日期：2011-06-05　10:10:50

　　关于宝玉、宝钗结为夫妻的情节，主要的暗示如下：
　　①第二十回脂评写道：“宝玉久坐忘情，必被宝卿见弃，杜绝后文成其夫妇时无可谈旧之情。”
　　②第二十回脂评写道：“在袭人出嫁之后，宝玉、宝钗身边还有一人，虽不及袭人周到，亦可免微嫌小弊等患，方不负宝钗之为人也。”
　　③第二十回，畸笏叟评道：“袭人正文标目曰‘花袭人有始有终’”。第二十八回的回前批进一步解释了什么是“有始有终”，评语写道：“琪官虽系优人，后回与袭人供奉玉兄、宝卿得同终始者，非泛泛之文也”。
　　④第二十一回脂评写道：“宝玉有此世人莫忍为之毒，故后文方有‘悬崖撒手’一回。若他人得宝钗之妻、麝月之婢，岂能弃而为僧哉？玉一生偏僻处。”

　　⑤前面提到过，第二十一回回前批透露了八十回后的一个完整回目：“薛宝钗借词含讽谏，王熙凤知命强英雄”，并与第二十一回的回目进行了比较，感慨“今日之袭人、之宝玉，亦他日之袭人，他日之宝玉也；……何今日之玉犹可箴，他日之玉已不可箴耶？”
　　⑥原稿第二十二回的结尾遗失，曹雪芹生前未能完成补写（回末有批语：“此后破失，俟再补。”）畸笏叟只得“暂记”了薛宝钗的一首谜诗，并感慨道：“此回未成而芹逝矣，叹叹。”薛宝钗的谜诗写道：“朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。晓筹不用人鸡报，五夜无烦侍女添。焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。”但是，高鹗在编辑程本时误将此诗当成了林黛玉的作品。

　　从这些暗示可以判断，宝玉、宝钗成亲发生在黛玉夭亡之后，但因为性格差异太大，两人的婚姻生活并不幸福。宝玉整日“空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林”，面对着“齐眉举案”，宝玉“意难平”，时常怀念起林黛玉。他可能时常回到潇湘馆，与曾经的“凤尾森森，龙吟细细”不同，此时的潇湘馆早已人去楼空，一幅“落叶萧萧、寒烟漠漠”的凄惨景象。贾宝玉成日里浑浑噩噩，沉浸在对黛玉的回忆之中，无法自拔。

　　对此，薛宝钗心急如焚，这才有了“借词含讽谏”的情节。但是，贾宝玉早已心灰意冷，哪里还能听进去宝钗的那些“混帐话”。从薛宝钗的这首灯谜诗中，可以看到这一对陌路夫妻的凄惨生活。
　　关于宝玉出家，主要的暗示如下：
　　①第二十一回有一句脂评，刚刚引用过：“宝玉有此世人莫忍为之毒，故后文方有‘悬崖撒手’一回。若他人得宝钗之妻、麝月之婢，岂能弃而为僧哉？玉一生偏僻处。”
　　②第三十回，宝玉对黛玉发誓：“你死了，我做和尚。”可以说是一语成谶。

　　③第三十一回，宝玉再次对黛玉发誓：“你死了，我作和尚去。”林黛玉听得此话，“把两个指头一伸，抿嘴笑道：‘作了两个和尚了。’我从今以后都记着你作和尚的遭数儿。”
　　④靖藏本第六十七回回前总批写道：“末回‘撒手’，乃是已悟。是何必削发？青埂峰证了情缘，仍不出士隐梦中，而前引即三姐。”
　　需要说明一点，所谓“悬崖撒手”，并不是说宝玉去跳崖。“悬崖撒手”出自宋代高僧释道原的《景德传灯录•苏州永光院真禅师》：“直须悬崖撒手，自肯承当。”指禅宗修行的最后一步，即彻底打破对自我的执着，实现天人合一的境界。
　　《列子•汤问》中写道：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”失去了知己，失去了挚爱，面对着衰败的家业，面对着陌路的娇妻，贾宝玉终于在末回大彻大悟，“悬崖撒手”，皈依佛门，并在尤三姐的引领下魂归离恨天。

　　一段未了情案，就此终结。
日期：2011-06-07　19:46:14

　　四、原是天真烂漫人——王夫人复辟和“大清洗”
　　你姨娘可怜见的，不大说话，和木头似的，在公婆跟前就不大显好。

　　——贾母（第三十五回）
　　王夫人原是天真烂漫之人，喜怒出于心臆，不比那些饰词掩意之人。
　　——第七十四回
　　1不靠谱，就靠边
　　王夫人曾经是荣府的CEO，那时候也没有什么“换届”这一说，她为什么会主动“退居二线”，将权力之棒心甘情愿地交给王熙凤呢？王夫人的理由很简单，王熙凤是自己的亲内侄女，也就是“自己人”。由她来接班，王夫人既可以退到“二线”乐得清闲，也照样掌握着荣府的经济大权，何乐而不为？但是，事实证明王夫人实在太“天真烂漫”，权力斗争从来都没有亲情可言，事情并没有如王夫人想象的方向发展。王夫人的内心越来越失落，而且愈演愈烈。

　　王夫人内心的失落，首先源自王熙凤的“倒戈”。王熙凤以贾赦、邢夫人儿媳妇的身份，堂而皇之地当起了荣国府的家，开始了由勤政爱民、励精图治到飞扬跋扈、胡作非为的执政生涯。出乎王夫人意料的是，随着王熙凤对荣府形势的认识逐渐清晰，她居然毫不犹豫地投到了贾母的名下，王夫人被架空了。
　　王熙凤表面上对王夫人这个长辈、自己的亲姑姑敬畏有加，但潜意识里并不把她当回事，咱们来看几个细节就明白了。
　　在第三回林黛玉进府时，王熙凤的到来吸引了众人的目光。我们设想一下，一个晚辈来接待与自己同辈的客人，是不是应该先向在场的长辈打个招呼？这是最起码的礼仪嘛。王熙凤怎么做的呢？“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”，进屋以后便“携着黛玉的手，上下细细的打量了一回”。看到这里，似乎还说得过去，因为王熙凤性格泼辣、直爽。接下来就有意思了，王熙凤只顾着跟贾母说话，又主动安排起林黛玉的衣食住行。咱们别忘了，在场的人中，还有王熙凤的亲姑姑王夫人、亲婆婆邢夫人，但王熙凤竟然“视而不见”。或许她不是故意的，只是出于本性，这也折射出她的潜意识里，是没有这两个“过气”的长辈的。

　　还有第四十五回，王熙凤要处治周瑞的儿子，她跟赖嬷嬷列举了这厮的几条罪状，认定他是个“无法无天的忘八羔子”，要求“两府里不许收留他小子，叫他各人去罢”。久经风霜的赖嬷嬷看出了内中的玄机，劝解王熙凤道：
　　“他有不是，打他骂他，使他改过，撵了去断乎使不得。他又比不得是咱们家的家生子儿，他现是太太的陪房。奶奶只顾撵了他，太太脸上不好看。”
　　赖嬷嬷对王熙凤的“提醒”，明眼人一看就明白了，一是告诫王熙凤对待下人应当恩威并用，不能一味地严苛厉责；二是最重要的——投鼠忌器，也就是“打狗也要看主人”。将他撵出，合家法但不合情理，因为他是王夫人的人。
　　周瑞媳妇是王夫人的陪房，王熙凤在不通报王夫人的情况下，私自处治周家的小儿子，这种让王夫人“脸上不好看”的事显然是很忌讳的，所幸被赖嬷嬷及时劝止。不过，第六十一回还有更严重的。王熙凤要严查玫瑰露、茯苓霜之事，本没有什么不妥，但她交待给平儿的方法是：
　　“把太太屋里的丫头都拿来，虽不便擅加拷打，只叫他们垫着磁瓦子，跪在太阳地下，茶饭也别给吃，一日不说跪一日。便是铁打的，一日也管招了。”

　　王熙凤这招太吓人了，要真这样干了，不是更把王夫人不当回事，让王夫人更没脸吗？幸亏平儿是个清醒人，她知道这样做的后果，立即劝慰王熙凤“得放手时须放手”，制止了这场“恐怖事件”的发生。
　　从上面的例子可以看出，王熙凤具有卓越的管理才能，但政治上很不成熟。她认为凭借贾母的宠爱，就能在荣府唯我独尊、为所欲为，完全忽视了王夫人、邢夫人的力量。王熙凤擅于约束下属，但不擅于平衡上层关系，为她自身的悲剧埋下了祸根，这是后话。
　　鉴于王熙凤的表现，王夫人内心极度失落，但总不能把王熙凤撵出去，自己死皮赖脸地再回来掌舵吧？所以说，王夫人这次交班，是为她人抬了花轿、陪了嫁妆，吃了一个哑巴亏。
　　王夫人内心的失落，还来自于“金玉派”的节节失利。通过前面对“金玉派”、“木石派”斗争过程的分析，我们发现“金玉派”大部分时间处于被动挨打的局面。对此，王夫人自然很郁闷、很失落。