日期：2011-06-02　13:38:34

　　第七章：美梦成真05
　　对于他这种拒绝与新朝合作的行为，史家如此描述：【忠恕性无检局，放纵败度，上怜其才，每优容之。】。赵光义既想要郭忠恕这种人来装点门面、收拾人心，当然就得有容人之雅量了。赵光义‘授郭忠恕国子监主簿，赐袭衣、银带、钱五万。馆于太学，令刊定历代字画。’笔者忖度：太监家中郭忠恕是没法呆下去了，再呆下去窦公公会精神崩溃的。让郭忠恕馆于太学之中，刊定历代字画，也算是专业对口。

　　可是，郭忠恕是个闲散惯了的人。呆在汴梁城中，很快就生出了其它事端：先是，大嘴巴的毛病又犯了，酒后，妄议时政。没有钱花，就把宫中公共财物带出去换酒喝。在朝中呆了没有多久，太平兴国二年就决杖流登州。
　　行至齐州临邑地区，忽然对押解他的人说‘我今逝矣。’立刻自己动手在道边挖了个坑，瞅瞅可以放下脑袋就住手，‘俯窥焉而卒，稾葬于道侧’。郭忠恕死后，一掊黄土草草葬于道侧，一代奇人就这样仙化去矣。
　　两宋之后，魏晋风度成为绝响。士人多为奔竞夤缘之辈，再未见不羁如郭忠恕者矣！
　　赵光义登基不久，汴梁城中竟然风行一只名为《烛影摇红》的曲子，显然，城中士民对赵匡胤的死已经产生了怀疑。笔者忖度：倘若让宋皇后，自己配词去唱的话极可能是——
　　我的泪光，柔弱中带伤。

　　惨白的月弯弯，勾住过往。
　　夜太漫长，凝结成了霜。
　　是谁在阁楼上冰冷的绝望、、、、
　　这个十七岁花样年纪嫁给赵匡胤的女子，二十五岁之时就成了寡妇。这时候幽居在宫中，从此人生只能是苦捱时日了。直到她笑容泛黄的四十多岁年纪，才终于走完悲苦人生路。

　　宋后死后也不得安宁，赵光义极可能对她怨毒甚深。坚持不让她的尸体与赵匡胤合葬，直到赵光义死之前，宋皇后的遗体只是权殡普济佛舍。事情究竟如何，在尚未发现新史料之前，只好存疑，留待将来有心者了。
　　赵光义为了平息流言，又传旨令从此之后：齐王赵廷美、武功郡王赵德昭位在宰相之上。为了防止流言的进一步扩散，赵光义又出奇招。先是命天下诸州把知天文历数的人尽数送至汴梁，有敢于藏匿的一律斩首。
　　接着又自编自演的上演了一出闹剧以转移公众视线：【相关史料链接——宋-蔡絛《铁围山丛谈》记载：太宗初嗣位，思有以帖服内外者。一日辇下市肆有丐者不得乞，因倚门大骂，主人逊谢，久不得解。众方拥观，忽一人跃出，以刀刺丐死，遗其刀而去，追捕不获。翌日奏闻，太宗谓犹仍五代乱习，乃敢白昼杀人。即严索捕，期必得。有司惧罪，久之，迹其事，乃主人不胜愤而杀之耳。狱具，太宗曰：‘卿能用心若是，虽然，更为一覆，毋枉焉，且以其刀来。’不数日，尹再登对，以狱词并刀上，太宗问：‘审乎？’曰：‘审矣。’于是顾小内侍，取吾鞘来。小内侍即奉刀纳鞘内，因拂袖而起，曰：‘如此宁不妄杀人！’】

　　汴梁城中的乞丐居然敢行强讨之事，据此看来，此丐绝非丐帮中人！而且相关部门有失职之嫌——为什么不遣送他们回乡呢？！留他们在首都，不是在丢国人颜面吗！？原来，宋王朝并没有简单的把这些乞丐直接遣返原籍，而是设立了福田院用以‘养京师老疾穷丐者’。所谓福田者，乃是取自佛家之意。赵宋治下的寺院、宫观这些释、道道场也是积极加入到政府的这种慈善事业当中的。在两宋之期内对待这些孤苦无依的老人尽量做到养生送死。宋廷的其它一些社会福利制度并不在此文探讨范围，留待将来专章详述。

　　有乞丐在店门前骂街，当然会影响到生意。所以主人逊谢不已，只希望好言好语打发走这个瘟神。哪知道这乞丐所讨要的并不是温言，而是黄白之物，店主也应该是个吝啬之人，给几文钱就可以打发的事情，结果惹来了无数闲人的围观。据此看来，千余年的宋人与如今的国人一样，都是喜欢看热闹的。