我国的文明发展是黄河文化与长江文化为主要部分构成的，宋的发展变化可以说是是一段承先启后，至为重要的历史时期。如今我国的文化形成，其实受汉唐文化影响并不是很多，而是继承宋文化更为多些。这只是我个人看法，请大家各抒已见，留言与我探讨为盼！
　　南北教育基础的不平衡，早在宋建国之初就有了。这种不平衡在宋开科取士之后表现的更加突出。从唐、宋科举制度的完善来看，表面上是为了公平竞争，选拔人才。这相对于过去的推举世袭等制度，确实是具有革命性的进步意义！我国的考试教育制度看似公平，实则不然。
　　因为地域造成的教育资源与基础的不平等，直接影响了考试教育的不平等。这就是高考移民的根本原因所在。高考移民不是今天才有的事，在宋朝史料中就多有记载。
　　宋朝政府规定，只要是在开封住满七年，且有完税登记证明，就可以取得开封户籍。千余年之后的今天，政府又出台了政策：在北京居住满五年的，且有完税证明方可以购买房屋！笔者做为纳税人，却不知这完税是什么意思？难道我在真空中生活吗？所有的开销难道就不是一种纳税行为吗？即使国家没有这些要求，小的仍是买不起房子的！首善之区，居大不易啊！

　　是否这样的政策直接推高了开封的房价未见史料中有载，待考！
　　取得了开封府的户籍就可以以开封士子的资格参加考试，这样一来当然会引起开封士子的集体不满。
　　日期：2011-05-25　22:32:11
　　第六十节：科举那些事！
　　就象如今社会全国各地的高考移民蜂拥到北京城，清华北大再择分数高者录取。北京土著考中的机率就会相应的降低许多了。这也是为什么北京的大学对于北京考生高考分数远比地方要低上许多的道理所在吧！？

　　如果北京市政府明天敢于出台类似北宋的户籍政策，明天北京的房价再攀新高也不是什么稀奇事情了。希望永远不会出台这种办法，如何公平合理的解决教育资源不平衡的问题，虽说不属我们能力范围之内，但我仍希望我国家对于教育的重视不要永远的停留在文字与口头上面。
　　千年前就有的举人冒籍参加科举，早就有人认识到了这种事情的危害性。它增加了社会的不安定性，更威胁到了异地人的利益。这种高考移民与国家政策的初衷已经是背道而驰了，过了千年后的今天如何对待和解决这种事情，尚未见有任何有成效和创新的方案。
　　过去有句民谚说的是‘穷文富武’，可是到了今天，当读书也变成了有钱人的专利时候，还能用什么东西去温暖麻木的心呢？适龄儿童到了年龄就需要读书，相信没有一个家长愿意让孩子在一开始就输在了起点线上。但是社会现实却偏偏如此，经济文化发展的不平衡导致的教育资源失衡并不是当代的一个痼疾。
　　宋代的科举考试中，南方士人明显的占据优势。从史料中的记载来看，中举的以福建、两浙、江西、四川的人居多。北方人所占的比例极小。在中举比例悬殊的北宋年间，终于引发了一场关于科举取士的南北地域之争。
　　争论的人也是以朝中重臣为代表，当然南人、北人各以扶植南、北为是。率先发难的这次又是砸缸的司马老先生，他是山西人，当然要站出来为山西人说话。在宋朝的士子中北方士子长于经学，而南方士子长于诗赋。直到今天好象南北学子的这种差异仍是十分的明显。
　　司马光于是上表章，认为诗词曲赋不足以观言，且容易助长浮华习气。要使举人皆习经术，须停止考试诗赋而改试《周易》、《尚书》、《周礼》、《春秋》与《论语》等等经书。司马光这表章看似公平，其实有失公允，这样一来南方士子考试中举的可能性将大大降低，可以在没有考试的时候就知道了结果如何。

　　日期：2011-05-25　22:45:29
　　第六十一节：草民张三对改革的一点看法！
　　看到提议无人附和，司马光老先生另辟蹊径——接着，他又提出了逐路取人一说。此说，也同样看似公平，其实是间接的限制了南方人中举的比例和及第机会。
　　现在的名校在选择生源的时候仍然是“拿来主义”，拾司马老先生的牙慧。可见此老对于华夏文明的贡献不单是一部《资治通鉴》而已！
　　从江西应举为官的欧阳修，时任参知政事，为了替南方士子说话，不惜挺身而出，针锋相对地提出了凭才取人说。二人的争论是我国科举史上对于南北举额分配的首次重要争论。二人既是进士出身的著名学者，也都是朝中重臣。也曾主持过科举考试大权，因此这场争论直到今天仍是人们争执不下的焦点。对于其中的是非曲直，历来也是褒贬不一，仁者见仁，智者见智。

　　司马光与欧阳修其实都是在为了各自南北地域的利益说话。欧阳修的凭才取士看似有道理，其实也是有其私心在内的。这样做的结果就会是，从此教育的发展更加会变得不平等，一者打击了经济落后地区的士子进取学习的积极性，二来这样发展下去，发达的更会发达而落后的永远会落后下去。
　　小民百姓永远失去了出人头地、在朝中永远不会有自己的代言人。历史也证明了：往往一些考的好的，并不见得是作官也有官声与政绩的。
　　而司马光的眼光更是立足长远，作为一个史学家他的视眼的确远较欧阳修要开阔。越是经济、文化，各方面都落后的地区，越是需要提高，对于上述这些地方做出相应的政策调整与倾斜也是太有必要的。再赞老人家一个！
　　在这里说这些看似并没有什么，其实司马光老先生的认识与观点，直到今天仍有现实意义。我国南北教育与城乡教育的不平衡也是无法规避的事实存在！南北的科举考试直到今天仍是会对国事产生重要影响。在科举取士的宋代，南方人作官的人数要远多于北方人，这似乎并没有什么，可是历史往往就是在小的地方，在人们不注意的地方会左右未来的历史发展方向。

　　据国外学者统计，现在有据可考的北宋进士有9630人，其中南方所占为9164人，北方仅有466人。
　　这个数字说明了什么？如果说在我国将来的考试教育仍是南北悬殊，那么将来的政策——仍将是有待商榷的地方。
　　北宋年间科举取士的南北悬殊，直接影响到了神宗朝的王安石变法。处于历史变革关键期的我国当代，对于历史的曾经也有借鉴的地方。
　　这也是我们为什么要研究历史的重要原因吧！？这也是笔者将此文命名为《覆辙》的用心所在！！！
　　也是不才对于社会的一种责任吧！虽然到目前为止，这个社会中还没有一个人对我的作为有一丝肯定！但小的仍乐此不疲，谁让我是个中国人呢？不才认为，政治改革可以简单的分为主动与被动两种，王安石的变法是宋统治者为保障自身利益而自发的一场改革，虽然在历史的长河中只是昙花一现，但是他的非同寻常的意义将永载史册。

　　虽说他的最终失败有多种原因，可是与宋代的科举取士不平衡也有许多关系。
　　王安石的变法派人物中，以南人居多。这也是很正常的事，本来在朝中作官的南人已经成为了绝大多数，虽有‘士人与官家共天下’之说，然而事实就是，天下者已经是南方士子的天下。