日期：2012-06-17 16:56:17

　　“何必有丝竹，山水有清音”美丽的岭南山水紧紧环绕着诗人的书斋，“得江山之助”，张九龄在出任洪州和桂州都督期间，“诗意的栖居”，拿起心灵的彩笔，一再描绘大地之美，写下了大量的山水诗，数量之多，几乎是其所有山水诗的一半。
　　“尝畜名山意，兹为世网牵。”当饱经官场之累的他忘情山水的时候，故土悄然抚慰游子之痛，那种郁结在心的愁苦便烟消云散。因着宠辱不惊、淡定自若的天性和不计沉浮得失、进退从容的豁达襟怀，他笔下的诗歌也越加清新自然，“清”字更是频频出现：
　　“清切紫庭垂，威菱防露枝”

　　“苔益山文古，池添竹气清”
　　“霜清百丈水，风容万重林”
　　“溟色生前浦，清辉发近山”
　　“清节往来苦，壮容离别衰”

　　“归去南江水，磷磷见底清”
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　　这“清”中兼具的雄浑之意是张九龄在对社会和自身反省之后，对自我人生座标的定位，而他的山水诗不仅是诗人眼中的山水，更是自己心中的山水，笔势飞动，句奇语险，胸襟开阔，感情激昂，纯美自然，“若蜘蛛之放游丝，一气倾吐，随风卷舒，自然成态”，完全超越了大、小谢体的写作结构，展现出大江湖风平浪静、空阔浩渺的气象。如“一水云际飞，数峰湖心出”；“江水连天色，天涯净野氛”；“疾风江上起，鼓怒扬烟埃。白昼晦如夕，洪涛声若雷”……这是继陈子昂之后将山水引入感遇类诗、创造出以感怀为主兼咏山水的五古体，充实并深化了山水诗的思想感情，对唐诗做出了重要贡献，以致胡应麟在《诗薮》中写到：“本曲江之清澹，而益以风神者也”

　　在诗坛上，不仅张九龄喜用“清”字，柳宗元也喜欢，向来诗风“清峭”，在一百六十多首诗歌里，竟然有七十三首诗都有着“幽独”、“清寒”的意象，“清”字随处可见。如“新沐换轻帻，晓池风露清”、“留欢唱容与，要醉对清凉”、“恋恩何敢死，垂泪对清湘”、“猿鸣稍已疏，登石娱清沦”……在整体风格上，他们都接受和延续了谢灵运的特色，但因个人遭遇的不同和信仰、性格、立身处世等方面的差异，同中有异，柳宗元偏向“峻”，张九龄更重于“淡”。

　　因为宠辱不惊的心态，张九龄无论是在政治，还是诗文方面都能始终如一地坚持“淡”然的风格。他是一个矛盾的综合体，从来就没有忘却归隐的初衷，但又一直希望为国家和民众不辞劳苦，“大隐隐于朝”，就连笔下的诗歌也深受影响，完全没有了柳宗元诗里的峻峭清冷之意。
　　每每欣赏张九龄的山水诗，就不能不让人联想到当下------大好河山正被严重污染和过度开发，一如詹姆斯·乔依斯所说：“现代人征服了空间、征服了大地、征服了疾病、征服了愚昧，但是所有这些伟大的胜利最终在精神的熔炉中化为一滴泪水！”，在这物欲横流的社会里遭受污染的，不仅仅是环境，还有我们的心灵。当夜色来临，当我们拖着疲惫不堪的身体，独自从墙角捡起早已布满尘埃的书籍时，才能获得精神上的慰藉。这时候，张九龄转过脸去，悄然走向时光深处，而他的那些山水诗是何等神奇，瘦瘦的几行，便带着你我奔向旷野，与清风相伴，一直从唐朝活到现在……

　　---待续---
日期：2012-06-17 17:15:26

　　就在张九龄独守一方天地的时候，对他有知遇之恩，“叙为昭穆”，时任右丞相的张说突然病倒，命悬一线。
　　玄宗大惊失色，那可是他的左膀右擘呀。

　　正是隆冬腊月，天冷得出奇，躺在病床上的张说深受煎熬，同样受到煎熬的还有李隆基。他天天派人去探望，甚至亲自写药方，都没能挽救自己宠臣的性命，六十四岁的张说最终撒手西去。丧张说之痛尤似丧父，他亲自为爱将撰写碑文，并下令举朝哀悼。
　　尽管痛失一员大将，大唐帝国隆隆的战车依旧在向前行进，没有人可以阻止，也没有人能够阻止。原本，朝堂上有萧嵩、张说两员猛将执政，一派繁盛气象，整个国家也欣欣向荣，这时的唐朝，这时的玄宗，这时的中国老百姓们，貌似都无比幸福，坐看开元盛世逐步走向鼎盛，让浮华的泡沫变得更加绚丽多彩。只是，张说突然去逝，萧嵩又恰好辞职，李隆基这个摊子眼看着就要黄，情急之下，找谁顶上呢？张九龄，那个学识渊博、为人方正、文采好、见识高、工作兢兢业业、口碑极佳、风度翩翩的大才子张九龄。

　　一纸诏书让身在桂州、年已五十二岁的张九龄纠结了。
　　仰望蓝瓷瓶一样的天空，他的心里充满了“进”与“退”的矛盾。象所有客家人一样，他信奉祖先大于宗教，敬畏道德和自然大于权势与财富，可是壮志未酬，自己又怎么能沉湎于“心远地自偏”的闲暇呢？
　　张九龄毅然奉旨北上，翻越“积雪浮云端”的秦岭，走过“玉暖日生烟”的蓝关，重新回到风云多变的长安城，将自己眷恋的琉璃之境、烟雨之乡深藏心底，一心要以一已之力振国兴帮。
　　正是早春三月，长安还笼罩在一片春寒之中，灰色的天空极力渲染着清冷的色调，偶尔有雁阵掠过，那悠长的鸣叫声总让人忍不住仰望。穿过车水马龙的街，张九龄默然面对眼前的皇宫，仿佛看到了从前那个在此进进出出、意气风发的自己。唉，时间如流水，他已不再是当年那个年轻的他了……
　　张九龄回到朝堂上，他的橘品梅骨、他的兰心竹节、他的淡菊清荷和他的松风柏韵也回到了朝堂上，那无处不在的魅力让玄宗和满朝文武眼前一亮。
　　玄宗望着这位仪表堂堂风度翩翩的臣子，一如从前那样赏心悦目，尽管张九龄已年过半百，却比从前更多了一份成熟的魅力，让他由衷赞叹“儒学之士”、“王佐之才”， 并授予正四品的秘书少监、集贤院学士，成为推行礼乐雅颂的张说的继承人，次年又升其为从三品的中书侍郎同中书门下平章事兼修国史。到了开元二十一年，又提升为正三品的中书令，加封金紫光禄大夫称号，授予从二品开国县伯的爵位，食邑五百户，位居尚书左丞相之上。如此高官爵位，在整个大唐诗人中是屈指可数的。这个时候的张九龄就象六祖慧能曾经预言的那样，他当官大到宰相，只朝天子不朝佛，叱咤风云，威风八面，同时成为政坛和文坛的领袖人物，独步天下，无人能敌。

　　在开元盛世，皇帝身边，是宦官的地头；朝堂之上，是宰相的天下。张九龄站在人生的最高处，极力向天伸展，枝叶满天，荣耀之极。那时候，他的门下聚集了一大批文人墨客，而他就是传说中的伯乐，只要发现人才，就大力支持、提拔和重用，使得一些人从此获得了文学声誉，包括许多最优秀的诗人：
　　王维，于开元二十二年(734年)到洛阳请求张九龄引荐，并于开元二十三年被推荐，从而出任右拾遗。张九龄罢相后，他变得非常消极，但没有离开官场。
　　王昌龄，于727年考进士第，随后在张九龄执政时任职，张九龄去位后，被贬至南方任小官。
　　盂浩然，隐居于鹿门山，以诗书自得其乐。四十岁时来到京城，应进士试，不第，还襄阳。张九龄镇荆州时署其为从事，与之唱和。
　　包融，被张九龄引为怀州司户，集贤院直学士。
　　卢象，开元中声名鹊起，与王维、崔颢比肩骧首。张九龄十分器重他，擢其为左补阙、司勋员外郎等职。
　　皇甫冉，十岁能诗文，十五岁有大志。“右丞相曲江张公深所叹异，谓清颖秀拔，有江、徐之风。”。
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　　在唐代文坛上，张九龄上承陈子昂，下启孟浩然、王维、李白，首倡山水田园派，成为一代文宗。千秋后，仰高风尚在，袖拂云飘。
　　---待续---