我在这里要问大家了：贾母为什么不提前和贾珍说一下？这样不是更好一些吗？贾珍也不发慌，贾蓉也不倒霉，贾府公子哥儿也不倒霉，小道士也不挨打，岂不更好？
　　是凤姐忘了和贾珍说了？是凤姐的不懂礼？还是贾母不让说？这里面太蹊跷吧！
　　但贾母做的事，贾母不责怪凤姐，谁敢怎么样！

　　还有，既然贾母“早已吩咐人去打扫安置”了，也就是说，贾母和凤姐虽然没有和贾珍说，但却是早已经和后来出现的张道士提前联系过了。
　　我们从作者后来的行文中也可以知道，张道士很从容，张道士确实是早就知道贾母今天一定会来的。
　　因为“宝玉骑着马，在贾母轿前。街上人都站在两边。将至观前，只听钟鸣鼓响，早有张法官执香披衣，带领众道士在路旁迎接。”
　　这就奇怪了吧？贾母凤姐居然不和贾珍说，去做好贾母的安全保卫准备工作。贾母凤姐居然先派人和张道士联系好了！这里面有蹊跷吧！
　　所以，至此，我说贾母的“清虚观之行”，是贾母和凤姐以及 张道士事先联系好了的一个事关“贾府的政治”的一个重要行为。
　　贾母的“清虚观之行”，是贾母、凤姐和张道士三人之间的一次“阳谋”；是贾母、凤姐和张道士三人之间的一次“智慧”之举。

　　贾母要在凤姐和张道士的帮助下，完成一件很重要的事情。
　　这件事非同一般。
　　这件事牵涉到贾母的高贵和尊严！
　　这件事关系到贾母的“命根子”宝玉和贾母的“心肝儿肉”黛玉的性命、爱情和尊严！
　　这件事也关系到荣国府的未来！

　　所以，年高尊贵的贾母不怕天气炎热，亲自带大家来到清虚观，来宣布完成一件这么重要的事。
　　而让凤姐先出面邀宝玉、宝钗、黛玉去看戏，只不过是一个“幌子”。这只不过是凤姐和贾母在宝玉、宝钗、黛玉面前演的一个“双簧”而已。
　　这只不过就是贾母和凤姐的又一次“一唱一和”、“配合默契”而已。
　　我想，是不是贾母不想把这件事做得太大，怕惊动影响到贾府的外面的那些“联络有亲，一损俱损，一荣俱荣”的那些官僚呢？所以也就没提前通知贾珍了？或者，贾母根本就不愿意和贾府的这些男人们说？这个事谁搞得清呢。。。
　　.
　　日期：2011-09-05　19:44:57
　　一一0：贾母的“清虚观之行”（十）
　　不管大家是不是同意我的意见，反正，贾母在这一天是带着荣国府一支“浩浩荡荡”的队伍成行了。

　　看作者写这一天贾母“清虚观之行”的“派”，好像和元妃的“省亲”不相上下：
　　先是荣国府门前“车轿纷纷，人马簇簇”。
　　再就是“贾母独坐一乘八人大轿，李氏、凤姐儿、薛姨妈每一人一乘四人轿，宝钗黛玉二人共坐一辆翠盖朱缨八宝车，迎春、探春、惜春三人共坐一辆朱轮华盖车”。
　　再就是几十个“二小姐”和丫鬟，“一共再连上各房的老嬷嬷奶娘并跟出门的家人媳妇子，乌压压的站了一街的车。贾母等已经坐轿去了多远，这门前尚未坐完。这个说‘我不同你在一处’，那个说‘你压了我们奶奶的包袱’，那边车上又说‘蹭了我的花儿’，这边又说‘碰折了我的扇子’，唧唧呱呱，说笑不绝。周瑞家的过来过去的说道：‘姑娘们，这是街上，看人笑话。’说了两遍，方觉好了。前头的全副执事摆开，早已到了清虚观了”。

　　作者接着写道：“见贾母的轿刚至山门以内，贾母在轿内因看见有守门大帅并千里眼、顺风耳、当方土地、本境城隍各泥胎圣像，便命住轿。。。”
　　我想，这寺里的“千里眼、顺风耳”塑像，也就是和我们今天的“手机、电脑、电话、望远镜”等等一类的东西相似吧。
　　两百多年前我们的古人就思想这样的东西了，可见王夫人薛姨妈元妃想知道贾母对她的“赐端午儿节礼”是个什么态度，也就会一下就知道了。
　　至于“当方土地、本境城隍”还是大家去体会了。
　　我说：一个人“得意时”不能太忘形，不要以为自己真的就是“老大”了，手就可以伸得老长的了，就可以“目无尊长”了，就可以没有“亲情”了，就可以完全的不惜“孤弱”了，就可以随意的“欺负”“草木之人”了，就可以完全没有“同情心”甚至可以没有“恻隐之心”了，就“只是剩下一颗富贵心，只是剩下一双势利眼了”。。。

　　人，特别是那些“富贵已极之人”，还是“谦虚”一点为好，还是多“孝顺”一点为好，还是多一点“爱心”为好，还是多一点“仁、义、礼、智、信”为好，还是多一点“同情心”为好，还是要有一点“草木之心”为好，还是看得远一点为好。。。
　　最起码来说：人，还是要有一点“同情心”的；人，还是要有一点“恻隐之心”的，否则，就不能被称为人了。。。
　　贾府还是贾母说了算的嘛！
　　你王夫人贾政别以为有了一个“贵妃”女儿，你就可以在荣国府为所欲为了；
　　你元妃别以为身上沾了一点皇家之气，就可以为目无“尊长”贾母了，就可以目无“孤弱”的“草木之人”黛玉了，你就可以所欲为了。。。
　　始终看重 “世上至大莫如‘孝’字”，始终看重“至孝纯伦，体天格物”（第十六回）的“皇家”，也不会答应你元妃如此“目无尊长”，如此不孝不仁，如此没有“亲情”的。。。

　　薛姨妈入住荣国府这几年，就是“眼观六路，耳听八方”的，薛姨妈更是“费尽心机”的，薛姨妈当然一下也就知道了贾母的“清虚观之行”的真正意思了。
　　日期：2011-09-05　19:55:51
　　一一一：贾母的“清虚观之行”（十一）
　　接下来，在“清虚观”这个舞台上，就不只是凤姐和贾母唱“双簧”了，又加了一个张道士和贾珍，应该叫“三句半”了。
　　那就是贾母“一句”、凤姐“一句”、张道士“一句”。

　　贾珍就只是“半句”了。
　　这“三句半”的“其中真味”，只有请我们读者在阅读《红楼梦》文本时去细心体味了！
　　贾珍在这样的场合，充其量也只是个陪衬的人物。
　　贾珍怎么知道贾母、张道士、凤姐这三个人葫芦里卖的什么药呢？
　　别说贾珍是贾府的“族长”，贾珍在贾母面前，贾珍在张道士面前，贾珍还能够算什么呢？
　　所以，张道士总是拿贾珍来开下小玩笑，贾珍也很服帖。
　　贾珍在凤姐面前，也还是要客客气气的。

　　还有一个奇怪的现象，那就是《红楼梦》诞生两百多年来，我们大家阅读《红楼梦》时可能都没有怎么注意的事情，我们的薛姨妈呢？
　　在作者笔下：我们只是注意到了贾母在凤姐、宝玉、宝钗、黛玉面前“单点了”薛姨妈也要到清虚观去“看戏”。
　　贾母和宝钗说：“你也去，连你母亲也去，长天老日的，在家里也是睡觉”。
　　再就是我们看到了薛姨妈和凤姐、李纨每个人都坐上了“一乘四人轿”（第二十九回）。
　　进入清虚观后，薛姨妈怎么就不见了踪影呢？
　　薛姨妈不会中途回去了吧？

　　但薛姨妈明明是上车了的。而且是“一乘四人轿”。怎么自从进了清虚观的山门以后，薛姨妈就不见了呢？你说奇怪不奇怪？
　　我们读《红楼梦》，我们要细心体味作者之心。
　　作者为什么在薛姨妈上了“一乘四人轿”后，就让薛姨妈“隐而不见”了？为什么？
　　贾母“霸王硬上弓”点名把薛姨妈点来的，却不见踪影了，不听一点声音了，为什么？
　　这就是作者的“真事隐去，假语存焉”！

　　这就是作者的“虚虚实实、无无有有、真真假假”。。。
　　我们接下来看贾母、张道士、凤姐、贾珍等人之间的对话吧：