他们借元妃省亲事件，高规格建造大观园，利用元妃下谕，让宝玉宝钗黛玉等人住进大观园，目的就是把宝玉和黛玉从贾母身边分开；目的就是为了“金玉良缘”。
　　贾政这个口口声声要宝玉读书考功名“光宗耀祖”的人，贾政这个口口声声骂宝玉“只会在浓词艳赋上做文章”的人，按道理说，这次是决不会同意宝玉入住大观园的。
　　但贾政不但同意宝玉入住大观园了，贾政还很积极，为什么？
　　只有一个答案：贾政的所谓“教子有方，治家有法”，完全是假的；贾政的所谓的要宝玉读书考功名和“光宗耀祖”，在“金玉良缘”面前，都是次要的。。。

　　这里，作者在读者面前，插入了一段宝玉和贾环兄弟两的对照特写：
　　“贾政一举目，见宝玉站在跟前，神采飘逸，秀色夺人；看看贾环人物葳蕤，举止荒疏”（二十三回）。
　　作者为什么偏偏在此如此着笔？
　　宝玉的“神采飘逸，秀色夺人”，那可是与贾母分不开的。因为宝玉从小在贾母身边长大。
　　而贾环的“人物葳蕤，举止荒疏”，责任在谁？

　　有人可能会说：贾环不是有个不堪的赵姨娘吗？“有其母必有其子嘛”。
　　我认为，事情决不是如此简单。否则，凤姐教训赵姨娘的话又怎么解释？
　　第二十回，大正月里，贾环到宝钗处去玩，和宝钗的丫鬟莺儿“赶围棋作耍”，输了钱耍赖，被宝玉讲了几句，贾环受气回去，赵姨娘用不堪的话讲了贾环，被凤姐听到了，凤姐教训赵姨娘：“凭他怎么去，还有太太老爷管他呢，就大口啐他！他现是主子，不好了，横竖有教导他的人，与你什么相干！”
　　看来贾环虽然是“庶出”，却是“主子”，而赵姨娘虽然是贾政的小老婆，也只是个“奴才”，赵姨娘是没有资格管教贾环的（我在后面将有专门的文字来说明贾府的“主子”“奴才”此问题）。
　　看来贾环的“失于教育”的责任是在贾政和王夫人身上。
　　再者，探春不也是赵姨娘生的吗，为什么不和贾环一样？

　　原因只有一个：那就是探春是在贾母身边长大的，宝玉是在贾母身边长大的。
　　贾环是在贾政王夫人身边“言传身教”的“管教下”长大的，贾环才会变得如此不堪。
　　贾政王夫人生活的“上房里”，是从来没有欢乐和笑声的，有的只有“仇恨”和“斗争”和“虚张声势”。第四十九回，湘云和薛宝琴说，王夫人的屋里“你别进去，那屋里人多心坏，都是要害咱们的。”
　　“有什么样的父母就有什么样的子女”，这句话用在这里非常合适。
　　后来贾政借宝玉给袭人取“刁钻古怪”的名字为借口，骂宝玉“不务正”，“专在这些浓词艳赋上做功夫”，对宝玉“断喝一声”：“作孽的畜生，还不出去！”贾政这话应该是有所指吧?只不过宝玉当时不以为然罢了。

　　王夫人这时表现出来的是少有的“慈爱”。因为王夫人现在是“事多”却“心不烦”了。不但不心烦，而且很高兴。王夫人这次打了一个真正的“打胜仗”了，能不高兴吗！
　　日期：2011-08-02　10:39:44
　　五十五：元妃下谕（六）
　　我们在这回里还看到了一个奇怪：那就是宝玉被贾政“训斥”后，“一溜烟”的回到了贾母跟前，和贾母说明了情况。
　　宝玉说他父亲不过是怕他进园去住后“淘气”，叫他去“吩咐吩咐”，自己害怕不敢去，不过是“虚惊一场”。
　　然后，作者笔下写到：“（宝玉）只见黛玉正在（贾母）那里，宝玉便问她（指黛玉）：‘你住哪一处好？’黛玉正在心里盘算这事，忽见宝玉问她，便笑道：‘我心里想着潇湘馆好，我爱那几杆竹子隐着一道曲栏，比别处更觉幽静。’宝玉听了，拍手笑道：‘正和我的主意一样。我也要叫你住这里呢。我就住怡红院。咱们两个又近，又都清幽。’”（二十三回）

　　这里，我们感觉到黛玉住“潇湘馆”好像是自己选择的。而且宝玉住“怡红院”也好像是宝玉自己选择的。
　　但仔细一推敲：有可能吗？
　　那么，请问：探春住“秋爽斋”也是自己选择的了？宝钗住“蘅芜苑”也是自己选择的了？如此，迎春、惜春的住处都是自己选择的了？李纨也会自己选择“稻香村”了？
　　其实，我们想一想：贾政王夫人会 让他们这些公子小姐们自己选择住处吗？宝玉敢在他父亲面前选择吗？是贾政王夫人委派宝玉来问黛玉喜欢住哪一处的吗？
　　再者，假如真的是叫黛玉自己选择的话，黛玉会选择元妃第一“极爱”、贾政“最喜欢”的“好个所在”的“潇湘馆”这个地方给自己住吗？

　　所以，说黛玉是因为喜欢“那几杆竹子隐着一道曲栏，比别处更觉幽静”而自己选择的“潇湘馆”是不可能的。
　　这是作者把“真事隐去”后留下的“假语存焉”！作者在让我们自己去用心体味，然后自己做出判断。
　　这当然就是贾政王夫人的“别有用心”分的房子。
　　日期：2011-08-02　15:53:30
　　五十六：元妃下谕（七）

　　贾政王夫人在用分房子“警告”黛玉：
　　你不是我们选择的“宝二奶奶”人选！你以后和宝玉离得远点（黛玉第一次刚入贾府去见舅舅贾政时，王夫人就口头两次警告过黛玉）!我们现在只不过看在老太太的面子上，才没有对你怎么样，否则，假如不是老太太，我们早就公开对你不客气了。。。
　　紫鹃后来就和黛玉说过这样的话：“若是姑娘这样的人，有老太太一日还好，若没了老太太，也是凭人去欺负了。”（五十七回）。
　　这里，我感觉到黛玉在回答宝玉的问话中，隐含有太多的无助和无奈！也隐有黛玉不想让宝玉知道她内心之疼的“知性”。。。
　　我们的黛玉，此时已经感到元妃之“谕”的背后的几双大手是谁了！

　　“心较比干多一窍”的“敏感”的“灵心慧性”的黛玉，此时已经感觉到了这个元妃姐姐所下的“谕”的真正目的何在了！
　　我们的黛玉，此时甚至感觉到，在贾府很“强大”的贾母也不是那么强大了，贾母也不能保护自己了。
　　黛玉此时就已经感觉到了“风刀霜剑严相逼”了。。。
　　日期：2011-08-02　16:16:46
　　五十七：元妃下谕（八）
　　而后来黛玉住到“又小又窄又暗”的“潇湘馆”后，那最简单的装修，那窗帘也是旧的，那一颗桃杏树也没有，潇湘馆没有一点红色，只见几根竹子，则当然含有更多更大的“警告”的意思在内。

　　“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”。“潇湘馆”的“幽静”也确实是过了头。
　　我们试想：一个十二岁的正是“少女怀春”年纪的青春女孩（过去封建社会，女孩子十二岁都可以谈婚论嫁了，湘云就是如此。湘云比黛玉小），面对万紫千红的大观园，每天却叫你住在没有一点“红色”的地方，是什么意思？每天只是叫你住在一片“绿色”之中或者坐在窗前月下去读书，是什么意思？
　　在作者笔下：宝玉的住处叫“怡红院”，宝玉原来住处叫“绛芸轩”，宝玉有“爱红的毛病”，宝玉最爱“怡红院”就是因为“怡红院”有红有绿，等等；就是“心如槁木死灰”的李纨住的“稻香村”，也是“有几百株杏花，如喷火蒸霞一般”呢。
　　作者自己写《红楼梦》时的书房也叫“悼红轩”。。。而偏偏黛玉住处，却为什么不能见到一点红色？
　　红学大家周汝昌先生有一篇文章，就是：“《红楼》文化有‘三纲’”。周汝昌先生在这篇文章中说：“《红楼》文化之三纲：一曰玉，二曰红，三曰情。常言：提纲擎领。若能把握上例三纲，庶几可以读懂雪芹的真正《红楼梦》了。”