周族农业水平发达，相传在始祖“后稷弃”时就掌握了相水土、地利与日照而耕耘的先进技术。先周与西周时期，周人一般喜欢选择城邑南方或山塬的阳坡开垦耕地，故称“南亩”。西周时期，周人还明显掌握了轮耕技术。
　　牛耕与铁犁技术在春秋晚期至战国初期才逐渐兴起，所以此前的农业生产盛行集体劳作制。先周与西周的农田通常是成片开垦的大规模耕地，《诗经》记载其为“甫田”或“大田”。天子藉田的地方又有“千亩”的别称，以示其广大。
　　周人一般通称君主妻室为君妇，夫人是君主嫡配的专有称呼。我国可靠典籍记载，周代王室举行重要祭祀与农事典礼，所用食物必须由君妇等亲自操持准备。
　　“大东”，商周时期对今河北、山东、江苏、安徽等东部地区的统称。
　　商代与周初，王的妃嫔一般称为“妇X”。“元”的本义是“大”或“初始”，所以王后又称“元妇”。类似的说法还有“元子”、“元舅”、“元戎十乘”与“元后”等，“元子”即后来之“太子”，“元戎”意指“大型战车”，“元后”是指最初的领袖或大首领。

　　三代天子与诸侯的称呼略有差异。夏朝时，天子、诸侯与高官皆可称为“后”，天子为“夏后”，或言“诸侯”即“诸后”的异化。商代天子生前叫“王”，逝后称“帝”；诸侯称谓有“辟”、“后”、“侯”不等，“多辟”即“诸侯”。周朝天子无论生死一般曰“王”，但《诗经》反映，西周早期也有尊称先王为“先后”、“元后”的说法。“后”是在较晚时期才成为天子配偶即国母的专用尊号。

　　商朝王制与周朝有别，实际是王朝中央承认地方诸侯的治权，偶尔有封建亲王的记录。周朝则是标准的封建联邦体制，诸侯均须王室正式册命。按照先秦典籍所记，册命诸侯以玉圭为治权及等级的标志。
　　“对扬王休”，周代礼赞习语，多见于出土文物及传世金文。“休”是幸福或福气之意，“对扬王休”或“对扬王之休命”都是表示对天子感恩戴德的意思。
　　日期：2012-02-27 12:16:18
　　第04章母族和始祖
　　初夏，朝觐商王的豳侯一行南下行进在一条蜿蜒阴翳的林间古道上。
　　骄阳透过密林高树，缕缕洒落在人、马、旗帜和车辆上，细碎、斑驳、温暖。
　　亚圉不喜欢乘车赶路，招呼了十余名心腹亲信，骑马行进在队伍中央。众人说说笑笑，情绪放松而欢快。

　　“哥，我们离开豳境已经数日了。这西土平原的风光人情已然与咱大原上迥异，你看，这里的人家住的不是窑洞，而是房子，种的庄稼也与咱们略有不同。你说这中土会不会更是千奇百怪？”诸盩骑着高头大马，身着黼（fǔ）衣绣裳，好奇地问哥哥。
　　“那是当然！我听人说，中土与东方一向地大物博，文化昌盛，商畿更是天下的精粹，我们此番到大邑商肯定会长很多见识的。这原下的西土平原据说才只是沾沐王化，就明显比我们豳邦要多姿多彩了不少，商畿的繁荣发达可想而知！具体是什么情况，大伙还要问咱们的文化人史章。”
　　“对头，我怎么忘了请教咱们的史大拿！”诸盩转头询问旁边的史章，“我说，百事通老大，我还真就一直没整明白。商王武丁册封我家大哥，那个玉圭是代表咱老姬家世袭侯爵的信物，可那口金光闪闪的大鬲算是怎么回事？天子难道知道咱西土汉子胃口大，一顿能吃很多吗？”
　　史章微笑着开口：“诸盩大人有所不知。那个宝贝叫金鼎，可不是寻常烧饭的大鬲。它用吉金铸成，是中土名国诸侯与豪门望族的象征，所谓钟鸣鼎食也！很久之前，中土人氏用陶鼎做造饭的炊具，只有人丁兴旺、家大业大的家族才用得上特大号的鼎镬，久而久之，鼎就成了部族邑落强盛富裕的标志。夏朝的大禹王姒文命治理洪水，勘定九州，专门铸造了九尊大鼎记录天下的物产与贡赋，安放在王都。打那时起，金鼎就成为一种权利和富贵的代表符号，诸侯与大臣一般在举行盛典的时候才用天子赏赐的宝鼎盛放食物，主要还是摆谱给别人看的。武丁大王赏赐给我们豳邦的金鼎，就是让豳侯大人派这种用场的。咱们受赐的这尊宝鼎，目前来说，无论规格和声望，与中土及大东的诸多名国望族的镇邦镇门宝器还不能比，更别提武丁大王的前王后妇好将军拥有的著名大方鼎。哪天我邦为商朝立了大功，相信朝廷一定会赏赐我侯更大更精美的金鼎。”

　　话到这里，史章略停顿了一下，“不过，所有这些归属列国诸侯及望族的宝贝，都无法与大禹王留下的神器相提并论。那才是真正的王者之鼎，天下重器。这九尊超级大金鼎，现如今就安放在殷都王庭，是大商天赐王权的象征。我们如果运气好，赶上朝廷祭祀大典，没准还能瞻仰到。”
　　“嚯，想不到这金鼎还这么大的来头与名堂啊！”众人听了史章的介绍，深感大开眼界，也不禁钦佩史章的见多识广。
　　日期：2012-02-27 12:20:11
　　“史大拿，我也有一事不明需请教。”姞绚饶有兴致地问史章。
　　“咱们出发前看那个图舆，商都不是就在咱豳邦的东面方向嘛！为何你建议我们走南下再东行的这条道路？这不是绕了个大圈子走远路了嘛！北出鹿鸣隘，东下大原，一路向东进发，再渡过大河，不就快到商朝王畿了嘛！”其他几位闻言，也一起凝视着史章。
　　史章很有耐心地为众人解释：“那条路不够安全，更重要的是我侯此番东行朝觐商王，希望一路多游历些邦国地方，多结交外邦的朋友，扩大与西土平原诸邦及中土大国的相互交流，观瞻学习他们的先进技术。”

　　“诸位都看过那幅图舆。北路多荒原草莽，北洛水流域原先是羌人等游牧族群的领地，新近才被商人征服。战后地面上并不太平，二来北方游牧各族的情形对咱们豳人来说也不新鲜。过了大河倒是邦国众多起来，但是据我所知大河东岸左近主要都是媿（kuì）姓九宗或者叫鬼人的地盘，这些族落还是游牧者，只有靠近商畿，才有少数发达的酋邦。”

　　“南路则不同。下了大原向东是一片很大的平原，渭水河谷自古以来就是人文胜地，西土大平原更是沿途人烟繁盛，邦国众多。这样不仅路上休息补给方便，旅行安全，也能达到我侯开阔眼界、结交朋友的目的。出了现在这片山丘密林，就是姜族的地盘了，这个族群一向以文明平和著称天下。这一带让人讨厌的只有喜好抢劫的犬戎人，但他们也臣属于大商，不敢公然打我们朝觐使团的主意。沿着渭水向东走，我们将依次路过西土的有邰（tái）、程邦、崇邦、骊山戎、有莘（shēn）联盟等著名邦国部落的境内。崇邦是西土最强大富庶的名国，我侯受崇侯节制，理当上门拜访。过了泰华山，直抵大河西岸，我们可选择两条道路：或北渡大河借道芮邦、虞邦、亘方与耆邦，直抵殷都；或者东穿桃林，直接进入大商朝的南部腹心，再北上殷都，这一路可经过盂人与咢侯的封国、还有古代共工氏的故地。”

　　“我侯的意思是尽量和商朝的属国多接触，尽量广交农耕族群的各路朋友，所以我才推荐南下，取道西土平原，再从有莘联盟的古渡口涉大河，进入芮邦的这条路线。”史章非常详尽地向大家仔细解释。