关于卢大人的身后事，《明史》的记载是，高起潜听说卢象升兵败殉国，一溜烟儿就跑了。但是也因此说不清卢大人是怎么死的，杨嗣昌不信，派了三名巡逻兵前往查看。其中一为名叫俞振龙的士兵回报说卢大人确实战死了。杨嗣昌大怒，把他鞭打了三天三夜，眼看就要打死了，俞振龙张目大呼：“天道神明，无枉忠臣。”后来杨廷麟在战场上找到了卢大人的遗体，大人头戴白网巾、铠甲之下仍然穿着麻衣孝服，一位士兵远远地看到便哭着说这是卢大人啊。附近三郡百姓听说大人殉国，无不痛哭失声。顺德知府于颍据实上报，杨嗣昌故意拖延阻挠，八十天之后卢大人才被收殓下葬。转年，卢大人的妻子王氏为大人请求朝廷恤典，不许，又明年，卢象晋、卢象观再请恤典，仍不许。直到杨嗣昌败亡后，朝廷才有人敢为卢大人说话，也才追赠太子少师、兵部尚书，荫一子为世袭锦衣卫千户。到了南明福王的“大平反时代”，才建祠祭祀，追谥卢象升号“忠烈”。谥法云：事君尽节曰忠、杀身报国曰忠、死卫社稷曰忠；戎业有光曰烈、宏济生民曰烈、有功安民曰烈。卢大人千古。

　　卢氏一门，卢象晋后出家为僧，卢象观、卢象同相继为国殉难，先后赴难者多达百人。堪称满门忠烈。
　　在这里杨嗣昌这个人很关键也很复杂，后面到他兵败身亡时再详细谈。纵观杨嗣昌与卢象升的矛盾，主要还是对待时局、处理国事的观点不同。但无论如何这是属于“君子之争”的范畴，当然他后面的做法非藏不地道。这里仅就“战”与“和”说一下小秋的浅见：
　　时至当年，中国传统的文化和历史积累已经使大明君臣有了这样的一种思维定势——主和必定卖国误国，主战必定爱国救国。和今天差不多。原本就体力不支，时不时地头上还得挨老天爷的板儿砖，又得同时对付家贼和外敌，还不能讲和，这就麻烦了。而卢象升战死后，事实上本就与伪清虚与委蛇的和议大门算是彻底地关闭了，同时关闭的或许还有大明王朝的一线生机。

　　其实以当时大明内外交困的形势而言，言和未必是亡国之举，或许由此延长国祚甚至峰回路转也未可知。“和”不是不可以讲，大明也不是没和周边的小兄弟讲过。维系了西北边陲数十年和平的“俺达入贡”就是曲笔之作。只不过当年力主和议的是大明王朝堪称极品的强权接力人物高拱、张居正以及外任宣大总督王崇古，而不是权倾朝野仍屡遭弹劾的杨嗣昌之辈。但所谓“和议”也是有时机讲究的，崇祯十一年敌人大举入寇的那个时间就不行。那时讲和的结果就是城下之盟。大明君臣或许可以睁一眼闭一眼地默许和远在千里之外寇边犯境的蒙古部落达成妥协，但绝对不会和已经兵临北京城下帝辇之侧的异族敌人奴颜屈膝卑辞求和，与后来“仔卖爷田心不疼”的辫子们不同，大明，没有这个传统。

　　日期：2011-06-09　16:55:06
　　卢象升的抗清战绩在清修《明史》中也是直言不讳的，貌似是无法掩饰的。这个他们应该不会那么主动夸自己的敌人多么厉害，只是他太过耿直了些。
　　杨嗣昌还不好说，从他的作风上看属于那种典型的一路坐办公室升上来的职业官僚，但他确实也常年在外任上干过。或许是书生之气不改也不一定。
　　只是越看关于他的记载，越觉得他多多少少地被黑了点儿，具体哪儿被黑还是说不清楚。
　　但如果让我来黑他，我也会选择从个人私德上下手，特别是在对待卢象升大人身后事的方式上，这样比较容易让人愤恨。
　　日期：2011-06-13　11:29:42
　　刘廷训吴桥死难

　　刘廷训，字式伯，北京通州人。为人勤谨性格纯厚，自幼聪敏好学，崇祯年间，以国子监贡生身份学满后分
　　任河北吴桥县训导（从九品，在他上面还有管理本县所属秀才的县一级领导“教谕”）。
　　崇祯十一年九月，伪清入寇。刘廷训和县令一起督率吴桥军民守御了三个月（“三个月”？存疑中）。开始
　　时，只是敌人的先锋小部队前来攻击骚扰，刚一接战便主动退却。等到大兵云集之后就开始调兵遣将包围城池。
　　在围城即将合拢的最后时刻，县令缒城逃跑。刘廷训回到学舍告诉自己的妻子：“你快跑吧，我将在这里为
　　国尽忠。”又把幼孙托付给了平时和他相熟的僧人隆贵（既“隆”且“贵”，这个法号起的还是很有点追求的）保护寄养。
　　然后，刘廷训到城墙上对守城军民悲愤地说：“守死，逃亦死，曷若守死，为满城忠义鬼乎！”守军为之感
　　奋，异口同声答道：“愿为公死守！”

　　攻击开始后，全城军民人等在刘廷训的亲身带领下和敌人浴血奋战，坚守了三日两夜。在这三天时间里，清兵围城三面在东、西、北三门全力攻击，只有南门非常平静。或许是之前的进攻分散了守军本就不多的有限精力，第三天夜里，敌人从南门爬墙登城偷袭成功，至此，城中父老唯一可以依托的城墙屏障完全失去。激战中，刘廷训中箭，胸前血流如注仍然带伤与敌肉搏，又中六箭，殉国，时年六十五岁。一个月后，他的儿子扶柩通州老家为他重新安葬的时候，开启草棺后见其遗体面色如生。沿途秀才诸生夹道痛哭，草民百姓也剪纸置酒为之祭奠。

　　崇祯十五年，朝廷追赠刘廷训为国子监学录（还是从九品，这个？）。
　　日期：2011-06-18　19:38:35
　　邓藩锡不屈
　　邓藩锡，字晋伯，号云中，江苏金坛县人。出生时，父亲邓和台梦见一位仙人驾鹤送子，说：“是子，超超藩辅之苗，西山其颓，东山其高。”因此取名藩锡。在他十七岁的时候，读《新唐书 张巡许远传》后为二人的英烈事迹所感，终日流泣。天启元年考中举人，崇祯七年考中三甲第三十一名进士。
　　后为兖州知州时，仅带一个小儿子和一个妾赴任。抵达郡治仅四十多天后，一路烧杀南下并在济南俘德王、杀郡王屠戮十三万百姓的清兵便已云集城下。

　　邓藩锡对城中的鲁王说：“臣听说以前的城池之所以守不住，都是由于城内的富贵人家吝惜自己的金钱，又贪生怕死专事享乐，而让穷苦百姓登城守御，所以多是失败。如果大王您能够出钱犒赏守城将士，城池或许还能守住，这样您和大家的性命也都能够保住。否则，城破之日，玉石俱焚。”结果，这孙子不听。
　　于是邓藩锡自己出钱激励将士，并招募了一批勇士，深夜缒城而下奇袭敌营，干掉了几千人。然而，清军毕竟不同于流寇，虽然同样的烧杀掳掠但那毕竟是在关外见过大场面的正规部队，这样的小胜尽管能够激励士气可对于全局而言仍是杯水车薪。一只守城的总兵做内奸，里应外合之下敌人还是攻破了城池。奋战力尽之时邓藩锡被俘。

　　敌酋把刀架在他的脖子上威胁说，不投降就把你剁成肉酱！邓藩锡大骂不绝，敌酋恼怒，命令他跪拜。邓藩锡坚决不跪，敌人先砍掉了他的一只脚，然后肢解并用火焚烧了他，殉国。邓大人赴任时带来的那位妾，带着孩子投井自尽。
　　事后，追赠太仆寺卿。
　　孙士美深州自刎
　　孙士美，号澹如，江苏清浦人。幼时聪颖绝伦，读书一目十行，每每坐论古人，谈到张巡等人的事迹时都叹羡不已。其父孙讷勉励他说：“凡为烈士，当如是矣。”天启元年，乡荐，“累上公车辙报罢。”（？）孙士美愤然说：“烈丈夫岂以一第乐哉？苟或膺半秩，报君亲，差不负平日自命古人，意足矣！”当世士大夫，岂乏取高第，登要津，而碌碌以终，不自表见，等于寻常无闻之人者哉？”

　　然后，以举人身份候选（这样直接以举人身份选官的话等的时间长、等到的官位还低，不大划算的），被分派到舒城任文教官员。到任后，除了教导秀才论治文道之外绝不营私。舒城很小，但地处江淮南北要冲，战略地位非常重要。