第二十三节：家天下者，其无后乎？！
　　同样的一件事，如果所处的角度不同得出的结论也会截然不同。赵佶即位之初就任用亲近宦寺之人，要是弄臣就会大声赞叹君圣臣贤，任人惟贤。正直的士子就会说他任人惟亲。
　　其实这种任用与提拨并无一定之规。客观地讲，赵佶即位之初，从藩邸到了大内皇宫。他不任用自己身周的亲近之辈，难道会把身家性命交在不识之人手中？从高俅历任三司，担任殿前司一职多年就可想到。要知道宋太祖就是从这个职务上把后周天下化公为私的。这样的化公大法才是江湖大佬修为的最高境界！
　　历史学家对这次流血甚少的政变不乏溢美之词。纵观上下五千年的华夏历史，‘陈桥驿兵变’确是相应的温和了一些。

　　政变变到这种份上，果是前无古人，后无来者。从老百姓的角度去看，这样的政变基本上对小百姓生计没有丝毫的干系，所以说这样的政变值得史家与笔者肯定、鼓励、支持，也热切的盼望后来者学习借鉴宋人成功经验！
　　赵宋于靖康年间灭于金人，那个有卵子的太监皇帝赵构，得以在东南再建皇宋与开国之初太祖宅心仁厚、深得民心有莫大关系。
　　赵佶入继大统之后，首先关注的是宋的文化事业。他对翰林图画院关心有加，组织相关人等编纂了《宣和书谱》、《宣和画谱》等书画文物图谱。还设立了大晟府，制定大晟乐作为宫庭雅乐。如果对文化事业的关注坚持下去，有太多的理由相信他会把古中国华夏文明推上一个更高的极致，供后来者凭吊、赞叹、景仰！
　　但是君主制的事实存在，把一个泱泱大国的命运交给一个有着深厚艺术细胞的人掌握了。而有太多艺术细胞的人往往与神经质等病患者的行为有共通之处，也可以说是相去不远。这真是造化弄人，阴差阳错。
　　小老百姓只能坐在无舵的巨舟上随了惊涛骇浪起伏了，你除了祈祷早死早投胎，二十年后仍是一条汉子之外还能做什么呢？做官的人得忖度上司的心思，做臣子的得惴摩人君的心思。
　　古今同理，并无两样。蔡京可以四度为相，一者，可以证明赵佶并没有象有些人所想象的对朝政大权失去了话语权与控制。二者，宦海沉浮数十载之久，蔡京早已经修习的油盐不浸了。
　　那猢狲在花果山曾言道‘进得来，出得去方为好汉’，蔡京是可上可下的人，他就象一架年久失修的电梯虽早过了退役的年龄，却仍在超期服役。
　　为了国家与民族仍是要奉献余热直到生命最后一刻。他看透了赵佶也惴摩透了他的内心，知道他好声色犬马，喜欢粉饰太平。故此又将《周易》上理论发挥到了另一个巅峰，创造性的提出了‘丰、亨、豫、大’之说。鼓吹君王就应该在天下承平日久的年月中尽情享受，让这种享受有一个理论性的借口拿来用以遮羞！而赵佶见蔡京如此的知情识趣，也就从谏如流，乐得从此不理政务，只知冶游享乐了。

　　蔡京与刘混康二人纷纷拿《周易》说事，就似二人商议过一样，至少二人这某些方面也是心有灵犀了！
　　崇宁四年，赵佶命朱勔在苏州设立了应奉局，专领花石纲。
　　所谓花石纲，就是指的专为皇帝运送奇石异花的船队，每十条船称为一纲。朱勔主其事后，哪里敢不尽心竭力运作？一者，不努力，如何对得起官家的信任与专宠。二者，如何对得起蔡京老先生的荐举之恩。
　　从此以后，国有银行就成了他的小金库，那是想拿多少就拿多少。银子直如流水一般哗哗直淌。不管是什么人家看到有些微不论一石一木有可堪玩的东西，一律指为御前之物，不惜破墙发屋，发人坟冢。全部运往东京。
　　什么是普天之下，莫非王土？这就是——天下者，赵家的天下，百姓者赵家的百姓。竭天下之力以奉一人的自掘坟墓工程从此开工。
　　日期：2011-05-19　12:51:59

　　第二十四节：眼里能容的下沙子吗！？
　　哲宗初亲政就提拨亲信太监，为大臣所谏阻。徽宗亲政也是有样学样。到底是一个老子的种！这样说死了千年之久的人多少有些有失厚道，不过你不拿死人说事，你拿现代人试试看，相信不出数日法院的传票就会递在你手中。
　　这是不是历史体裁类的图书热销的重要原因呢？毕竟僵尸出现的可能性不会太高的，是否如此有待笔者与读者诸公检验。
　　蔡京荐引同党的同时，不会忘记打击政敌与潜在的对手。勒石刻碑的本意就是要对手被踏上亿万只脚，且永世不得翻身。据我查询资料，北宋年间的人口确实已经达到了惊人的亿计。没有社会的相对稳定与经济的繁荣，很难想象人口会实现如此快速平稳的增长。且在宋代有溺婴与隐瞒户口人丁之事。
　　蔡京为相数年，已经有登车揽辔，天下之大、舍我其谁的英雄豪迈气概在胸了。时间一久有一个人越看他越不顺眼了，这个人不是别人，正是前文笔者所提及的宋代杰出女婿之一的蔡卞。蔡卞虽说被史家诟病，但是他也对兄长蔡京的为人也是心下耻之。
　　黑老鸹落在猪背上的事情在从前也一样经常发生。兄弟二人总得来说都是德不胜才的士人一类，蔡卞的作为相对来说要远较兄长蔡京为好，为恶为祸不烈。

　　替自己的泰山辩护几句就被史家诟病，另外修史的人对王安石也语涉讥刺，笔者认为不可尽信史家之言。
　　人之有多面性，许多事情是不可理喻的。善于思考，且是用自己的脑袋去思考也是种渐进的过程，在我年少轻狂的岁月中，往往会轻信人言，做事不经大脑。希望无意有意读到这里的朋友深思其中究竟！我这里所说的不只是经验之谈！
　　我对于史料中所载把人臣笼统的分为君子与小人，很是不解。总觉得这样的简单区分，与年轻人简单的把人分为好人与坏人一样的可笑。
　　单拿北宋神宗朝的熙丰变法就可以知道，王安石的变法本意是好的，他也是经过深思熟虑才慢慢推进改革的。只是事与愿违，改革的前进道路远没有他所预想的那样平坦。
　　得不到大多在朝重臣的支持的他，只能退而求其次的寻找帮手推行新法。一个好汉也得需要三个帮呢，众人拾柴火焰才高嘛！何况是一场波及全国的大变革呢！

　　于是许多年轻的新贵夤缘而进，平步青云的登上政坛高端。吕惠卿、章惇、蔡确、等人用事之后，歪嘴和尚念经，变法变来变去最终成了一场扰民的闹剧。人们在只知道指责与批评的同时，是否看到了变法失败的必然性呢？
　　单单把失败的责任推在一人身上，这样的做法难免有失偏颇。
　　有理由相信今晚上王安石老先生就会入我梦来，有人在此替他抱屈鸣不平啊！这完全不同于政治需要下的什么法家与儒家之争，王安石与司马光尽为儒派人物，此议早有公论！