日期：2011-06-07　22:06:58

　　第八章寡人好色03
　　但凡还是个人的话，就没有个不醉的。譬如，现代人如果想要研究汉文化，有许多的资料需要去国外的各大图书馆去寻找。相信是去寻找资料的人，无不是心下沉痛的。喝的醉了，正好借他人的酒杯，浇我胸中块垒。
　　与现代人躲在家中偷偷地看A片不同，性教育问题在不同的历史时期也是有不同的特点的。在华夏数千年历史长河中，性教育问题也是具有中国特色的。古人的性启蒙教育，都是得益于春宫图。历史上的春宫图，应该是有相当数量的。而其中一幅却是最为知名，因为画中人物身份太过特殊。
　　历史上的荒淫无耻皇帝有许多，可是绘入春宫图中的却只有一位——正是本文的主人公赵光义官家！而且是以强奸妇女入画的惟一一个帝王。

　　赵匡胤虽然多为后人诟病的就是欺负了孤独寡妇，然而他的所作所为，从人性的角度来分析，仍是当得了一个仁的。为天下苍生计，为后人所诟病也不会影响到他在笔者心中的高大形象。综合种种历史资料可知：赵匡胤是个英雄，俗话说‘英雄难过美人关’然而，赵匡胤偏偏是美色面前坐怀不乱。世间流传至今的传奇‘千里送京娘’之事绝非空穴来风。
　　在对待女色之事上，赵光义也是与兄长截然不同。如果说赵匡胤是‘君子不夺人所爱’的话，赵光义却是个勇于‘横刀夺爱’的牛人。
　　李煜是个千古悲剧人物，他的悲剧之一就是在于他不识人！赵匡胤封他一个意在羞辱的官职‘违命侯’，李煜表面上温驯，不敢有任何的异议，以常情忖度：在他心中应该对这个封号和给他带来屈辱的赵匡胤心中充满了怨恨。
　　等到赵匡胤暴死，赵光义登基之后，新官家的一些举动很具迷惑性。先是去了‘违命侯’这个称号，然后又加官进爵，继而补助他扶贫款巨万。上述种种行为都让他在内心中对赵光义充满了感激之情。然而，事实再次教育了他——正确看待事物和看清一个人，要透过表象看实质。
　　赵匡胤给他的羞辱固然令他难堪，然而他还可以苟延残喘的活着。而赵光义为他带来的屈辱，却是致命的。一个男人，一生中可以与许多的异性发生男女关系，然而他却在心底最忌的是别人觊觎他的妻子！很久以前，就有‘杀父、夺妻乃是不共戴天之仇’的说法。李煜的人生悲惨历程，再次证明了‘人命多是出自奸情’的道理所在。
　　据史载：【清-吴任臣《十国春秋》卷第十八——国亡，随后主北迁，封郑国夫人。例随命妇入宋宫，为燕乐，进辄数日裁出，出必大泣，詈后主，声闻于外，后主多宛转避之。太平兴国二年，后主暴殒，后悲哀不自胜，变薨。】（笔者注：李煜、小周后二人死于太平兴国三年，此处记载明显错误，应为出版时候的纰漏。）
　　作为降人之妇，起舞于战胜者的酒席筵前，这并没有什么不是之处。历史本来就是胜利者书写的！对于因何‘进辄数日裁出，出必大泣’只是史家在此不好意思直言罢了，有七绝二首单道其事。此间录一首以飨读者——
　　题《熙陵强幸小周后图》其一
　　红袜凰冠摇烛影，幞头赤脸强推拿。
　　不防身后金风起，凋尽御园瑶圃花。

　　另据：明•沈德符《万历野获编》卷二十八记载：——
　　【偶于友人处，见宋人画熙陵幸小周后图，太宗头戴幞头，面黔色而体肥，器具甚伟；周后肢体纤弱，数宫人抱持之，周作蹙额不能胜之状。盖后为周宗幼女，即野史所云：每从诸夫人入禁中，辄留数日不出，其出时必詈辱后主，后主宛转避之。即其事也。此图后题跋颇多，但记有元人冯海粟学士题云：“江南剩得李花开，也被君王强折来。怪底金风冲地起，御园红紫满龙堆。”盖指靖康之辱，以寓无往不复之旨。】另据史料记载，就在赵光义当众施暴的同时，就有宫廷画家在旁现场写生，绘就了这幅历史上著名的‘春宫图’。

日期：2011-06-08　12:46:38

　　第八章：寡人好色04
　　赵光义不但生的脸黑体胖，而且是个心狠手辣的角色。面对着娇小的小周后，丝毫没有一点怜香惜玉的情怀，小周后‘蹙额不能胜’，赵光义这厮辣手摧花，当真是有辱斯文！做为一国之尊，什么样的女子也可以拥有，为什么非要行此强奸之事？而且还要当着宫女太监们的面做这种事，惟一合理的解释的就是，赵光义是个性变态！（笔者注：熙陵是赵光义死后的陵墓名，古人习惯于用陵名来代指其人。例如赵匡胤也被后人称为昌陵！正是因为他的陵墓名为永昌陵的原因。）

　　而明人沈德符所说的‘无往不复’是指北宋末年的靖康之难。宋徽宗与李煜在许多方面极为相似，都是属于艺术上的天才、政治上的昏君。虽然，李煜的金错刀书法未见真迹，据称与赵佶的瘦金体俱是中国书法史上的两颗奇葩。更有传说，赵佶的母亲是在看了李煜的画像之后才怀有身孕的，赵佶也被世人视为李煜的转世投胎。‘怪底金风冲地起，御园红紫满龙堆。’更是直指赵光义淫人妻子，而他的后代（包括宋徽宗、宋钦宗和宗室、嫔妃、公主共计数千人）俱成了女真人泄欲的工具。这就是佛家常说的因果报应！

　　小周后一介弱女子，惨遭蹂躏，受了污辱，且是呼天天不应，叫地地不灵。除了负冤而死之外，只有忍辱偷生了。李煜自已还活的朝不保夕，哪里有能力来保护自己心爱的女人？这时候见小周后受辱归来，声嘶力竭的发泄一番心底的怨恨之情，估计早就心在淌血了，只好任由她谩骂出气，自己远远躲开。是个有血性的男人这个时候，估计与赵光义拼命的心思会勃然而生。然而李煜生就的怯懦，骨血中根本没有丝毫的刚勇气，这时候只好血泪相和流，打破门牙和血吞，戴了这个绿帽子也只好认了！

　　身为南唐国主的李煜，不可能只有一个老婆。他的其他嫔妃也一同随他入宋，对于只爱他人所爱的赵光义来说，当然不会放过这些江南绝色女子的。放着后宫无数的佳丽不去临幸，偏偏只冲着李煜的妻妾下家伙。只要官家有‘刚性需求’，李煜的这些女人们只有‘随叫随到’的份。赵光义做人不只是不厚道，简直是有点欺人太甚！
　　李煜的宠姬当中，有一个特别值得一提。国人缠足的陋习也可以上溯到五代的南唐，始作俑者应该就是这个性格孱弱没有丝毫血性的李煜。这个美丽善舞的女子名叫‘窅娘’，李煜为了欣赏她的舞姿，特意为她修建了一个高六尺的‘金莲’舞台。窅娘以帛绕足，缠至纤小如新月状，然后素袜起舞于莲台之上。而且多是在夜晚时分，在金莲台上高悬夜明珠。远远望去，象极了‘凌波仙子’起舞弄清影，何似在人间之状！上行下效，在李煜的大力提倡下，南唐国中女子缠足成为了一种时尚。

　　有诗专门记载其事——莲中花更好，云里月长新！
　　之所以会把这舞台起名为‘金莲’也应该是与李煜笃信佛教有关。佛门中视莲花为清净高洁之物，古人也视莲花为吉祥之物。后世把女子足的小巧形容为‘金莲’应该是出自李煜与窅娘二人。至于在莲字前加一个金，也是因为金是一种贵重金属，古人有喜欢用金来修饰贵重物品和美好事物的习惯。李煜喜欢窅娘的三寸金莲，虽然也是种特殊的性癖好与审美观，但从他的行事上来分析，对于窅娘的三寸金莲，他的内心可以视作是一种珍贵与欣赏。

　　后世据此认为似乎女子没有三寸金莲，就算不得美了。‘三寸’金莲只是形容女子脚的小巧，并不是一定要小到三寸才可以。从南唐、到晚清时期，这千余年的历史中，度量衡也未必有一个统一的标准。缠足之事，既然成了一种时尚，是判断美丑的一个重要标准，所以作母亲的只好不得不忍痛为女儿缠足了。而关于缠足之事，也只是民间的一种约定俗成的东西。直至目前，并没有发现任何官方对缠足一事做出过硬性规定与标准。

　　从缠足的历史来看，虽然有越缠越小的趋势，但却仍是以能走路做为前提的。
　　李煜的这种心态与赵光义的粗暴占有似乎差别甚大，有霄壤之别。后人感慨再三道‘同样是寡人好色，其间的区别咋就这么大呢！？’
　　按常理推测——睡也睡了别人的老婆了，人家碧油油的绿帽子也戴了。杀人不过头点地，也应该知道有所收敛了吧！？哪知道赵光义行事与众不同，完全不按牌理出牌。在他心中觉得，这样露水夫妻的曾经拥有，不如天长地久的好。就在他琢磨着如何下手诛除李煜的时候，李煜却自己犯事了。