康熙五十二年在阳春园第一次举行千人大宴，玄烨帝席赋《千叟宴》诗一首，固得宴名。乾隆五十年于乾清宫举行千叟宴，与宴者三千人，即席用柏梁体选百联句。嘉庆元年正月再举千叟宴于宁寿宫皇极殿，与宴者三千零五十六人，即席赋诗三千余首。后人称谓千叟宴是“恩隆礼洽，为万古未有之举”。
　　日期：2011-09-19　11:52:50
　　养生一词，原出《管子》，乃保养生命以达长寿之意。在漫长的人类发展历史中，健康与长寿一直是人们向往和追求的美好愿望，因而养生文化不断丰富和发展，遍布世界。相对于世界其他地区的养生文化而言，中国的养生理论与实践由于有着古代哲学和中医基本理论为底蕴，所以显得尤为博大精深。它汇集了我国历代劳动人民防病健身的众多方法，揉合了儒、道、佛及诸子百家的思想精华，堪称一棵充满勃勃生机和浓厚东方神秘色彩的智慧树。探索中国养生文化这棵古老而神秘的东方智慧之树，不但有利于弘扬传统文化，而且符合当今世界科学发展趋势。

　　在漫长的历史发展过程中，中国古代劳动人民经过一代又一代的不懈努力，终于以自己的聪明睿智创造出了一系列与疾病和衰老抗衡的独特理论方法，逐渐使养生成了一种极具华夏民族特色的文化现象。
　　日期：2011-09-19　11:54:32
　　清朝和民国时期，由于战争频繁，国难深重，民不聊生，医家和养生学家自然无心议论“养生”之事，所以这一时期养生著作寥寥无几，仅有任廷芳的《延寿新书》、胡宣明的《摄生论》及一些气功类书籍，多为平平之作，难以作为名流巨著。
　　日期：2011-09-19　13:08:14
　　鲁迅先生的小说《药》中，提到了当地人愚昧地使用人血馒头，以为能够治疗肺结核。由于这个小说很有名，所以部分人由此错误地以为人血馒头是中医的疗法之一，因此对中医大肆进行批判，并以此认定中医是伪科学。这是一种误解与误导。 　　中医曾经（注意是曾经）认为人血可以治病，但要注意中医从来没有提出过用人血馒头或是杀人取血入药的说法与做法，人血馒头是迷信的产物，与中医无关。 　　并且中医对于人血入药的做法从明代就已经开始逐步废止。尤其是等到明后期巨著《本草纲目》刊行后，李时珍在其中明确提出反对用人血或人体器官入药的观点，并迅速受到中医界的广泛认同，所以此后基本已经没有医生用人血入药，只是局部地区还有不通医理的人或庸医迷信用人血治疗肺结核等疾病。

　　日期：2011-09-19　13:32:51
　　大家有没有吃过脐带的呢？
　　下面是中国民间的药房：
　　脐带来源为初生婴儿的脐带。
　　功效：补益气血，温肾纳气。
　　主治：治虚劳羸弱，气血不足，胃虚喘咳。
　　性味归经：甘，咸，温①《本草汇言》："甘咸，气温，无毒。"②《医林纂要》："甘苦咸，温。"入脾，胃，肺，肾四经
　　用法用量：内服：研末，2～6分；或煎汤。
　　别名：坎气(《本草从新》)

　　炮制方法：将脐带洗漂干净。用银花、甘草煎汁加黄酒和脐带同煮，沸后取出，烘干。(每20条脐带用银花、甘草各1钱，清水1斤煎汁，入黄酒1两)
　　考证：出自《本草纲目拾遗》。
　　生药材鉴定：干燥的脐带，呈细长条状，淡黄成黑棕色，长10～15厘米，内有2个动脉管和一个静脉管，质坚韧，不易折断。气微腥。
　　《医源资料库》：脐带，见《本草拾遗》。又名坎炁、脐、肚、带、脐肠、命蒂。①组织名。指连结胎儿和胎盘的管状物。长约50厘米。具有供给胎儿血液和营养物质代谢，保持胎儿在宫腔内的一定活动等作用。②中药名。为初生婴儿的脐带。甘、咸，温。益肾，纳气，敛汗。治虚劳羸弱，气血不足，肾虚喘咳，盗汗。内服：煎汤，1-2条；焙干研末服，0.6-1.8克。本品含有丨硫丨酸软骨素，还含有糖元和脂质。

　　试请大家捧场的网友讨论一下，吃脐带这个在中国人群众里延存了几百年的偏方，到底是不是真的有那么神奇的功效呢？吃掉人身上的一个部分，真的不会触犯伦理底线吗？
　　日期：2011-09-19　14:16:39
　　@染子 2011-09-19　14:06:01
　　看到打鸡血，想到了算是与之相对的放血疗法
　　这事情起初是读欧美的小说的时候读到的
　　某某阔夫人头晕了就叫人放血
　　当时觉得可笑

　　后来想了想，......
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　　关于放血疗法，从网上看到一篇文章，拿出来分享——来自腾讯
　　记得以前读一本关于传染病的书，读到天花，说法国皇帝路易十五患上了天花，治疗方法就是当时欧洲流行的放血疗法，这位皇帝以其死时著名的一句话而闻名于世，这就是Après moi le déluge，意思就是“我之后定有大变革”，预测了十几年之后的法国大革命。
　　最近再次读到放血疗法，于是对这个统治欧洲近2000年的“万能”疗法充满了兴趣。首先放血疗法的理论基础是源自古希腊的医圣希波克拉底和伽林，说人的生命依赖四种体液，血，粘液，黑胆汁和黄胆汁，这四种体液对应空气，水，土和火，和中国的“金木水火土”接近，多了个“气”少了“金木”。古希腊人认为血在四种体液中是占主导地位的，伽林大夫认为血是人体产生的，经常“过剩”，正如中医里滋阴派讲的“阳常有余阴常不足”一样，中医滋阴，古西医于是就放血。伽林还和把人体皮下的动静脉血管和身体各个内脏器管联系起来，所谓“相表里”，得不同的病，就在“相表里”的血管上开口子放血，例如放右臂静脉的血治疗肝病，放左臂静脉的血治疗脾脏的病。

　　一直到中世纪，放血的实施者都是教堂的僧侣，直到1163年教皇亚历山大三世才把这个光荣的任务交给了民间，具体的讲是交给了理发师，现在理发馆的招牌，就是旋转的红蓝白的筒子，红色是动脉血，蓝色就是静脉血。理发师们发展了一整套的放血操作规程和工具，切割血管的刀片叫“柳叶刀”，英国著名的医学杂志“柳叶刀”就是来自放血用的刀片。

　　在欧洲非常流行的放血疗法随着殖民者传到了美洲大陆，美国著名的大夫本杰明.瑞师（Benjamin Rush）就是放血疗法的推广着和实践者，本大夫是在美国独立宣言上签字的唯一的一位大夫，14岁就从普林斯顿大学的前身新泽西学院大学毕业，以后创建了美国医学教育体系，当时美国大夫的四分之三都是他的学生，被誉为“宾夕法尼亚的希波克拉底”。1794年到1797年费城流行黄热病，本大夫大量采用放血疗法治疗这些患“热病”的病人，每天能给超过100个病人放血，他诊所的后院成了血海，血里滋生的苍蝇象“云雾”一样密集。这个时候一位好事的英国记者出现了，他就是William Cobbett。

　　这位记者翻阅了费城那几年的死亡报告，发现被本大夫治过的病人死亡率明显高于别的病人，于是发表文章说本大夫和他的学生们为人类人口的减少作出了突出贡献。本大夫一怒之下，于1797年在费城起诉了这位英国“诽谤者”，官司的成败是显而易见的，一方是费城的英雄，著名的大夫，一方是诽谤费城声誉的外国人，法庭宣判本大夫获胜，罚这位Cobbett记者5000美元，这在当时是个天文数字。法庭的宣判相当于从法律角度声明放血疗法是有效的。