日期：2012-06-15 22:48:54

　　9/6子曰：“泰伯其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉。” （8/1）
　　孔子说：“泰伯真可称得上品德最高尚的人了，三次把继承周王位的机会与权利让给他的弟弟，民众没有更推崇道德的语言来称颂他的了。
　　泰伯是西周祖先太王古公亶（dǎn胆）父的大儿子，因为坚决要把周国的王位让给自己的三弟季历（周文王昌的父亲），他和老二仲雍离开国都镐（今西安市和咸阳市之间），跑到当时贫穷落后的荆蛮地带句吴（即梅里，今无锡附近），断发文身，和当地民众一起开发了吴地，后做了句吴的首领。由于他的高风亮节，成全了他的侄孙周文王的大业和周朝八百年的江山。所以后世一直在赞扬和歌颂他这种为了事业而自我牺牲的精神。

　　三以天下让，泰伯本是长子，却主动放弃周侯的继承权，导致西周取得了天下。主动出走，一让；父亲死了不回来奔丧，二让；和当地人融为一体，坚决不返回，三让。
　　民无得而称焉，当时泰伯不是大张旗鼓宣布让位的，而是以外出采药为名躲开的，很低调，更见诚心。民众尚未察觉，无得而称。
日期：2012-06-15 22:49:37

　　9/7子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希（稀）。” （5/23）
　　孔子说：“伯夷、叔齐不计较旧日的一切恶事，因此少有怨意。”
　　伯夷、叔齐弟兄俩是商末北方一个小国孤竹国（在今河北省平州县境内）国君的两个儿子。国君死后，他俩互相推让不就君位。为了不继位，双双逃离孤竹国，跑到周国的境内。周武王率众伐纣时，他们又拉住周武王的马头阻止。周朝建立后，他们发誓不食周粟，饿死在首阳山上。这是我们知道的关于他们的故事。至于他们“不念旧恶”，可以解为，不记较商朝的坏政；也可解为不计较旧日一切恶事。

　　什么也不计较的人当然什么也不抱怨。
日期：2012-06-15 22:50:27

　　9/8逸（yì）民：伯夷，叔齐，虞（yú）仲，夷逸，朱张，柳下惠，少连。
　　子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！”
　　谓：“柳下惠、少连，降志辱身矣，言中（zhòng）伦，行中（zhòng）虑，其斯而已矣。”谓：“虞仲、夷逸，隐居放言，身中清，废中(zhòng)权。”
　　“我则异于是，无可无不可。” （18/8）
　　:逸民有：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。

　　孔子说：“不降低自己的意志，不屈辱自己的身份，伯夷、叔齐就是吧！”
　　孔子又说道：“柳下惠、少连是被迫降低自己的意志，屈辱了自己的身份，但他们说话是合乎伦理的，行为是经过深思熟虑的，他们也就是如此而已。”
　　又说：“虞仲、夷逸，隐居起来大着胆子说话，保持自身清白，舍弃官位是一种权变。”
　　孔子评论了这些历史人物后说：“我呢，与他们都不同，我是没有什么可以，也没有什么不可以。”

　　这一章似乎是一个课堂记录。课的内容是分析评价历史上的七位逸民。逸民就是隐居之士，主要是指在政局发生变化时，坚守原来的政治立场，隐居起来，不为新政权效劳的人。
　　首先把要讲的逸民列出来，然后由孔子一一作分析解评。七位逸民，讲了六位，朱张没有讲。六位逸民是分三个类型讲的：第一类，伯夷、叔齐，是给予充分肯定，十分赞美的；第二类柳下惠、少连，基本肯定，对他们一些不当言行给予辩护；第三类，虞仲、夷逸，也是基本肯定，说他们舍弃官位是一种权变。
　　伯夷、叔齐解释见9/7。
　　虞仲即仲雍，泰伯的弟弟，见9/6。

　　夷逸，古代东方一隐士，自称为一野牛，不入庙堂做牺牲。
　　柳下惠见9/10。
　　少连，也是古代东方一隐士，以守孝闻名。
日期：2012-06-15 22:51:18

　　9/9子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣。”
　　（14/37）

　　孔子说：“贤人避开社会隐居世外，次一等的躲避到外地，再次一等的躲开与人会面，再次一等的躲开与人交谈。”孔子说：“这样的人已经有七个了。”
　　隐居是中国古代社会非常普遍的现象，春秋战国时期犹为盛行，一般是有文化、有知识的士人，或在前朝做过官，对当下的政治、社会不满，就找个地方隐居起来，成为隐士。孔子举出他们隐居的四种方式，可谓全面。辟世就是跑到谁也管不着的地方，不存在社会管理的地方；辟地就是从一个地方跑到另一个地方，辟色、辟言，就是躲开人（色指人的脸色）。孔子虽然并不同意隐居，他是个入世者，他主张遇到再大的问题，也要在世上努力奋斗。但是，他称这些隐居者为贤人，因为他同情这些人的政治观点和不与腐败政治同流合污的情操和气节。

　　七人指的是谁，无法明确，是上一章所讲的七个人吗？。
日期：2012-06-15 22:52:06

　　9/10柳下惠为士师，三黜（chù）。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？” （18/2）
　　柳下惠担任鲁国的法官，多次被罢免。有人对他说：“你就不能离开鲁国吗？”他回答说：“正直公道地为国君办事，到哪里有不被多次罢免的？违背正道去为国君办事，何必要离开生我养我的祖国呢？”
　　柳下惠名展获，字禽，字季，谥号惠，是鲁僖公时鲁国的大夫，担任士师，因他的食邑在柳下，所以《左传》称他柳下惠。

　　士师是春秋时期诸侯国掌握司法刑狱的官名，黜是罢免带惩罚，比免职要严重。柳下惠这个人很通达，受了处分不去计较，因为他深通政治法则。他是一个挨了整坚持不离开祖国的人。