日期：2011-04-19　16:06:16

　　嗨，感动！沮授之辞曹操比陈宫之辞曹操更令人感动。沮授是个孝子，为了自己的亲人，他宁可放弃自己的生命，放弃自己的理想和追求。
　　许攸为了自己的富贵，背叛了袁绍，不顾家人的性命，毫不犹豫的选择了投敌。沮授为了亲人的性命，放弃了生命和唾手可得的荣华。两相比较，情何以堪。
　　话说到这个份上，曹操知道应经无可挽回。曹操爱惜人才，因为他需要人才。袁绍还活着，冀州虽然元气大伤，但是本土安然，仍然是曹操的大敌。所以，曹操尤其需要沮授这样对袁绍知根知底的冀州人才，但是他知道沮授不能为自己所用。他遗憾的长叹一声：“如果能早得到你，平定天下不用费这么多心思。可惜啊。”
　　于是沮授慨然赴死。
日期：2011-04-19　16:07:43

　　发漏了一段，补上。
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　　话说到这里，搁一般人身上，早就感动的涕泪交加了。然而，沮授仍然没有答应，他说：“我的叔叔，母亲，兄弟都在冀州，命悬于袁绍之手。您要是真爱惜我，能快点死去是我的福分。”

　　嗨，感动！沮授之辞曹操比陈宫之辞曹操更令人感动。沮授是个孝子，为了自己的亲人，他宁可放弃自己的生命，放弃自己的理想和追求。
　　许攸为了自己的富贵，背叛了袁绍，不顾家人的性命，毫不犹豫的选择了投敌。沮授为了亲人的性命，放弃了生命和唾手可得的荣华。两相比较，情何以堪。
　　话说到这个份上，曹操知道应经无可挽回。曹操爱惜人才，因为他需要人才。袁绍还活着，冀州虽然元气大伤，但是本土安然，仍然是曹操的大敌。所以，曹操尤其需要沮授这样对袁绍知根知底的冀州人才，但是他知道沮授不能为自己所用。他遗憾的长叹一声：“如果能早得到你，平定天下不用费这么多心思。可惜啊。”
　　于是沮授慨然赴死。
日期：2011-04-19　16:08:56

　　且看曹操怎样杀降
　　曹操一下子俘获八万人马，这个数量远远超过自己的全部兵力，怎么处理这些俘虏，是个大问题。因为这些俘虏要吃饭，曹操没有这么多粮食，乌巢的粮食让他一把火烧光了。
　　曹操“天才”的解决了这个问题。他一面向俘虏宣布缴枪不杀，一面向自己的属下下令将俘虏全部活埋。八万生命瞬间被残杀，这是惨不忍睹的事情，任何一个有怜悯之心的人都会感到这个命令过于残忍。曹操向众人宣布，经过详实调查，八万俘虏系伪降，并蓄意造反，所以他们罪有应得。做任何事情必须有充足的理由！
　　上面有几句话完全出于我的臆测，但是曹操一下子杀戮八万条性命，如果找不到一点堂皇的理由，未免有失政治家的身份。三国志上记载非常的简略，陈寿是这么写的：馀众伪降，尽坑之。
　　这句话前半段是假，后半段是真。作者陈寿也许知道自己在史书上这句话的真真假假，但是他仍然要这么写，那是没有办法的事，这是形势的需要。春秋良史董狐的身影已经渐行渐远，所谓史学家的骨气，只能隐藏在史书的曲笔处！
日期：2011-04-20　14:30:45

　　田丰之死的莫名其妙

　　袁绍败退到冀州的路上，军士多有怨言。出兵十万，基本上全军覆没，多少人的亲人死于这场战争。许多战士捶胸顿足，说：“要是当初听了田别驾的话，也不至于有今天啊。”
　　袁绍本来就很惭愧，本来计划出兵十万围殴曹操，结果被曹操打的满地找牙。他听到军士怨言，心里惴惴不安，他对逢纪说：“冀州人听说我失败了，都埋怨我。当初只有田别驾进谏我不要出兵，与众人意见不同，事到如今，我真没脸见他。”
　　逢纪一听，他说：“田丰在狱中，听说您兵败，哈哈大笑，有幸灾乐祸的意思，称当初您不听从他的话，才有今天的祸患。”
　　逢纪诋毁田丰的原因我前面讲过，因为他需要继续上位。如果田丰从狱中出来，按道理应当继续受到重用，因为他没有错误，而且因为曾经劝谏袁绍显示了过人的智慧。逢纪还是没有机会升官加爵。然而小人做事，往往只看到自己眼前那点利益，不顾及长远。这都是什么时候了，整个冀州都危如累卵，但是逢纪找到谮言的机会，还是忍不住现出了小人的原型。
　　但是，逢纪谮言田丰，对审配确实“青眼”相加，但那只是一种官场策略。袁绍军败之时，审配的两个儿子阵前被俘虏，成了曹操的人质，审配因此有了政治污点。回到邺城，袁绍部将孟岱进谮言于袁绍，说担心审配会因此心怀叛逆之心。袁绍考虑用孟岱替换审配掌管邺城，以防变生不测。袁绍就是这么操蛋，比如甲说乙的坏话，袁绍只要觉得有理，就会把乙的好处拿来给甲做回报，这种处理措施极大的滋长了这种唯利是图告黑状的恶劣风气，直接导致内部互相倾轧。

　　但是，逢纪此时却站出来为审配说话，他说：“审配是个忠直壮烈之士，有古人之风，他不会这么做，不应该无端怀疑他。”
日期：2011-04-20　14:33:27

　　袁绍觉得很惊讶，因为审配从来看不上逢纪，从来不说他的好话。逢纪明知此事，却不以为意，此刻竟然站出来为审配说好话。所以他问逢纪：“你和他不是有过节吗？（怎么为他说话）。”
　　逢纪说：“以前的过节是因为私怨，现在谈的是公事，我不能因私废公。”
　　这一句话让逢纪在袁绍眼中一下子高大起来。逢纪原来是个忠亮之人，看来他说田丰不好，也不是是出于私心。
　　袁绍保留了对审配的信任，相信了逢纪的人品，决定了对田丰的处理。审配从此对逢纪看法大变，转而成为政治同盟。
　　前面我评论过袁绍的几个谋士，包括逢纪，包括他为什么护审配而害田丰。这只是一种政治手段，与人品无关。但是，袁绍却被他蒙蔽了。
　　袁绍，荀彧说过，布衣之雄。他好谋无断，不能明辨是非。
　　四年以后，逢纪死于袁谭和袁尚的兄弟之争。袁绍病死之后，审配和逢纪矫命立袁尚为继承人，袁谭兵出黎阳，前来争位。袁尚为平息矛盾，稍稍分兵给袁谭，并命令逢纪负责节度。袁谭嫌兵少（偌大一份家产，凭什么给我这么一点，要知道我才是正经的继承人），要求增兵，而审配建言袁尚不能壮大袁谭。袁谭大怒，迁怒于逢纪，干脆把他杀掉了。
　　逢纪自负聪达之士，最终不免于刑死，而且实际上是死于政治盟友审配之手，也算是可恨之人有可怜之事。

日期：2011-04-20　14:47:32

　　袁绍回到邺城之后终于决定杀掉田丰，理由是他担心田丰内心嘲笑他。而田丰对这个早有预感，他没有拊掌大笑，而是忧虑重重。狱卒向他祝贺，预祝他出狱，理由是：事实证明，他的意见是正确的，应该得到重用。
　　然而田丰说：“要是侥幸战胜，我一定能生还，可惜现在战败了，我的生命就终结了。”（侥幸战胜了，袁领导是英明的，一高兴就把我放了，还可以嘲弄我。可惜战败了，领导很不高兴，只有被我嘲弄的份了。活着让领导的脸往哪里搁？这是多么正确而又混账的逻辑。）
　　不久，袁绍派人送给田丰一个礼物，是一把宝剑。田丰知道，这是用来自刎的工具。袁绍卑辞厚礼请出来的河北名士，终于用这把宝剑结束了他忠直高亮的一生。
　　《论语》子贡曰:“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”
　　从袁绍的作为来看，做个孔子笔下的君子真的好难。
　　回到邺城以后，袁绍的身体每况愈下。窝囊、悔恨、羞愧伴随了他人生的最后四年。建安七年，公元204年，袁绍病死在邺城。
　　审配和逢纪矫命立袁尚为嗣，继承了冀州的军政大权。郭图和辛评立袁谭为嗣，在青州割据，称车骑将军。袁绍尸骨未寒，袁家兄弟已经开始了自家的火并。捉兔子理论的发明人沮授的预言终于得到了应验。