别人的帮助。
日期：2012-06-13 09:51:33

　　8/31子曰：“君子易事而难说（悦）也。说（悦）之不以道，不说（悦）也。及其使人也，器之。小人难事而易说（悦）也。说（悦）之虽不以道，说（悦）也。及其使人也，求备焉。” （13/25）
　　孔子说：“君子，给他做事容易，讨他喜欢难。不以正道让他喜欢，他是不会喜欢的。但是当他用人的时候，却能量才用人。小人正相反，给他做事很困难，但是要讨他喜欢却容易，不以正道也能讨他喜欢。到他用人的时候，却对你求全责备。”
　　君子既坚持原则，又能公道用人；小人不讲原则，对人可是挑挑拣拣，吹毛求疵。

日期：2012-06-13 09:53:09

　　8/33 在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠（yùn）见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。” （15/2）
　　孔子一行走到陈国境内时断了粮食，跟随的人都饿倒了，再没有力气起来走路了。子路懊丧又发火，问孔子说：“这当君子的也有穷困的时候吗？”孔子镇重地对他说：“君子即使穷困也能坚守，小人穷困就会胡作非为。”
　　用在穷困面前的态度来分别君子和小人：君子能坚持自己的信念不动摇，坚守道德底线不越轨，坚持向前不后退；小人则不然，他们会动摇信念，丧失道德，或打退堂鼓当了逃兵。孔子表面上并没有批评子路，但也给了他一个警示，因为他在穷困面前已经显出愠色。

　　愠，恼怒。
　　子路详注见10/1、12——17
日期：2012-06-13 09:54:05

　　8/34子夏曰：“小人之过也必文。” （19/8）

　　子夏说：“小人对自己的过错一定要掩饰。”
　　这个小人不管地位高低，属于道德缺失。
　　子夏详注见10/1、35