日期：2012-06-23 07:34:13

　　我认为刘备在做孙子这一点上是远比我高明的，他给更多的人作过孙子，而且无一不做到极处。他不但给曹公、袁绍、刘表做过，给诸葛先生做过，而且给很多重要的部下做过，甚至给那些贱如草芥的百姓做过，他的心胸实在无以过之。
　　刘备给曹公、袁绍、刘表做孙子，从而得以隐藏其志，得以保全于乱世，获得出头的机会，刘备给诸葛先生做孙子，从而使诸葛先生能够为他鞠躬尽瘁死而后已，刘备给赵云这样的部下做孙子，从而使他们一生不改其志，甘愿为他赴汤蹈火，刘备给百姓们做孙子，从而使天下归心，万民追随——刘备的孙子哲学或可称为他事业的最大基础之一，以他这样的人物竟至于一生奉行这样的哲学，联想到那些无根无基无才无德还洋洋自得，总以老子自居的家伙我唯有叹息不已。

　　刘备是三国中最耀眼的明星之一，已为历朝历代的人们所熟悉，他做孙子的技巧和细节在他的人生中到处可见，你若想仔细寻找加以琢磨当不为难事，所以我今天打算跟你们说说另一个人，一个同样最会做孙子，但肯定被很多人所忽略的人。
　　这个人所代表的也就是一种最接近于普通人的成功之路，一条从孙子到爷爷的成功之路。
　　此人名叫步骘，淮阴人士，后来曾做到吴国的丞相。
　　步骘的先人据说是孔子七十二弟子中的步叔，但到了步骘这一代已经无甚荣光，步骘所能继承的也唯有其先辈好学不倦的精神而已。步骘是因为汉末之乱才避身江东的，他去时孤身一人，穷困潦倒，所以他只得与同龄好友，广陵人，一个叫卫旌的士子靠种瓜为生。
　　“昼勤四体，夜诵经传。”即是他们那时生活的写照。
　　这种生活在陶渊明那样的人看来应该是相当惬意的，乱世之中能得以活命已算不错，何况还可读书。然而乱世之中难有净土，陶渊明的境界并非是那么容易获得的，这种事并非只要达到内心的宁静即可。
　　步骘他们当初居住在会籍郡，他们那里有一个本名叫焦矫，但因为作过一任征羌令而被称作焦征羌的人，是当地的一个豪强大族，此人门下宾客无数，都依仗他的权势放任而为，以至于步骘卫旌总时时不免为他们的那块瓜田担惊受怕。
　　本就是客居之人，所赖于生存的也仅有这块瓜田了，于是步骘卫旌不得不未雨绸缪，带了自产的瓜果去拜见焦征羌。
　　想想人在那种情境之下有多么无奈。

　　步骘卫旌去时焦征羌大爷正在睡觉，人家根本没拿这两个穷书生当回事，所以他们只好站在人家檐下恭候。
　　步骘卫旌等了一个多时辰焦征羌仍长睡不起，卫旌恼了。他们这些人虽然落到这种地步却仍然心气很高，骨子里很傲，所以恼了的卫旌心里就有了爱咋地咋地的意思，就要回去，但是步骘拦住了他。
　　同样的处境，同样的身份，同样的志向，同样的傲骨，但是步骘知道自己是为什么来的，懂得应该将自己放到什么位置上，所以步骘能忍，所以他说：“本所以来，畏其强也；而今舍去，欲以为高，祗结怨耳。”你此时想高，你高得了吗？你高的结果恐怕只有使你更低而已，步骘因此不能同意离开。
　　因为步骘的话卫旌只好再等，不知道他们又等了多久，焦征羌终于醒了。醒了的焦征羌终于开门与他们相见，但是他却仍然隐身于床帐之中。而步骘他们只能坐到门外的一条席子上。
　　卫旌因此越发感到羞辱，而步骘依旧辞色自若。
　　问过几句话后，焦征羌倒是起身梳洗一番，留他们吃了饭。吃饭间，焦征羌独占一张大案，案上美味佳肴重沓，而他命人端给步骘卫旌二人的只有几小盘素菜而已。
　　卫旌愤而不食，步骘却是饱食一顿方出，离开焦征羌那里之后，卫旌怒责步骘：“何能忍此？”步骘泰然答道：“吾等贫贱，是以主人以贫贱遇之，固其宜也，当何所耻？”
　　世称步骘“骘博研道艺，靡不贯览，性宽雅沈深，能降志辱身。”此之谓也。其“降志辱身”也即因其深谙孙子之道，而其孙子之道也正在其二句话中，一为“本所以来，畏其强也”，二为“吾等贫贱，是以主人以贫贱遇之，固其宜也”。
　　知何所来而来，并能够在什么时候说什么话，此即是孙子之道的精髓，此即是人生之要义。步骘正因为知其何所来而来，所以一生目标准确，未失方向，步骘也正因为知道自己什么时候该说什么话，做什么事，所以总能随遇而安，从容应对任何逆境。
　　步骘卫旌二人起点相同，卫旌一生声名不显，但步骘却能够在很早的时候就与诸葛瑾、严畯等人声名并著，号为一时英俊；步骘卫旌二人一同出仕于孙权，卫旌经一番起落之后，至高之位也不过一六百石的尚书而已，但步骘却能够在种种政争中屹立不倒，最后贵为一国之相，其二人到底孰高孰低一目了然。
　　人低为王，水低成海，欲高者偏低，善低者偏高，人生就是就是这样奇异。故而我说人要成就就必得从孙子做起，就必得修炼孙子之道，以做孙子为荣。