一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
　　（A）：现在，我试着用白话文来解读“葬花吟”，为了增加一点阅读时那种“朗朗上口”的感觉，我在中间增加了“啊”字，欢迎大家的批评。
　　花谢花飞花满天啊，大观园里红消香断的落花有谁怜悯？

　　姑娘们系在春榭上的绣带随风飘啊，满天花絮轻轻的随风飘舞着沾扑向闺中綉帘。
　　潇湘馆的女儿疼惜暮春啊，拥有满腔愁绪却不知能够向谁倾诉？
　　手拿着花锄走出闺中綉帘啊，来来去去却不忍踩踏着地上的落花。
　　柳丝榆荚只顾着自己芳菲啊，他们根本不管不顾桃花的冷落和李花的飘飞。
　　桃花李花明年还能够再发啊，却不知道明年大观园的闺房中还能有谁？
　　春三月爱的香巢原本已经垒成了啊，却不料梁间的燕子是这样的太无情。
　　明年春天的花开是依旧啊，潇湘馆里却可能是人去了梁空了原来的香巢也倾了。

　　一年三百六十日啊，风刀霜剑在自己的周围紧紧相逼。
　　明媚鲜妍的青春时光很短暂啊，就像落花一样一朝漂泊再难寻觅。
　　花开易见花落难再寻啊，站立在阶前的葬花人心中愁闷无限。
　　手中把着花锄眼中却在暗暗的流泪啊，热泪滴洒在无花的空枝上看到的却是血痕。
　　又是黄昏的时候杜鹃也无语啊，葬花人肩荷花锄回到了潇湘馆掩上了重门。
　　青灯照壁愁绪满怀的躺在了床上啊，外面是冷雨敲窗室内更是冰冷亦且被子未温。
　　怪只怪自己的心事太伤神啊，一半为怜惜“心中的春”一半为恼恨“心中的春”。

　　“心中的春”来的突然离开的也很突然啊，来的时候无言去的时候也无声。
　　昨晚独自在怡红院外哭泣发悲歌啊，不忍再听只能远避的却是大观园中的花魂和鸟魂。
　　花魂鸟魂总难留啊，鸟也无言了花也自羞了。
　　愿我能够胁下生出双翼啊，也随着飞花飞到那个遥远的天边尽头。
　　天边的那个尽头啊，什么地方才有能够埋葬落花的香丘？
　　不如用锦囊来装艳骨啊，再用一抔干净的土来埋葬掉原来的风流。

　　质本洁来还洁去啊，决不能被再次受污而陷渠沟。
　　你今天花落了我来收葬啊，却不知道我是那天把命丧。
　　我今天来葬花别人笑我痴啊，不知道他年葬我的却是谁？
　　春天即将过去众花都将飘落啊，这个时候也就是红颜老死之时。
　　春天过去了红颜也老了啊，花落了人亡了谁又能知道大观园里曾经发生过什么呢！
　　日期：2011-08-14　19:48:11

　　七十九：黛玉“葬花”（二十）
　　（B）：再说几句：
　　一首“葬花吟”，字字都是黛玉的血和泪！
　　一首“葬花吟”更寓有作者悲天悯人的大情怀！
　　读“葬花吟”，我个人认为，我们千万不能以为黛玉心中的“不平”、“怨”、 “哀伤”、“悲愤”、“愁绪满怀”等等，都是因为宝玉的“狠心”和“晴雯的没有开门”造成的；或者是因为黛玉父母双亡的悲惨身世造成的。等等。

　　我们千万不能以为黛玉的 “抗争”、“不屈”、“控诉”、“发愤”等等，是冲着宝玉的“狠心”以及“ 晴雯的没有开门”来的。
　　这样理解“葬花吟”的思想内涵，就是被作者虚虚实实、真真假假的文笔给蒙蔽了。
　　我个人认为，“葬花吟”思想内涵的主旋律，决不是黛玉的“哀音”，决不是黛玉的“哀伤凄恻”以及诗中所谓的“消极颓伤情绪”。
　　“葬花吟”思想内涵的主旋律，是黛玉的“控诉”，是黛玉的“抗争”，是黛玉的“不甘”，是黛玉的“不屈”。。。
　　从小父母双亡的可怜的黛玉，千里迢迢从南方来到了偌大的贾府，最渴望的，就是大家庭的温暖啊！最需要的，就是亲情啊！当然，还有爱情和婚姻。

　　而贾政王夫人等人所给予黛玉的，偏偏是“蓄意的欺负”、“太无情”以至于后来王夫人等人的“毫无恻隐之心”。
　　这更是黛玉心中的“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”啊！
　　“葬花吟”的这些“主旋律”，当然都是作者曹雪芹大师借黛玉之口而“发愤”“吟诵”出来的。
　　作者在“控诉”贾府这些权贵阶级的本性就是：“自私”、“虚伪”、“卑劣”、“恶毒”、“丑陋”、“无耻”、 “太无情”、“无人性” 、“吃人”等等。。。
　　这就是作者“悲天悯人”的大情怀！
　　林黛玉，这么一个集“美丽的、多情的、孤弱的、高贵的、天真的、淳朴的、知书达理的、冰雪聪明的、灵心慧性的。。。”等等优秀品质于一身的人物，她对贾府里这些贵族阶级有“危害”吗？黛玉心中拥有“宿命的爱情”，这是黛玉的错吗？贾母的“木石姻缘”会错吗？“木石姻缘”就算危害了贾政王夫人“小集团”的利益，错在黛玉身上吗？他们为什么对“至亲的”、“孤弱的”黛玉如此“太无情”甚至没有一点点“恻隐之心”呢？。。。

　　黛玉生活在荣国府这个“花柳繁华地，温柔富贵乡”里，每天只能“以泪洗面”， “大约一年之中，通共也只好睡十夜满足的。”（第七十六回）并且是“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，这是为什么？。。。
　　大观园里所有的这些美丽女孩的最终命运，为什么只能是“千红一哭”、“万艳同悲”？。。。
　　我认为，这就是作者终极的“拷问”，这就是作者“悲天悯人”的大情怀！
　　孟子认为，孔子作《春秋》的动机是：“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之，孔子惧，作《春秋》”。
　　大师曹雪芹用“隐笔”“曲笔”，用《春秋》笔法，把“真事隐去”，用“假语存焉”作《红楼梦》，作者深沉的寄托更是在“满纸荒唐言，一把辛酸泪”中。
　　王国维先生在他的《评论》中说：“《红楼梦》，哲学的也，宇宙的也，文学的也。”作者曹雪芹的哲学观、宇宙观、大情怀寓于《红楼梦》之中。
　　我认为，这就是两百多年来我们为什么如此喜爱《红楼梦》的根本原因之一。

　　这就是《红楼梦》至今仍居于一个伟大的无法超越的高度地位的原因之一。
　　说到这里，再说几句皮外话。
　　脂砚斋在读“葬花吟”后有个批语说：“余读《葬花吟》凡三阅，其凄楚感慨，令人身世两忘，举笔再四，不能加批。”“想先生身非宝玉，何得而下笔？即字字双圈料难遂颦儿之意，俟看过玉兄后文再批。”“噫唏！客亦《石头记》化来之人，故掷笔以待。”
　　脂砚斋的评语简直莫名其妙。
　　脂砚斋假如真的懂作者曹雪芹，脂砚斋假如真的是曹雪芹同时代的人，脂砚斋为什么“掷笔以待”？脂砚斋为什么“凡三阅。。。举笔再四，不能加批”？而且后来也根本没有看到脂砚斋的批语。
　　脂砚斋说：“想先生身非宝玉，何得而下笔？”
　　“葬花吟”的内涵与宝玉有很大的关系吗？假如宝玉真的知道黛玉为什么“发愤”而“吟诵”字字血泪的“葬花吟”，黛玉也不会有如此大的痛苦了。。。
　　脂砚斋类似的莫名其妙的批语简直太多。。。
　　日期：2011-08-17　20:18:49

　　八十：元妃“赐端午儿节礼”（一）
　　读《红楼梦》，通部仔细读下来，我们看到王夫人只有一次主动的关心了一下黛玉，那就是第二十八回。
　　黛玉因为"晴雯没有开门”之事，黛玉在“怡红院庭外发悲音”，黛玉“葬花”， 黛玉因“怨”而“发愤”，黛玉在“呜咽”中“吟诵”出了字字都是血和泪的“葬花吟”， 黛玉骂宝玉“狠心”。。。