日期：2012-08-06 21:13:57

　　八月初六，允炆召太傅黄子澄等议论年号，众臣以为：治国宜文武兼备，恩威并重。太祖朱元璋因武功洪大，建年号为“洪武”，此后应以文治天下，与民生息，于是允炆决定次年改年号为“建文”，文者慈惠爱民之意。
　　钦天监程云鹤奏报次年己卯年天时，允炆打开奏章，只见上面画着一个穿着红衣系着黑腰带、光着脚丫挽着裤管，执鞭牵着一头牛的小牧童，旁边写着一诗一卜，诗曰：太岁己卯年，犁田多快活。春来多雨水，种植还逢渴。夏多雨秋足，流荡遭淹没。蚕娘沿路行，无叶相煎逼。黄龙山际卧，逡巡化蝴蝶。禾稻秋来秀，农家早收割。淮鲁人多疾，吴楚桑麻活。卜曰：春中溪涧竭，秋苗入土焦。蚕姑望天泣，桑树叶下朝。黄黍不成粒，六畜多瘟妖。三秋多淹没，九夏白波漂。见牛身颜色奇特，允炆问道：“这是……？”

　　程云鹤说道：“回皇上：臣画的是来年的《春牛图》，牵牛的孩童叫做芒神。春牛身高四尺、长八尺，尾长一尺二寸，象征四季八节十二月。芒神身高三尺六寸、鞭长二尺四寸，象征一年三百六十天和二十四节气，春牛牛身及芒神衣着均须按五行干支画出各种颜色。”
　　允炆说：“原来是这样，那图两旁的诗和卜又有什么象征呢？”
　　“《春牛图》旁的诗和卜是《地母经》的经文。”
　　“《地母经》是什么？”
　　“农业及天灾自有规律可循，《地母经》是以六十甲子的循环为排列，一诗一卜，用作预徵该年农业、天时的经书。来年是己卯年，所以臣只写了明年的诗和卜，以做时岁播种参考。”，“既如此，户部多加防范。”
　　礼部官员奏道：“燕国使臣来报：燕王与世子朱高炽、次子朱高煦、三子朱高燧八月十五进京朝觐陛下。”，黄子澄和齐泰对视了一下，允炆说：“燕王按例朝觐，礼部要好生招待，诸王未就藩时在奉天门旁原有宫室，就安排燕王和诸王子住在旧时的燕王宫吧。”
　　南朝刘宋时期明僧绍隐于南京东北摄山，自号栖霞，后来捐宅为寺，名为栖霞寺，栖霞山因寺得名。栖霞寺每值深秋，漫山枫叶红遍，层林尽染，如霞栖山，是金陵景观之首，与山东临清灵岩寺、湖北江陵玉泉寺、浙江天台国清寺并称为佛家“四大丛林”。鸠摩罗什译出龙树的《中论》、《十二门论》与提婆的《百论》三论立宗，三论宗属大乘中观派，梁僧朗曾在栖霞寺大弘三论教义，被称为江南三论宗初祖。

　　中秋将至，栖霞寺香客如云，倚山势而上，逐渐偏僻，最高处便是藏经楼，藏经楼佛龛中供奉一尊用整块汉白玉雕成的玉佛，极为珍贵。藏有七十二函匣，内藏《大藏经》。大藏经主要由经、律、论三部分组成，分别称为经藏、律藏和论藏，又称为三藏经。十余名带刀护卫守在山势最高处的藏经楼外，楼内醇香四溢，燕王和道衍高僧围坐在一个素茶海旁，道衍引茶人荷，绿玉般的西湖狮峰龙井倾入紫砂壶中，冲泡停当，分闻香、品茗倒入杯中奉茶给燕王，绿茶汤色碧绿黄莹，味如甘霖馥郁芬芳，燕王细品香茗，唇齿留香。

　　看着旁边刚刚采来的山泉水，燕王若有所思的说：“君如舟、民如水，水能载舟亦能覆舟，允炆施政宽仁爱民，本王沿途所见所闻，百姓无不拥戴，真是民心所向，该怎么办呢？”，道衍微微一笑：“贫僧只知天道，何论民心？”。
日期：2012-09-12 16:32:12

　　看着旁边刚刚采来的山泉水，燕王若有所思的说：“君如舟、民如水，水能载舟亦能覆舟。前日周王被废，削藩势在必行。然而允炆施政宽仁爱民，本王沿途所见所闻，百姓无不拥戴，真是民心所向，该怎么办呢？”，道衍微微一笑：“贫僧只知天道，何论民心？”,燕王诧异：“大师何出此言？”
　　道衍捻着手中的血珀佛珠说“心宿是东方苍龙七宿之心，乃是龙心。火星荧荧似火，名为荧惑，是火之精，赤帝之子，专司帝王天命及兵刑灾异。贫僧夜观天象，自今年四月，荧惑守心，象征皇帝归天，于是太祖五月驾崩。如今荧惑星更为明亮，数年内将有帝王更迭。又查太乙神数，洪武十七年甲子岁入中元第二纪，太祖从南到北而取天下，天命轮回，此后真龙必出于北方燕地。
　　三王之道盛于周朝，自平王东迁以后降而五霸，功罪定于《春秋》；流为七雄，义利判于《孟子》。天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。万物要顺天地之道而生，百姓要顺圣人之道而存。顺之者昌、逆之者亡。大千世界芸芸众生，都是弱肉强食、适者生存。民不可与虑始，而可与乐成。王者以武兴国、以文教民，以霸道纵横天下，成王败寇,岂是仁义说教能够左右胜负？
　　秦始皇引淮河贯穿金陵，南京的帝王之气和龙脉风水已破，六朝定都于此，都是短命王朝。所以南京仅能苟且偏安，并非龙栖之所。而燕京北处奇门遁甲的休、生之地，居高负险、俯视中原，据上游之势而临驭六合，这是上天给予大王的形胜之地。
　　有文事者必有武备。国虽大,好战必亡；天下虽安,忘战必危。新皇重文轻武，推崇孔孟仁义之道，朝廷武将凋零殆尽，足见仁义有余、武备不足。大王深通韬略、知人善用，多次远征大漠、安定北边，为大明立下赫赫战功，放眼当今天下，英雄无出大王之右者。如今削藩已成必然，皇上要剪除诸王，王者一旦被废，难免一死。大王岂能坐以待毙、束手就擒？”
　　燕王端起茶杯：“大师所言，本王心中疑虑豁然开朗。然而天时不如地利，地利不如人和。天时地利亦不足以凭恃倚仗，我唯有不负父王所托而已。至于天命如何，就顺其自然吧……，此时与大师品尝香茶，也是人生一大乐事。”
　　道衍稽首道：“阿弥陀佛，大王有如此见地，贫僧十分钦佩。”
　　燕王又说：“不知大师以前是否看过天书？常听易林传言：天书一出，江山易主！本王倒是好奇，不知何时能有缘得见天书《撼天经》？”
　　道衍说：“我师傅铁冠僧曾得师祖天一道人指点天书《撼天经》，能通晓天书一二。贫僧虽在师傅身边见过天书残卷，但却难解其中奥妙。天书包含天地万物造化之妙，如果不是天赋超群的旷世奇才，是看不懂天书的。贫僧寻觅六部《推背图》中的天书地图，已有眉目，早晚必得天书，不负大王所托，还望大王耐心等待。”
　　八月十五，诸王朝觐天子后，各自回宫。齐泰、黄子澄散朝后与皇帝议政。